ليوناردو بروني والإنسانية

في هذا الدرس سوف نتحدث عن إنسانية ليوناردو بروني (1369-1444) ، أحد أهم الفلاسفة والمترجمين والمؤرخين في أواخر العصور الوسطى / أوائل عصر النهضة والذين عملوا ، تاريخ شعب فلورنسا (1473) ، تم وضع علامة قبل وبعد في مفهوم التاريخ والفلسفة السياسية. إعطاء النهوض لما تم تعريفه على أنه الإنسانية المدنية أو ماذا سيكون له الدولة الشعبية والحكومة المثالية: المؤسسة التي تركت جانباً المؤسسات الكنسية / القرون الوسطى والتي سادت فيها مشاركة المواطنين ، مع وجود روما الجمهورية كمرآة.

هل تريد معرفة المزيد عن تفكير بروني؟ استمر في القراءة لأننا في الأستاذ نقدم لك أ ملخص عن ليوناردو بروني والإنسانية.

لفهم فكرة ليوناردو بروني والإنسانية بنسبة 100٪ ، علينا أولاً أن نضع في سياقها لحظة تتكشف فيها حياته وعمله. على وجه التحديد ، يحدث في جمهورية دولة المدينة فلورنسا في بداية عصر النهضة ، عندما كانت الإنسانية تخطو خطواتها الأولى.

ولد بروني في أريتسو عام 1370 (إيطاليا) ، لكنه سرعان ما انتقل مع عائلته إلى مدينة فلورنسا. الذي سيرتبط به حتى وفاته والمكان الذي كان فيه على اتصال مباشر مع الإنسانيين الآخرين ، كيف: كولوتشيو سالوتاتي (الذي كان تلميذاً له) ، نيكولو نيكولي ، بالا ستروزي ومانويل كريسلوراس.

كما برز كسياسي: أولاً في روما في خدمة البابا إنوسنت السابع (1405) ولاحقًا كمستشار لفلورنسا (1427-1444).

بهذه الطريقة ، مرت حياة بروني بالكامل في فلورنسا روعة اجتماعية واقتصادية وثقافية. مدينة انفصلت عن ماضيها في العصور الوسطى وكانت تتجه نحو مرحلة جديدة.

فلورنسا بروني

منذ القرن الحادي عشر ، شهدت مدن شمال إيطاليا ، ومن بينها فلورنسا ، تطورًا مختلفًا عن بقية أوروبا ، وشيئًا فشيئًا ، أصبحت دول المدن القوية ، مستقلة ولها حكم ذاتي جمهوري. بهذه الطريقة ، خلال القرنين الحادي عشر والرابع عشر ، برزت فلورنسا لازدهارها واستقلالها الاقتصادي (تجارة المنسوجات ، إصدار السندات الخاصة وخطابات الاعتماد) ، من أجل ابعادها التدريجي عن الإمبراطورية ولتطوير المؤسسات الجمهورية ملك.

الآن ، يجب أن نضع في اعتبارنا أنه لم يكن أبدا ديمقراطية مع المشاركة الكاملة ، كما نتصورها اليوم ، لكنها كانت دائمًا في أيدي النقابات أو العائلات النبيلة أو المصرفيين. وهذا يعني أنه تم تكوينه كملف حكم الاقلية الذي كسر مع الإقطاع والذي كان فيه بروني الممثل الرئيسي كمستشار ، وشكل جزءًا مما أصبح يُعرف باسم "إلى المستشارية الإنسانية": جمهورية يحكمها أنداد بدأت لاحقًا في أن تحكمها قلة من خلال التلاعب الانتخابي بالعائلات مثل ميديشي.

الإنسانية وفلورنسا

كانت فلورنسا واحدة من المراحل الرئيسية في الإنسانية و ذهب تعتبر "أثينا الجديدة"كان المكان الذي طور فيه أنصار إنسانيون عظماء مثل دانتي وبيتراركا وبوكاتسيو ومايكل أنجلو ومكيافيلي وليوناردو دافنشي وليوناردو بروني نفسه.

كانت هذه الحركة تفكك وتغيير الفكر امتدت إلى جميع مجالات الفكر. جلبت معه مفهومًا جديدًا للعالم (المركزية البشرية العالمية مقابل مركزية القرون الوسطى) ، الإنسان (هو المركز) ، تنمية الروح النقدية أو العقل أو التفاؤل في مواجهة التشاؤم من القرون الوسطى. بالإضافة إلى انتشار الأعمال الكلاسيكية وفيه كان هناك الكثير للقيام به عمل مترجم ليوناردو دي بروني ، الذي ترجم أعمال أرسطو أو هوميروس أو أفلاطون أو زينوفون أو ديموستينس من اليونانية إلى اللاتينية.

تنعكس مساهمات ليوناردو بروني في الإنسانية بوضوح في تحفته تاريخ شعب فلورنسا (1473) ويقوم على ركيزتين أساسيتين ، مفهوم التاريخ والفلسفة السياسية:

القصة حسب بروني

تعتبر الرؤية والمفهوم الذي يقدمه لنا الإيطالي عن التاريخ من أكثر الأفكار إبداعًا ، ومن ثم يُعرف باسم "أبو التاريخ الحديث”. وبالتالي ، بالنسبة له ، يجب أن يقوم التاريخ على المبادئ التالية:

• يجب أن تقوم على الصدق ، وبالتالي ، يجب أن تكون مدعومة بالبيانات والوثائق.
• يجب أن يكون المؤرخ ناقدًا ، وأن يتخلى عن الخطاب ورأيه في حقيقة أنه يروي. لذلك يجب أن يروي الحقائق ويشرحها ترتيبًا زمنيًا.
• يجب أن تكون علمانية وتترك فكرة العناية الإلهية جانبًا ، لأن التاريخ هو نتيجة أفعال الأفراد ، الفاعلين الرئيسيين فيها.
• الغرض من التاريخ هو تعليم الناس ماضيهم لفهم حاضرهم.

وبالمثل ، فإن إحدى مساهمات بروني العظيمة هي تقسيمها الثلاثي للتاريخ. إنه أول من يفرق بين الثلاثة ترتيبًا زمنيًا فترات تاريخية: العصر القديم والعصور الوسطى والعصر الحديث.

السياسة حسب بروني

يروج بروني لطريقة جديدة في التفكير في السياسة ويخبرنا عن نموذج جديد للدولة ، الدولة الشعبية. الدولة التي تنفصل عن النموذج الإقطاعي ، والتي تنهي هيمنة اللورد والتي تقوم على المساواة وحرية المواطنين:

إن طريقتنا في حكم الدولة تهدف إلى تحقيق الحرية والمساواة لكل مواطن. لأنها مساواة من جميع النواحي تسمى الحكومة الشعبية. نحن لا نرتعد أمام أي سيد ولا تهيمن علينا قوة قلة. نحن جميعًا نتمتع بنفس الحرية ، ولا يحكمها إلا القانون ، ومتحررين من الخوف من الأفراد. كلهم لديهم نفس الأمل في تحقيق مرتبة الشرف وتحسين حالتهم ، بشرط أن يكونوا مجتهدون وموهوبون ولديهم أسلوب حياة رصين. حسنًا ، مدينتنا تتطلب الفضيلة والأمانة في مواطنيها... هذه هي الحرية الحقيقية والمساواة في مدينة: ألا تخاف من سلطة أي شخص أو تخشى أن يؤذونا ؛ لتجربة المساواة في القانون بين المواطنين ونفس الفرصة لحكم الدولة... وبالتالي ، فإن الطريقة الشرعية الوحيدة لحكم الدولة هي الطريقة الشعبية "

هذا النموذج الجديد للدولة الذي حدده بروني ، الذي أصبح يعرف فيما بعد باسم الإنسانية المدنية، يقوم على أربع أفكار رئيسية:

1. دور أكبر للمواطن في النشاط السياسي للمدينة. أن يكون مشاركاً في القرارات يمكنه التعليق عليها وانتقادها.
2. نشر أكبر للحريات الاجتماعية للفرد وتعزيز قيمة المجال العام.
3. تعزيز المشاركة المدنية: تعزيز القيم الاجتماعية والمجتمعية ، مثل التسامح والتعاون في السياسة.
4. تعزيز رأس المال الاجتماعي: تطوير قدرة المواطنين ليكونوا قادرين على مواجهة جميع أنواع القضايا السياسية والاجتماعية والمدنية.