مساهمات أرسطو في الفلسفة

في فصل اليوم سوف ندرس المساهمات الرئيسية لأرسطو في الفلسفة. أرسطو ستاجينا (384-322 أ. ج) من أهم المفكرين في التاريخ و كان لأطروحته أهمية كبيرة منذ حوالي 2000 عام ، كان لها تأثير خاص على العصور الوسطى.

علاوة على ذلك ، في ملف مهنة غزيرة ترك حوالي 200 مخطوطة مكتوبة ، نحتفظ بـ 31 منها. التي تدور حول مختلف التخصصات: المنطق ، الفيزياء ، السياسة ، علم الأحياء ، علم الفلك ، الأخلاق أو الشعر. المجالات التي غادر فيها بطل الرواية مساهمات عظيمة. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن مساهمات أرسطو في الفلسفة ، فاستمر في قراءة هذا الدرس من الأستاذ ، حيث يبدأ الفصل!

ولد أرسطو عام 384 قبل الميلاد. ج. في مدينة Esgira المقدونية ، في حضن عائلة مرتبطة بالطب و المحكمة المقدونية، كان والده Nicomachus طبيبًا في الملك أمينانتاس الثالث. ومع ذلك ، في سن 17 وبعد وفاة والديه ، أرسله ولي أمره Proxene من Atarneo للدراسة في أكاديمية أفلاطون. المؤسسة التي ارتبط بها لمدة 20 عامًا تقريبًا حتى وفاة مؤسسها عام 347 قبل الميلاد. ج.

بعد وفاة أستاذه ، غادر أرسطو أثينا ، وبعد سنوات قليلة ، في 343 قبل الميلاد. C. ، عاد إلى مقدونيا باسم الوصي على نجل الملك فيليب الثاني الإسكندر الأكبر.

في 355 أ. ج. توقف عمله كمدرس للملك المستقبلي وعاد إلى أثينا لتأسيس مدرسته الخاصة ، المدرسة الثانوية. وتوفي أخيرًا عام 323 قبل الميلاد. ج. مع 62 سنة.

باختصار ، يمكننا أن نرى أن حياة بطل الرواية مؤطرة في القرن الرابع قبل الميلاد. ج. فترة زمنية تميزت بكونها أ فترة التغيير والانتقال، حيث كانت اليونان الكلاسيكية في أزمة / تفكك كامل والسلطة المقدونية على قدم وساق. كانت أيضًا لحظة توتر بين الإغريق والمقدونيين ، حيث كان المقدونيون يفرضون قواعدهم الخاصة على الإغريق ، مثل شكل حكومتهم ؛ الإمبراطورية مقابل المفهوم اليوناني للبلدية المستقلة.

مساهمات أرسطو متعددة وتغطي عددًا لا يحصى من التخصصات ، ومع ذلك ، فإن أهمها:

أرسطو في فلسفة العصور الوسطى: الأرسطية في العصور الوسطى

كان الفكر الأرسطي ساريًا لمدة 200 عام تقريبًا. والذي كان بسبب ثلاث قضايا:

• كانت مدرسته نشطة لمدة 300 عام تقريبًا.
• خلال ذلك الوقت ، أبقى العديد من الفلاسفة أطروحات أرسطو حية.
• بقاء إرثه في العالم الإسلامي من خلال ابن رشد أو ابن سينا.

وبالمثل ، خلال القرن الحادي عشر ، مع الوجود الإسلامي في إسبانيا ومدرسة توليدو للمترجمين ، بدأ في ترجمة أعمال أرسطو وبدأ يكتشف إرثه في الغرب ، ووصل حتى القديس ألبرت الكبير و القديس توما الأكويني. كلاهما كان مسؤولاً عن اختيار ما يتوافق مع المسيحية ، وبالتالي تكييفها. هكذا ولد الأرسطية في العصور الوسطى وأصبحت العقيدة / الفلسفة الرسمية الراجحة من القرن الثالث عشر فصاعدًا.

من هذا المنطلق ، تبرز ، مسار المحرك الأول غير المتحرك أو الرؤية الكونية (الميتافيزيقيا) التي خدمت القديس توما الأكويني ل إثبات وجود الله:

1. طريقة الحركة: كل ​​ما يتحرك يتحرك من قبل آخر. من الضروري وجود شخص يتحرك دون أن يتحرك: الله.
2. طريق السببية: كل ​​سبب مسبب ، ووجود سبب ليس له ضروري: الله.
3. طريق الطوارئ: كل ​​أشياء العالم مشروطة ، ووجود كائن ضروري لإعطاء معنى للكون أمر ضروري: الله.
4. طريق درجات الكمال: جميع الأشياء مثالية إلى حد ما. إن وجود الكمال المطلق ضروري: الله.
5. طريقة ترتيب العالم: جميع الكائنات في الكون ، حتى الجماد منها ، تتبع وظيفتها على أكمل وجه. من الضروري وجود شخص يؤسس هذا النظام: الله.

وجهة نظرك الكونية للكون

قبل القرنين الخامس عشر والسادس عشر نموذج مركزية الشمس، كان النموذج الكوني المقبول هو النموذج الذي اقترحه أرسطو. نموذج مبني على فكرتين رئيسيتين:

الكون مزدوج، مقسمة إلى منطقتين:

• منطقة sublunaج: تتكون من أربع مواد قابلة للفساد: الهواء والنار والبحر والجو). بالإضافة إلى ذلك ، فهي منطقة يتغير فيها كل شيء وتكون حركتها خطية.
• منطقة فوق القمر: إنه على القمر ، موجود إلى الأبد ، لا يمكن تدميره ، إنه إلهي وأبدي وغير قابل للفساد. وبالمثل ، فهي تتكون من الأثير (مادة ساطعة وباعثة للضوء) وحركتها دائرية ومحلية.

الأرض هي مركز الكون ، يبقى غير متحرك وحوله القمر والشمس والكواكب تتحرك.

تحديد الأشكال المختلفة للحكومة

كان من المساهمات العظيمة الأخرى لهذا الحكيم نظرية أشكال الحكومة، وهو أساس التصنيف الخاص بنا و الفلسفة السياسية. بهذه الطريقة ، يخبرنا أرسطو عن ستة أشكال من الحكم بناء على مقومين رئيسيين: هل تسعى هذه الحكومات إلى الخير العام أم لا (انحطاط السابق) وعدد الحكام في كل منها:

الحكومات التي تسعى للصالح العام:

• الملكية: حكومة شخص واحد.
• الأرستقراطية: حكومة قلة.
• الديمقراطية: حكومة الكثيرين.

الحكومات المتدهورة:

• الاستبداد: تدهور النظام الملكي / الحكومة.
• الأوليغارشية: تدهور الطبقة الأرستقراطية / حكومة قلة.
• الديماغوجية: تدهور ديمقراطية / حكومة الكثيرين.

ومع ذلك ، ضمن هذا التصنيف ليس النظام المثالي لأرسطو ، بوليتيا. حكومة نتجت عن مزيج من الطبقة الأرستقراطية والديمقراطية ، مع سكان من الطبقة الوسطى.

من ناحية أخرى ، بطلنا تحديد ما هي السياسة: نظام يهدف إلى الحفاظ على مجتمع منظم من خلال قواعد تستند إلى العقل وتتمثل وظيفتها الرئيسية في توفير الرفاهية للمجتمع.

أرسطو: أبو المنطق أو فلسفة البحث

يعود الفضل إلى أرسطو في تطوير طرق البحث الأولى. وهكذا ، فإن المنطق الأرسطي يعتمد على فهم كيفية عمل الأشياء من خلال الملاحظة والممارسة و الاستدلال ، باستخدام مبادئ الصحة / الاستدلال الصحيح والبطل / الاستدلال غير صالحة.

من ناحية أخرى ، من مساهماته الأخرى مبدأ عدم التناقض ، وفقًا لذلك ، لا يمكن أن يكون أي شيء ولا يكون جانبًا في نفس الوقت ، أي لا يمكنك أن تكون شيئًا واحدًا ونقيضه في نفس الوقت أو لا يمكن أن يكون شيئان صحيحًا في نفس الوقت والمعنى. كما قال أرسطو: "من المستحيل ، في نفس الوقت وتحت نفس العلاقة ، أن تحدث نفس السمة ولا تحدث في نفس الموضوع ".

باختصار ، تتمثل مساهمة أرسطو في أن العلم يصبح معه معرفة يمكن إثباتها وأنه من خلال النتائج ، يمكن استخلاص استنتاجات ملموسة.

تطور الميتافيزيقيا

ساهم أرسطو أيضًا في تطوير الميتافيزيقيا ، ووفقًا له ، كل ما هو موجود يتكون من عشرة عناصر الأساسيات التي تنقسم إلى مجموعتين:

1. المادة: الكائن الأصيل الموجود بذاته ويتكون من مادة وشكل (غير قابل للذوبان). وهكذا ، على سبيل المثال ، يتكون الإنسان من مادة / جسد وشكل / روح = مبدأ حيوي (نظرية الروح / الفلسفة الطبيعية: يتكون الإنسان من ثلاثة أرواح: المغذية والحساسة و عاقل).
2. الحوادث: هي عناصر تتغير ، مثل: الوقت ، والمكان ، والموقع ، والعمل ، والموقف ، والشغف أو الجودة.

تطوير الأخلاق

في مجال الأخلاق ، كان اثنان من المساهمات العظيمة لأرسطو:

• اخلاق السعادة: الفعل صحيح طالما أنه يجعلنا سعداء ، وبالتالي ، يجب أن نسعى وراء سعادتنا. وبالمثل ، تنقسم هذه الأخلاق إلى قسمين: الأخلاق الغائية (يحدد ما إذا كان الإجراء صحيحًا أم خاطئًا ويستند إلى صلاح أو سوء الإجراءات بناءً على العواقب) و الأخلاق الأخلاقية (إنها أخلاق رسمية ، حيث أن المهم هو الفعل نفسه وليس النتيجة).
• آداب الفضائل: الفضيلة موجودة في الروح ، وهي التي تعطي الحياة وتنقسم إلى قسمين: الفضيلة الأخلاقية (المكتسبة من خلال العرف ، فهي مسؤولة عن إتقان الجزء غير العقلاني من الروح وهي النقطة الوسطى بين نقيضين) الفضيلة الفكرية (يتم اكتسابه من خلال التعليم وهو الجزء العقلاني من الروح).

البلاغة الأرسطية

يعتبر الخطاب الأرسطي أحد أهم مساهماته في الفلسفة. على عكس السفسطائيين و سقراط، أرسطو يرتبط الخطاب مباشرة بـ المنطق والجدل، التي تقدم لنا معرفة محتملة بالأشياء ، هي المفتاح لدراسة القضايا التي تؤثر على الإنسان وخلق نظام إقناع من المعرفة. هذا الإقناع له ثلاثة أشكال:

1. روح/credibilidad.
2. رثاء/psicología.
3. الشعارات/razonamiento.

روّج لطريقة جديدة للنظر إلى الفلسفة

بالنسبة لبطلنا ، لم يكن من الضروري اختزال الفلسفة في دراسة الحقيقة فقط ، بل يجب أن تكون خلاصة وافية لمختلف التخصصات. لذلك ، فإنه يؤسس القسم التالي:

• المنطق: كتخصص تحضيري.
• الفلسفة النظرية: مؤلف من الرياضيات والميتافيزيقا والفيزياء.
• فلسفة عملية: مؤلف من السياسة والبلاغة.

نحن نعلم أن أرسطو كان قادرًا على كتابة حوالي 200 عمل ، وصلنا منها فقط 31 متسلسلة فيما يعرف باسم كوربوس Aristotelicum ، حررت بواسطة عمانوئيل بيكر بين 1831 و 1836. هذه الطبعة التي تعود للقرن التاسع عشر تقسم عمل أرسطو إلى خمس كتل موضوعية:

• منطق: الفئات ، التفسير ، المواضيع ، التحليلات الأولى ...
• الفلسفة الطبيعية / الفيزيائية: الفيزياء ، فوق السماء ، من الكون ، من الروح ، حركات الحيوانات ، الأرصاد الجوية ، من النباتات ...
• الميتافيزيقيا: الميتافيزيقيا.
• الأخلاق والسياسة: الأخلاق النيقوماخية ، السياسة ، الأخلاق العظيمة ، الاقتصاد ، كتيب عن الفضائل والرذائل ...
• البلاغة والشعرية: شاعرية بلاغة اليخاندرو ...
• ثلاثة أعمال أخرى خارج طبعة Bekker: دستور الأثينيين ، الشظايا والأرسطو الزائفون.