نظرية أخلاقيات الرعاية لكارول جيليجان (موضحة ومُلخصة)

أخلاقيات الرعاية هي نظرية طورتها عالمة النفس الأمريكية كارول جيليجان باعتبارها أ النظرية الأخلاقية على مبادئ الطابع العالمي في البشر فيما يتعلق بأخلاقيات عدالة.

تهدف أخلاقيات الرعاية لدى Gilligan et al إلى مناقشة الحق في الناس تجاه رعاية الآخرين والمساواة في التطور المعنوي والأخلاقي بين الرجال و النساء.

ظهرت هذه النظرية كبديل لنظرية التطور الأخلاقي للورانس كولبيرج في الثمانينيات ، والتي سيتم شرحها بإيجاز في القسم التالي للدخول في الموضوع.

في المقابل ، سيتم تقديم بعض الحجج المتعلقة بكلتا النظريتين ، بناءً على مراجعة محايدة لبعض المصادر الببليوغرافية حول نماذج التطور الأخلاقي.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس الاجتماعي؟"

سابقة نظرية التطور الأخلاقي لكولبرج

عالم النفس طور لورنس كولبرج نموذجًا للتفكير الأخلاقي تم تقسيمه إلى ست مراحل وثلاثة مستويات مختلفة، بافتراض أن الأطفال وصلوا إلى مستويات أخلاقية أعلى مع زيادة قدرتهم المعرفية فيما يتعلق بالعمر والتعليم.

نشأت التجربة التي أجراها كولبرج لتوضيح نظريته كنتيجة للتحليل الذي أجراه في أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول نظرية التطور الأخلاقي. جان بياجيه. استندت هذه التجربة إلى كشف المعضلات الأخلاقية للأفراد المشاركين ، مع الاضطرار إلى الاختيار بين اتباع المعايير أو عصيانهم لمصلحة شخص آخر (على سبيل المثال ، معضلة هاينز ، والتي تتمثل في طرح موقف يجب أن تقرر فيه بين سرقة دواء لشخص مريض ، وعدم القدرة على شرائه ، أو احترام القانون ونفاد الدواء من ذلك الشخص. يحتاج الى).

سيتم عرض المستويات المختلفة من التفكير الأخلاقي التي أثارها كولبرج عند تطوير نظريته بإيجاز أدناه.

المستوى الأول. أخلاق ما قبل التركز (4-10 سنوات)

• المرحلة 1. يلتزمون بالقواعد لتجنب التعرض للعقاب
• المرحلة الثانية. اتخاذ الإجراءات للحصول على بعض الفوائد.

هنا هناك منظور فردي ، يقوم على مبدأ مذهب المتعة. الأطفال مدفوعون بمصالحهم الخاصة.

• قد تكون مهتمًا بـ: "الشخصية المتمركزة حول الذات: 15 سمة مميزة"

المستوى الثاني. الأخلاق التقليدية (10-13 سنة)

• المرحلة 3. إنهم يريدون إرضاء الأشخاص الآخرين المهمين بالنسبة لهم.
• المرحلة الرابعة. احترم الأعراف الاجتماعية من أجل الحفاظ على النظام الاجتماعي.

هنا يبدأ المنظور الفردي للمرحلة السابقة في الاندماج في منظور أكثر توجهاً نحو مصلحة المقربين إليك، مثل الأصدقاء والعائلة. إنهم قلقون بشأن كونهم "أطفالًا جيدين" وأن يكونوا محبوبين من قبل الآخرين.

المستوى الثالث. الأخلاق ما بعد التقليدية (المراهقة - مرحلة البلوغ المبكر)

• المرحلة الخامسة. أنت تهتم حقًا بحقوق المجتمع.
• المرحلة 6. احترام الحقوق العالمية.

المستوى الثالث هو مستوى الأخلاق الأصيلة. يدرك وجود تضارب بين معيارين أخلاقيين وأسباب قرار تنفيذ سلوك أو آخر على أساس مبادئ العدالة والمساواة. وبالمثل ، لم يكن هذا النموذج خاليًا من النقد ، كما سنرى أدناه ، ومن بينه يجدر إبراز النموذج الذي يفترضه جيليجان كبديل.

• قد تكون مهتمًا بـ: "نظرية التطور الأخلاقي للورنس كولبيرج"

أخلاقيات رعاية جيليجان

تستند الانتقادات الرئيسية لنموذج كولبرج بشكل أساسي إلى حقيقة أنه لم يجر بحثه في مواقف حقيقية ، ولكن في سياق تجريبي.

كان النقد الآخر لهذه الدراسة هو أن تجربة كولبرج يمكن أن تكون متحيزة ، وتظهر النتائج في النساء ذوات المستويات المتوسطة من التطور الأخلاقي.; على عكس الرجال الذين وصلوا إلى أعلى مستوى من التطور الأخلاقي بنسبة كبيرة.

وبسبب هذه الاستنتاجات المثيرة للجدل ، قامت كارول جيليجان ، التي كانت طالبة في جامعة هارفارد و المتعاون في بحثه ، يقرر تطوير نظريته عن أخلاقيات الرعاية ، على حساب النظرية الكونية لـ كولبرج.

أ) نعم ، نشأت أخلاقيات الرعاية لكارول جيليجان كنظير لنظرية كولبرج في التفكير الأخلاقي، الذي أجرى أبحاثًا حول القيم التي جادل بها جيليجان ، اعتادت أن تكون أكثر أهمية للرجال ، مثل اتباع الأعراف الراسخة اجتماعيا وعدم الإضرار بالآخرين ، مع ترك القيم جانبا مثل أهمية الاهتمام بالآخرين الأشخاص.

ومع ذلك ، لم يتلق بحث جيليجان دعمًا كافيًا في البداية ، وبالتالي استمر في التحقيق بهدف الحصول على قدر أكبر من الصلابة في نظريته.

جيليجان أرادت التحقيق في الطريقة التي تتخذ بها النساء قرارات أخلاقية عند مواجهة معضلات مختلفة. في بحثه كانت هناك مواقف للتصرف بأخلاق ، معتبرة هذا كمفهوم لـ المسؤولية ضد الأنانية ، تُفهم المسؤولية على أنها الالتزام برعاية الآخرين وليس تسبب الضرر.

بعد تحليل النتائج ، جيليجان قدمت استنتاجًا مفاده أن النساء يركزن بدرجة أقل على العدالة المجردة والإنصاف ، ويفكرن أكثر في المسؤوليات التي تقع على عاتقهن تجاه أشخاص معينين من محيطها.

نتيجة لأبحاثها ، طورت نظريتها في التطور الأخلاقي لدى النساء ، مقسمة إلى 3 مستويات.

المستوى 1. كن موجهًا نحو البقاء على قيد الحياة (قبل التقليدي)

في هذا المستوى الأول ، تركز النساء على أنفسهن، في ما هو أفضل بالنسبة لهم وفي ما يخدمهم بشيء مفيد.

الانتقال 1. من الأنانية إلى المسؤولية

في هذا الانتقال إلى المستوى التقليدي ، يبدأون في أن يكونوا أكثر مراعاة لعلاقاتهم مع الآخرين ، كونهم أقل فردية.

المستوي 2. بوندار كشكل من أشكال التضحية بالنفس (تقليدي)

في هذه المرحلة التقليدية ، هو عندما يهتمون حقًا برعاية الآخرين بطريقة نكران الذات.

الانتقال 2. من الخير إلى الحقيقة

يتأكدون من تقييم قراراتهم بناءً على العواقب التي قد تترتب عليهم. إنهم يطورون تفكيرهم الأخلاقي إلى درجة مراعاة احتياجات الآخرين دائمًا ، دون إغفال احتياجاتهم الخاصة. يبدأون في إيجاد توازن بين الرعاية الذاتية ورعاية المقربين منهم.

مستوى 3. أخلاق اللاعنف (ما بعد التقليدية)

إنها أعلى مرحلة يمكن الوصول إليها على مستوى التفكير الأخلاقي ، مرحلة ما بعد التقليدية. عند الوصول إلى هذا المستوى ، يتحملون مسؤولية قراراتهم لأنهم يتحكمون في حياتهم.. إنه المستوى الذي تم فيه إنشاء توازن أخلاقي بين التركيز على نفسها وعلى الآخرين.

• مقالات لها صلة: "ما هو السلوك الاجتماعي الإيجابي وكيف يتطور؟"

التطور الأخلاقي حسب جيليجان

بالنسبة لجيليجان ، استندت أعظم معضلة أخلاقية للمرأة إلى الصراع بين احتياجاتك ورعاية الآخرين.

في نموذجها ، تفترض جيليجان أن تفضيلات النساء تجاه رعاية الآخرين هي المسؤولية الأخلاقية ، تقوم على كونها مسؤولة ، إلى حد كبير ، عن رعاية حديث الولادة. والنتيجة هي أنه يمكن العثور على خصائص الشخصية في جميع المجتمعات والثقافات. عادة ما تكون النساء الأكثر ترسخًا في التواصل مع الآخرين من سمات الشخصية الذكر.

الخصائص الأساسية المستخرجة من نظرية كارول جيليجان لأخلاقيات الرعاية هي: الرعاية والمسؤولية والمجتمع والرعاية والاعتماد المتبادل. القوة التي تحركهم هي التعاون المتبادل الذي يتم من خلال مهارات مثل التعاطف والقدرة على الحفاظ على العلاقات الشخصية. يتم طرح هذا على عكس أخلاقيات العدالة التي كانت قيمها موجهة أكثر نحو الفردية ، الاستقلالية والموضوعية والحرية والمساواة والعدالة ، مدفوعة بالعقل والامتثال للقواعد منصوص عليه.

• مقالات لها صلة: "5 أمثلة لأدوار الجنسين (وتأثيراتها على المجتمع)"

استنتاجات حول نظرية كارول جيليجان لأخلاقيات الرعاية

في الختام ، تجدر الإشارة إلى أن هناك تحقيقات أجريت لاحقًا لم تجد اختلافات كبيرة من حيث الجنس فيما يتعلق بالتفكير الأخلاقي.

تم تحليل 113 دراسة في هذا الصدد وخلصت إلى أن النساء يفكرن أكثر فيما يتعلق بالرعاية ، في المستوى السياقي ؛ بينما اعتاد الرجال أن يفعلوا ذلك من منظور مرتبط بالعدالة ، على مستوى أكثر رسمية وتجريدية. الحكم على أن الفروق بين الجنسين كانت طفيفة.

وجدت دراسات أخرى أجريت باستخدام تقنيات التصوير الشعاعي للأعصاب أن النساء شهدن نشاطًا أكبر الدماغ في المناطق المرتبطة بالاستدلال القائم على الرعاية (الحزام الخلفي ، والأمامي ، والعزل السابق)؛ بينما أظهر الرجال نشاطًا أكبر في مناطق الدماغ الأخرى المرتبطة بالمعالجة المتعلقة بالعدالة (التلم الصدغي العلوي).

في بحث لاحق ، يفترض جيليجان أن التطور الأخلاقي لكل من النساء والرجال يتطور إلى ما وراء التفكير في المصطلحات المجردة. لهذا السبب ، استخدم في بحثه المعضلات الأخلاقية المطبقة في مواقف حقيقية يمكن أن تنشأ للأشخاص الذين تم تقييمهم في مرحلة ما من حياتهم.

كانت النتيجة المذهلة للتجربة التي أجراها جيليجان وزملاؤه أنهم كانوا قادرين على ملاحظة أن العديد من الأشخاص في العشرينات كانوا غير راضين عنها. قدرتهم على المنطق الأخلاقي ، مع الأخذ في الاعتبار أنه كان متخلفًا ولديه بدوره قدرة أعلى على التعايش مع التناقضات أخلاق.

من ناحية أخرى ، تجدر الإشارة إلى أن نموذج جيليجان قد تم قبوله تمامًا من قبل مجتمع علم النفس في التنمية عندما يتم تنفيذها في سياق حقيقي ، وتعكس أيضًا نظامًا بديلًا للقيم فيما يتعلق بالنظام الذي اقترحه كولبرج. وبالمثل ، من الجدير بالذكر أن أضاف كولبرج المرحلة السابعة في نموذجه للتفكير الأخلاقي واتفق نموذجه أكثر مع نموذج جيليجان..

يفترض آخر تحديث لطرازي Gilligan و Kohlberg هذه المسؤولية فيما يتعلق بالآخرين هو الحد الأقصى الذي يمكن الوصول إليه في تطوير التفكير أخلاقي. يتفق كلا علماء النفس على الأهمية الأساسية لكلا الجنسين للعلاقات مع الآخرين ، وكذلك التعاطف والاهتمام بالآخرين.