مركزية الإنسان: ما هي ، الخصائص والتطور التاريخي

خلال العصور الوسطى ، سادت عقيدة تُعرف باسم المركزية ، والتي أثبتت أن الكون بأكمله قد تم إنشاؤه بواسطة إله ، ولكن هذا تم إهمال المنظور إلى الخلفية من قبل أولئك الذين اتبعوا عقيدة ظهرت في بداية العصر الحديث ، مركزية الإنسان.

المركزية البشرية هي عقيدة فلسفية تعطي أهمية خاصة للإنسان ، وتضعه في مركز الكون ، بحيث يخضع كل شيء آخر لاحتياجات ومصالح إنسانية.

سنرى الآن ما هي المركزية البشرية وما هي خصائصها الأساسية.

• مقالات لها صلة: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"

ما هي المركزية البشرية؟

تتكون المركزية البشرية من عقيدة فلسفية تضع الإنسان في مركز الاهتمام بالواقع وبالتالي ، فإن لها تصورًا أخلاقيًا وأخلاقيًا يضع دائمًا مصالح الناس على أي مسألة أخرى.

بهذا المعنى ، تخضع الكائنات الحية الأخرى لاحتياجات الإنسان ومنافعه ورفاهه. وبالمثل ، تضع المركزية البشرية البشر على أنهم نقطة مرجعية وقياس كل الأشياء في عالم نظرية المعرفة.

يُعزى انتشار الجامعات بشكل كبير إلى هذا التيار الفلسفي من أجل التمكن من تعليم تفكيرهم من نموذج فكري إنساني ، وبالتالي توسيعه.

• قد تكون مهتمًا بـ: "العصور الخمس للتاريخ (وخصائصها)"

الخصائص الرئيسية لمركزية الإنسان

سيشرح هذا القسم بإيجاز بعض الخصائص الرئيسية لمركزية الإنسان كعقيدة.

1. العقل مقابل الإيمان

من وجهة نظر المركزية البشرية ، تأخذ العقلانية دورًا خاصًا ، حيث يتم تطبيقها في دراسة جميع أنواع الموضوعات. من العقل ، الهدف هو فهم العالم من خلال منظور تحليلي قائم على الملاحظة والدراسات في هذا الصدد.

كان هذا المنظور الإنساني ، القائم على العقل ، معارضًا للمقاربات اللاهوتية لمركزية الفكر.

• مقالات لها صلة: "هل نحن كائنات عقلانية أم عاطفية؟"

2. أهمية كبيرة للعلم

من منظور التمركز البشري ، يأخذ العلم قيمة خاصة ، لذلك ظهرت فروع علمية مختلفة مثل علم الأحياء ، والفيزياء ، وعلم التشريح ، وعلم الفلك ، إلخ.

بالإضافة إلى ذلك ، سمحت الزيادة في عدد الجامعات بتوسيع المعرفة المنقولة في الفروع العلمية المختلفة.

3. موقع الإنسان في مركز الكون

كما ذكرنا سابقًا ، تحت منظور المركزية البشرية ، يتم وضع الإنسان في المركز العالمي ، ترك جانبا أفكار المركزية التي وضعت الإله في هذا الموقف.

لذلك ، من وجهة نظر المركزية البشرية ، يتم تصور الإنسان مع القدرة على التحول و تهيمن على الطبيعة ، بحيث يكون لديك ثقة عمياء في كل ما هو نتيجة الاختراع بشري.

• قد تكون مهتمًا بـ: "الثورة العلمية: ما هي وما التغييرات التاريخية التي أحدثتها؟"

4. اهتمام كبير بالمعرفة والاكتشاف

كما نرى ، في هذا الوقت هذه الرغبة تعلم المزيد عن العالم من وجهات نظر مختلفة. لهذا السبب ، يستعيد العلم أهمية كبيرة ، وتكاثر الجامعات والرغبة في ذلك اكتشاف مناطق جديدة ، والتي كانت قوة دافعة للعلاقات التجارية و اقتصاد.

5. رفض المعتقدات المتعلقة بالإلهية أو الخارقة للطبيعة

من عقيدة مركزية الإنسان هناك رفض كل شيء لا يمكن دراسته ومقارنته تجريبياً، لذلك فإن كل ما ينتمي إلى المنهج اللاهوتي يُنحى جانبًا.

• مقالات لها صلة: "الأنثروبولوجيا: ما هي وما هو تاريخ هذا التخصص العلمي"

6. أهمية المكانة الاجتماعية

في مركزية الإنسان ، تُعطى أهمية كبيرة للسلطة والشهرة والثروة، والتي تعطي معًا مكانة اجتماعية للشخص الذي يمتلكها أعلى من أولئك الذين هم في مرتبة اجتماعية أقل.

7. الحركة الكلاسيكية

مع المركزية البشرية والإنسانية ، يتم التعامل مع التقليد اليوناني الروماني من قبل فلاسفة اليونان القديمة مثل أفلاطون وأرسطو والكتاب الكلاسيكيين مثل تاسيتوس وأوفيد وفيرجيل وهوميروس ، من بين الآخرين.

أدت هذه الثروة من المؤلفين الكلاسيكيين إلى النسبية المعرفية ، بحيث لم يعد يُنظر إلى وجود معرفة واحدة وعالمية ، ولكن الآن تم أخذ تيارات الفكر والمعرفة المختلفة في الاعتبار.

كان لعودة الكلاسيكية اليونانية الرومانية أيضًا تأثير كبير على الفن ، حيث تم استبدال موضوع الدين الكاثوليكي به اليونانية الرومانية ، كمثال واضح على ذلك ، لوحة فينوس لساندرو بوتيتشيلي ، والتي تُعرف باسم "ولادة كوكب الزهرة".

• قد تكون مهتمًا بـ: "ال 23 العلوم المساعدة للتاريخ (موضحة ومصنفة)"

8. دفعة من الفن

خلال الوقت الذي ظهرت فيه المركزية البشرية كانت هناك أيضًا انفجار فني مدعوم بالرعاية من قبل العائلات والأشخاص ذوي القوة والثروة الكبيرة الذين كانوا مهتمين بجمع الأعمال الفنية ، مثل حالة عائلة ميديتشي في فلورنسا أو لودوفيكو سفورزا المعروف بأنه راعي ليوناردو دا فينشي.

9. طريقة مختلفة لرؤية الحياة

المركزية البشرية لديها طريقة مختلفة في النظر إلى الحياة عن المركزية. تتصور المركزية البشرية الحياة الأرضية كمكان للعبور حيث يجب اغتنام كل فرصة وتجربتها استمتع بكل لحظة أبعد ما يمكن.

10. العلاقة مع الإنسانية

تستند هذه الحركة الفكرية وعقيدة المركزية البشرية إلى سلسلة من المقدمات المشتركة ، مثل ، اعتبر الإنسان مركز الكون ، بحيث تسمح له أفعاله بالسيطرة على الطبيعة وبناء مصيره. يعتبر الإنسان صاحب مصيره بامتلاكه بعض الصفات الأساسية ، وهي: العقل والحرية والإرادة.

الجوانب المشتركة الأخرى هي أن النزعة الإنسانية والنزعة البشرية تتبنى الكلاسيكية للحضارات القديمة في اليونان وروما.

من أجل كل هذا والمزيد من الجوانب المشتركة بينهما ، يمكن القول أن النزعة الإنسانية ومركزية الإنسان يسيران جنبًا إلى جنب.

• قد تكون مهتمًا بـ: "علم النفس الإنساني: التاريخ والنظرية والمبادئ الأساسية"

تاريخ موجز لتطورها

ما يعرف بمركزية الإنسان له أصله في أوائل العصر الحديث (ق. السادس عشر). كان الانتقال من العصور الوسطى إلى العصر الحديث يعني أيضًا تغييرًا في المنظور العقائدي ، الذي كان سائدًا في العصور الوسطى هي مركزية المركزية ، والتي كان لها منظور فلسفي يعتبر الإله مركزًا لكل كون؛ من ناحية أخرى ، فإن ظهور المركزية البشرية يستلزم تحولًا في القوة تجاه الإنسان.

كان لهذا التغيير في المنظور العقائدي ، الناجم عن ظهور المركزية البشرية ، تداعيات على مستويات مختلفة: أخلاقية ، وأخلاقية ، وفلسفية ، واجتماعية ، وقضائية.

من المهم أيضًا ملاحظة أنه على الرغم من حقيقة أن الإنسان كان يعتبر مركز الكون ، لم يتم تجاوز الدين بالكاملليكون دليلا على استمراره دون أن يتخلى عنه في أيامنا هذه.

1. عصر النهضة

عصر النهضة تمثل نهاية العصور الوسطى وبداية العصر الحديث. إنها حركة ثقافية ظهرت في إيطاليا في القرن الخامس عشر وأثرت على مختلف الأشكال الفنية مثل الهندسة المعمارية والرسم والفن. النحت ، والذي تم تسميته باتباع الأسلوب اليوناني الروماني في الأعمال التي تنتمي إلى الوقت الذي كان فيه هذا حركة.

وفقًا لموضوع يوناني روماني كلاسيكي ، أولى الفنانون اهتمامًا خاصًا بنسب الشخصيات مثلت وأعطت أهمية خاصة لتمثيل الجسم البشري ، لذلك اتبعت الرؤية الإنسان.

2. الإنسانية

إنها حركة فكرية ظهرت في إيطاليا خلال القرن الرابع عشر، يجري تطويرها في تخصصات مختلفة (الفلسفة واللاهوت والأدب والتاريخ) ، وذاك كما أنه مرتبط بالحركة الثقافية لعصر النهضة وعقيدة مركزية الإنسان.

القوة التي اكتسبتها المركزية البشرية في ذلك الوقت ، عند إنقاذ التقليد اليوناني الروماني ، حملت معها حقيقة التركيز في المقام الأول على دراسة الإنسان.

انتقادات لمركزية الإنسان

لم تكن المركزية البشرية خالية من النقد ، وأهمها حقيقة ذلك ضع في اعتبارك أن كل شيء على الأرض هو في مستوى أدنى من التسلسل الهرمي من المستوى الذي يوجد فيه الإنسان، لذلك يجب أن تكون الطبيعة والكائنات الحية الأخرى تحت تصرفك.

على العكس من ذلك ، فإن أولئك الذين يعارضون الفكرة الرئيسية لمركزية الإنسان ، معتبرين أن الإنسان هو مركز الكون ، هم لأنهم يعتبرون أنه لا ينبغي اعتبار البشر فوق الكائنات الأخرى ، والدفاع عن أن جميع الكائنات الحية يجب أن تتمتع بالمساواة حقوق.

هناك حركات أخرى لا توافق على حقيقة أن البشر يمكنهم الاستفادة من الموارد من البيئة حسب الرغبة للحصول على بعض المنافع الشخصية ، مع الأخذ في الاعتبار أنها مؤهلة تمامًا افعلها.

إنه بسبب ذلك في السبعينيات من القرن الماضي ظهرت حركة تعرف باسم المركزية الحيوية، الذي يعتبر أن جميع الكائنات الحية تستحق الاحترام الأخلاقي ، دون اعتبار أن تكون على قيد الحياة فوق الآخر ، معتبراً كقيمة أساسية الحق في الحياة للجميع الكائنات.

مع كل هذا ، تجدر الإشارة إلى أنه لا يجب أن يكون كل شيء أسودًا أو أبيض ، ولكن هناك أيضًا مصطلحات وسيطة تشترك فيها الحركات المختلفة في جوانب مشتركة ، حيث لقد ساهموا بالعديد من القيم والمعارف المفيدة التي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا ، وبالتالي ، فقد مكّنوا من امتلاك ثروة ثقافية وعلمية وثقافية لا تُحصى. التنوع البيولوجي.