الاختلافات الستة بين الماكيسمو والبطريركية (شرح)

قد يثير الشكوك في الاستشهاد بالاختلافات بين الرجولية والنظام الأبوي ، منذ بشكل عام كلاهما يمثل تمييزا ضد الجنس الأنثوي.. لكن طبيعة كل مصطلح وكذلك العوامل التي تشير إليها مختلفة.

عندما نتحدث عن النظام الأبوي فإننا نشير إلى مجموعة اجتماعية أو مجتمع ، أي مجموعة من الأشخاص الذين يتشاركون في بعض الأفكار والقيم ، المعتقدات والعادات التي تدعم سيادة الرجل وتعطي المرأة وظائف معينة ، وبالتالي تحرمها من الحرية لإختيار. من جانبها ، تستجيب الرجولية للمواقف أو السلوكيات التي تميز ضد المرأة والتي يمكن للأفراد ممارستها.

بهذه الطريقة ، منذ هذه النماذج الاجتماعية و السلوكيات الرجولية لا تزال موجودة وكما هو واضح ، فإن هذه الفروق بين الجنسين ليس لها أي نوع من الصحة ، فمن الضروري أن تكون كذلك ندركها ونتصرف كلما أدركنا حدوثها من جانبنا أو في بيئتنا. التمييز.

في هذه المقالة نحدد مفاهيم الرجولية والنظام الأبوي ، ونشير إلى الأساسي الاختلافات بين المصطلحين ونقدم لك بعض النصائح أو الاستراتيجيات للتعامل معها وتحقيقها التغيير.

• نوصيك بقراءة: "15 مثالاً على الآلات الدقيقة في الحياة اليومية (وكيفية التعرف عليها)"

ماذا نفهم بالذكورية؟ ولماذا البطريركية؟

على الرغم من أن المصطلحين "الذكورية" و "الأبوية" قد يبدوان متشابهين ، إلا أنهما ليسا مترادفين ولا يمكن استخدامهما بالتبادل. يتم تعريف الذكورية على أنها موقف أو فكر أو سلوك يضع الرجال فوق النساء ، ككائن أعلى. من جانبها ، فإن النظام الأبوي هو أعظم سلطة أو قوة يمتلكها الرجال في المجتمع أو الفئات الاجتماعية.

نرى ، إذن ، كيف يتم في كلتا الحالتين دعم سيادة الرجل ، والقوة الأكبر أو التفوق فيما يتعلق بالمرأة ، مما يتركها خاضعة أو تنزل إلى مناصب أدنى. ومع ذلك ، هناك بعض الاختلافات والخصائص التي تجعلها مختلفة ، ومن الضروري استخدام كل مصطلح في مناسبات مختلفة.

الذكورية والسلطة الأبوية: كيف يختلفان؟

الآن بعد أن عرفنا تعريف كل مفهوم ، سيكون من الأسهل فهم اختلافاتهم. فيما يلي نقتبس النقاط الرئيسية المميزة بين الذكورية والنظام الأبوي.

1. ما هي طبيعة كل مصطلح

الفرق بين طبيعة كل مصطلح واضح ، ويُفهم على أنه الأساس أو في أي فئة يتم تصنيف كل مفهوم. في إشارة إلى النظام الأبوي ، سنتحدث عن النظام ، الذي يُفهم على أنه مجموعة من السلطات ، وتحديداً السلطات الثلاث التي تشكل الدولة: القضاء ، الذي يطبق القانون ؛ السلطة التشريعية التي تضع القانون والسلطة التنفيذية التي تتبع القانون. في حين أن، الرجولة هي سلوك، مجموعة من الأفكار ، فعل أو موقف.

2. تعقيد المفهوم

تتشكل الأبوية من قبل مجموعة اجتماعية، هو شكل من أشكال المجتمع وعلى هذا النحو هناك معايير وقيم وعادات ، المعتقدات ، وهي طريقة في التفكير والتصرف ، والتي في هذه الحالة سوف تسلط الضوء على شخصية الرجل أعلاه المرأة.

على العكس من ذلك ، كما تعلمون بالفعل ، تشير الرجولة إلى سلوك يمكن أن يكون أكثر انعزالًا ولا يوجد كذلك بسبب كونه جزءًا من مجتمع أو لا يمثل المجتمع الذي يتم فيه ملاحظة هذا الفعل أو تنفيذه شوفيني ذكر. يمكننا أيضًا اعتبار أن القانون أو القاعدة أو المعتقد متحيز جنسيًا ، ولا يجب بالضرورة أن يكون شخصًا.

3. الموضوعات المرتبطة

وهكذا ، فإن النظام الأبوي سوف يتشكل من قبل مجموعة من الأفراد ، أو مجموعة اجتماعية أو مجتمع ، الذين يعيشون و يشترك في نفس المعتقدات وطريقة التصرف المماثلة ، حيث يتمتع الإنسان بسلطة متفوقة فيما يتعلق المرأة. من جانبها ، تُعتبر الرجولة فعلًا منعزلاً إلى حدٍ ما ، سنقول أنه يمكن تنفيذها من قبل مجموعة من الناس ولكن أيضًا بواسطة شخص واحد يمكن أن يكون رجلًا وامرأة في نفس الوقت.

بعبارة أخرى ، نرى كيف يشارك المجتمع بأسره في حالة النظام الأبوي ويدعم هذا النوع من السلوك. في حين أن لا يتمتع الرجولة بقبول كامل من قبل مختلف أعضاء المجتمع، قد يكون هناك أفراد في نفس المجموعة الاجتماعية متحيزون جنسياً وآخرون ليسوا كذلك.

4. التمييز بين النساء

كما أشرنا من قبل ، فإن المفهومين يضعان الرجال فوق النساء ، مما يمنحهم أهمية وقوة أكبر. حسنًا ، يذهب النظام الأبوي خطوة إلى الأمام ويميز بين مجموعة النساء ، ويفرق بين: أولئك الذين يستوفون معايير اعتبارهم نساءً صالحين وفقًا لمعتقدات هذا النوع من المجتمع وبين أولئك الذين لا يتلاءمون ولا يتبعون القواعد الموضوعة على أنها صالحة وفقًا للنموذج الاجتماعي.

مع هذا الفصل وضعف الاعتبار للنساء اللواتي لا يستوفين المعايير ، يسعى هذا النموذج من المجتمع إلى ذلك تواجه النساء أنفسهن بعضهن البعض ، ليكونن الأفضل ، حتى لو كان هذا يعني أن تطأ أو تترك رعاياها الأخرى مجموعات. بهذه الطريقة ، تمكنوا من السيطرة عليهم وجعلهم جزءًا من الحركة القمعية التي تميز ضدهم.

5. لأننا جزء من بعضنا البعض

مع الأخذ في الاعتبار طبيعة كل مصطلح ، سوف نعتبر ذلك الموضوع عند ولادته ، إذا فعل ذلك في مجتمع الأبوية ، تصبح جزءًا منها ، دون اتخاذ أي نوع من الاختيار ، وتتطور وتنمو في هذا النوع من نظام اجتماعي. يمكننا القول إنها طريقة حياة مفروضة علينا أو تمسنا اعتمادًا على المكان الذي نولد فيه ، نحن لا نقرر.

من جانبها ، الرجولية عند الإشارة إلى موقف أو سلوك ، سيُظهر الموضوع الذي يمارسه إمكانية أكبر للاختيار. وهذا يعني ، في هذه الحالة ، أنه ليس شيئًا يؤثر علينا أو يظهر منذ الصغر ، ولكن الموضوع يبنيه ويطوره تدريجياً مع تقدمهم في السن.

6. كيف أنهينا الاثنين؟

على الرغم من أنه ليس من السهل القضاء على أي نوع من التمييز ، حيث إنهما متكاملين للغاية ومتأصلين في كل موضوع ، نظرًا لأن الفحصة تعتبر بناء ينفذه الفرد ، فيمكننا محاولة تنفيذ عملية أو تدخل في تمكنوا من تفكيكه ، وتقديم الحجج ، والحقائق التي تساعد على تعديل معتقداتهم لجعلهم يظهرون أكثر المساواة. كل تغيير صغير مهم ويجب تقديره على أنه انتصار.

إذا حققنا هذا التغيير الشخصي ، أي على المستوى الفردي ، من الأرجح أننا على مستوى المجتمع سنتمكن من التسبب في زعزعة الاستقرار، والاختلاف مع المعتقدات والأعراف والقيم التي يدعمونها وبالتالي يغيرون النموذج الاجتماعي تدريجياً ، ويديرون المجتمع الأبوي.

كيفية إنهاء الرجولة والنظام الأبوي

لذلك نرى كيف أن الرجولية والنظام الأبوي لا يزالان حاضرين ، ولهذا السبب ، من الضروري أن نواصل النضال من أجل إنهائها. هذا النوع من التفكير والمعتقدات والسلوكيات وطريقة التعامل مع المجتمع لا معنى له ، حيث لا يوجد سبب وجيه يبرر الفروق بين الجنسين.

علي سبيل المثال في حالة النظام الأبوي ، إبعاد المرأة إلى مناصب أدنى والسماح لهم فقط بأداء نوع واحد من الوظائف ، وهو أن يكونوا مسئولين عن الرعاية ، هو إهدار إمكاناته والإنسان مطلوب أيضًا لأداء دور قد لا يكون كما يود ممارسه الرياضه. باختصار ، إنه له تداعيات على المجتمع ككل ، لأنه يحرم نفسه من القدرات والمهام التي يمكن للمرأة القيام بها حتى يمكن للفئة الاجتماعية أن تتقدم.

كما هو الحال مع العوامل الأخرى التي نريد تغييرها ، فإن الخطوة الأولى هي إدراكها وإدراكها المشكلة ، في هذه الحالة من عدم المساواة الموجودة ، من أجل البدء في العمل عليها تعديل. على الرغم من أنها عملية بطيئة ومعقدة ، لا يمكننا الاستسلام ، لأن التغيير ممكن. إذا نظرنا إلى التحسن في وضع المرأة مقارنة بما كان عليه الحال قبل سنوات عديدة ، فإننا ندرك أن التطور ممكن.

لهذا السبب، على الرغم من أنه يبدو أن تغيير شخص واحد غير مهم ، إلا أن كل شيء له قيمتهإذا حاولنا تحسين بيئتنا ، ما هو في متناولنا ، فهذه بالفعل خطوة مهمة للغاية. كن على دراية بالمجالات المختلفة التي تشارك فيها ، مثل الأسرة والعمل والمجتمع ، وحاول ، على الأقل من جانبك ، ألا يحدث التمييز.

على سبيل المثال ، في سياق الأسرة ، سنبحث بحيث يتحمل كل من الأب والأم نفس المسؤولية ويهتمان على قدم المساواة بالأطفال والمنزل ؛ في سياق العمل ، سنضمن حصول كل من الرجال والنساء على نفس الفرص للحصول على نفس الوظيفة ، وكذلك نفس التقييمات والمكافآت ؛ وفي البيئة الاجتماعية ، سنحاول استنكار كل تلك القوانين والأعراف التي تتعارض مع المساواة بين الجنسين.

نرى كيف أن هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به ، ولكن التنبيه وتعديل الإجراءات الصغيرة التي يمكن أن نجدها في يومنا هذا يؤدي بالفعل إلى تحسن. إن تعديل سلوكنا لا يقل أهمية عن التصرف عندما نرى نوعاً من التمييز ، لا يمكننا تركهم يمرون دون عقاب، لأن تجاهلهم يفترض منحهم الدعم.