ملخص مأدبة وتحليل أفلاطون

سنسافر إلى اليونان القديمة لدراسة أحد أهم أعمال أفلاطون (327-347 قبل الميلاد) ج) ، مأدبة أو الندوة (385 ق ج). العمل الذي يأخذنا إلى حوار فلسفي بطولة سبعة حكماء (سقراط ، أريستوفانيس ، السيبياديس ، بوسانياس ، إريكسيماكو ، أغاثون وفايدروس) ويتناقشون فيه إيروس/Amor. وهكذا ، طوال الحوار بأكمله ، ستلقي كل شخصية خطابًا حول ماهية الحب بالنسبة لها ، مما يقدم لنا رؤية حب من وجهات نظر مختلفة: فلسفي أو فني أو طبي أو أدبي.

وبهذه الطريقة ، يقف The Banquet كأول عمل فلسفي وأدبي مخصص للحب ويقع ضمن مرحلة النضج أفلاطون. إذا كنت تريد مقابلة أ ملخص عن مأدبة أفلاطون والتحليل، انتبه لأننا في الأستاذ نشرح لك كل شيء.

فهرس

1. سياق مأدبة أفلاطون
2. ملخص مأدبة أفلاطون
3. تحليل مأدبة أفلاطون
4. المحاور الرئيسية للولائم

لفهم العمل بشكل كامل مأدبة، علينا أولاً أن نشرح من هو المؤلف والسياق الذي يتم فيه العمل. بهذه الطريقة نعرف ذلك أفلاطون ولد في أثينا حوالي عام 427 قبل الميلاد. ج ، داخل عائلة أرستقراطية ومرتبط بالسياسي سولون (سبعة حكماء اليونان).

منذ صغره انجذب إلى الفلسفة وسرعان ما بدأ يتردد على بيئة

فيما يتعلق بسياق العمل ، فقد تم تأطيره في مرحلة نضج أفلاطون والفترة الأخيرة من اليونان الكلاسيكية. لحظة تميزت بالمرتبة الأولى الهيمنة المتقشف في المجال اليوناني ، التدهور السياسي لأثينا بعد هزيمتها في الحرب البيلوبونيسية، نجوم الهيمنة الثانية في مدينة طيبة (371 ق. ج) بعد عدة صراعات مع سبارتا ، والأزمة العامة للمدن-الدول ، وتفكك السكان والصعود الأولي لمقدونيا والهيلينية.

سوف نقدم لك ملخصًا عن مأدبة من أفلاطون حتى تعرف أفضل عمل أفلاطون.

مأدبة يأخذنا إلى ندوة يونانية (اجتماع شاربي) أو مأدبة وتنقسم إلى قسمين:

• الترحيب والطعام في كلاين.
• الحفلة: كان الوقت الذي يشرب فيه الضيوف وهم يناقشون ويستمتعون بالرقص والموسيقى.

بهذه الطريقة ، يقدم لنا عمل أفلاطون واحدة من أكثر الممارسات شيوعًا في الداخل الأرستقراطية اليونانية لتخبرنا عن إيروس، والذي يقف كموضوع مركزي للنقاش بطولة سبعة داينرز (سقراط ، أريستوفانيس ، السيبياديس ، Pausanias و Eriximaco و Agathon و Phaedrus) الذين يقدمون لنا رأيهم الشخصي حول الحب والذي يتحدون فيه بعضهم البعض الآخرين.

وهكذا تبدأ المسرحية مع وصول المأدبة (التي ينظمها أغاثون) للمدعوين والمناقشة يبدأ عندما يقترح Eriximarco (الوسيط) أن يقوم كل من الحاضرين ، في حالة سكر بسبب الكحول ، أ الثناء / الثناء على الحب:

“…. لذلك أعتقد أن كل واحد منا يجب أن يلقي خطابًا ، من اليسار إلى اليمين ، بأكبر قدر ممكن من الجمال. في مدح إيروس ودع فايدروس يبدأ أولاً ، لأنه أيضًا في المرتبة الأولى وهو ، في نفس الوقت ، والد فكرة…”

7 خطابات مأدبة أفلاطون

هكذا تبدأ الخطب السبع للضيوف السبعة ، وأهمها خطب سقراط:

1. خطاب فيدروس: إنه يقف كالخطاب الذي يخدم المقدمة للقارئ ، لأنه يخبرنا عن هوية إيروس كإله: أصله وعظمته وطبيعته. وهكذا ، يخبرنا فيدروس أنه أكثر الآلهة احترامًا وأنه هو الشخص الذي يقود الفرد للقيام بأشياء جميلة مثل التضحية بنفسه من أجل من يحب.
2. خطاب بوسانياس: يدحض بوسانياس فايدروس ويستمر في الحديث عن إيروس كإله له طبيعة مزدوجة (هناك نوعان من إيروس): إيروس بانديموس / أفروديت (الحب الجسدي ، المبتذل والقابل للتلف = الحب المندفع النموذجي للشباب والنساء) و ايروس اليورانيوم (حب الروح ، طاهر ، فاضل ، خالد وحكمة = حب الفلسفة ونمط من الرجال الكبار).
3. خطاب إريكسيماخوس: استمرارًا لنظرية الطبيعة المزدوجة للحب ، يخبرنا أن كلا النوعين من الحب يجب أن يصل إلى الرصيد أو الانسجام ويخبرنا عن الحب من منظور بيولوجي وطبي: حب ما هو صحية / جميلة وحب ما هو مريض / محرج.
4. خطاب أريستوفانيس: يخبرنا أن الإغريق ليسوا على علم بقوة إيروس وأنه إله قليل التبجيل. بالإضافة إلى ذلك ، يذكر خرافة لما كانت عليه الطبيعة البشرية في بداية الزمن: كان هناك ثلاثة أجناس (ذكر / سليل الشمس ، أنثى / سليل الأرض ، و مخنث / سليل القمر = اختفى) ، منهم ذكر وأنثى ، كان لهما جسدين ، تم فصلهما إلى نصفين وحُكم عليهما بالبحث عنهما. النصف الآخر ، لهذا السبب الحب هو البحث من هذا النصف لإكمالك كإنسان.
5. خطاب أغاثون: لا يضيف خطاب هذا العشاء شيئًا جديدًا ، بل إنه يعمل على تعداد وتلخيص الموضوعات التي عُرضت حتى الآن للانتقال إلى الخطاب الرئيسي ، وهو خطاب سقراط.
6. خطاب سقراط: يبدأ في مدح خطب رفاقه ومن خلال الحوار الذي يميز هذا الفيلسوف ، يبدأ في إعطاء درس حول ماهية إيروس. وبهذه الطريقة يخبرنا أن من علمه ما هو إيروس كان حكيمًا ديوتيما ويمضي في إعادة إنتاج الحوار الذي أجراه معها ، مؤكدًا أن إيروس هو شيطان الذي يربط الله بالرجال وهو ابن Penia (الفقر) و Poros (المورد) ، الذي ورث منه خصائص مختلفة ؛ من ناحية ، إنه صعب وجاف وفقير. لكن من ناحية أخرى ، فهو جميل وجيد وحكيم وشجاع. كما أنها ليست مميتة أو خالدة ، إنها رغبة تملك الخير، إنجاب الجمال في الجسد والروح و الفضيلة. إنه إيروس يورانيوم.
7. خطاب السيبياديس: يتحدث هذا الخطاب الأخير عن فضائل إيروس ويركز على إبراز خطاب سقراط. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يعمل على إنهاء المناقشة عن الحب لأنه بعد هذا الخطاب ينام الجميع ما عدا سقراط

مأدبة يقف أفلاطون كأول عمل غربي يخبرنا عن الحب. أيضا ، يمكن إدراجه في ملف فلسفة وداخل الكوميديا ​​المأساوية.

من ناحية أخرى ، تجدر الإشارة إلى أن المأدبة تدخل في ما يعرف بـ الحوارات الأفلاطونية أو مجموعة من الأعمال (الحوارات) التي تم تجميعها في الشريعة "كوربوس بلاتونيكوم "، والذي تم طلبه بتنسيق الرباعية والتي تنقسم إلى كتلتين حسب الفترة التاريخية:

• الشريعة القديمة: تعزى إلى تارسيلو في S.I د. ج. وفيه يتم فهرسة كل حوار حسب الموضوعات. في هذه الحالة ، يقع The Banquet تحت موضوع الحب.
• الطبعات الحديثة: صنع عام 1513 بواسطة مطبعة الدين. في وقت لاحق ، تم تعديله بواسطة جون بيرنت في عام 1907 وتم تجميعها في 5 مجلدات (وفقًا لترتيب رباعي Trásilo).

أخيرًا ، يجب أن نضع في اعتبارنا أيضًا أن هذا العمل منظم في ثلاثة أجزاء أو كتل رئيسية:

1. مقدمة. حيث أوضح أن الضيوف يتوجهون إلى المأدبة التي ينظمها أجاثون.
2. سبع خطب (الجزء المركزي). يلقي كل عشاء خطابه بالترتيب التالي: فايدروس ، وبوسانياس ، وإريكسيماكو ، وأريستوفانيس ، وأغاثون ، وسقراط ، والسيبياديس.
3. الخلاصة. في الختام ، يخبرنا أفلاطون أن الجميع ناموا ، باستثناء سقراط.

"... ثم قام سقراط ، بعد أن جعلهم ينامون ، وقام وغادر. أريستوديموس ، كالعادة تبعه. عندما وصل سقراط إلى المدرسة الثانوية ، اغتسل ، وقضى بقية اليوم كالمعتاد ، وقضى عليه هكذا ، في المساء ذهب إلى المنزل للراحة... "

القضايا الأخرى التي يجب تسليط الضوء عليها في هذا العمل هي المواضيع التي يتم علاجها. من بين هؤلاء المتميزين:

• الشذوذ الجنسي / اللواط: لفهم مفهوم أفلاطون عن الشذوذ الجنسي / اللواط ، يجب أن نضعه في إطار فكرته الحب المزدوج; الشائع (Eros Pandemus) والسماوي (Eros Uranium). وهكذا ، فإن بطلنا (خطاب بوسانياس وأريستوفانيس) يثبت أن العلاقات يقع المثليون جنسياً في السماء ، حيث لا تشارك النساء فيها ، والتي ، بوسانياس ، المعرفة على أنها "حب الشباب"(اللواط). وبالمثل ، لشرح الميل نحو الشذوذ الجنسي، يلمح إلى الأسطورة التي تقول أن الرجال والنساء جزء من الرجل والمرأة الأصليين. لذا فإن الاتجاه ابحث عن الرمز الخاص بك.
• الحب الأفلاطوني:في هذا العمل ، يعطينا أفلاطون مفهومه عن الحب من منظور مزدوج: الحب الجسدي والحب الروحي. يجري تعريفها على أنها الأخيرة الحب الأفلاطوني. الذي ينأى بنفسه عن الحب الجنسي والذي يتجاوز ، وهو حب ذكي ومتسامي ونقي قائم على الفضيلة.
• ال سلم الحب: إنها طقوس أو أشكال الحب التي يطورها الفرد طوال حياته: 1) حب جمال الاجساد; 2) لأحب جمال الروح حول جمال الجسد (يؤدي إلى حب القوانين والعادات والأنشطة) ؛ 3) حب المعرفة والحكمة / الفلسفة (تقود إلى أنقى صور الجمال والفضيلة).
• العرقية: أفلاطون ، من خلال بوسانياس ، يلمح إلى فكرة التفوق اليوناني ضد دونية الآخر / البربري. أي تلك المجتمعات التي لم تعرف الحضارة (المرتبطة بالقيم والعادات اليونانية) ، أي يخضعون للطغاة ، البسطاء الذين ليس لديهم تشريع ينظم الحب (في هذه الحالة فيما يتعلق بـ اللواط).

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ مأدبة أفلاطون: ملخص وتحليل، نوصيك بإدخال فئة فلسفة.

• أفلاطون. (2017). الحوارات. الترجمة والتحرير أنطونيو أليغري غوري. جريدوس.
• بارسيلو ، ب. (2001).تاريخ موجز لليونان وروما.تحالف.