8 ممثلين عن المادية الفلسفية

في درس اليوم للمعلم سوف نتحدث عن المديرين الرئيسيينالمادية الفلسفية، التيار الذي يدافع عن أن بداية كل شيء هي مادة (علم).

مما لا شك فيه أن هذا التيار هو أحد الأطول في الفلسفة ، لأنه يمتد من اليونان القديمة وحتى يومنا هذا. مع مؤلفين مثل طاليس ميليتس ، هيراقليطس ، ديموقريطس ، أرسطو ، إبيقور ، جيوردانو برونو ، جاليليو ، توماس هوبز ، جون لوك ، دينيس ديدرو ، لودفيج فيورباخ ، فريدريك إنجلز أو كارل ماركس. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن المادية وممثليها ، فاستمر في القراءة لأنه في هذه المقالة من قبل الأستاذ ، نشرح لك كل شيء ، فلنبدأ!

قبل الحديث عن ممثلي المادية ، علينا أن نوضح ما هي المادية. المادية في الفلسفة.

بهذه الطريقة ، لدينا المصطلح المادية وهي تتألف من كلمتين لهما أصل في اليونانية القديمة وهذا يعني عقيدة الأمر. لذلك ، تقف المادية باعتبارها التيار الفلسفي الذي يدافع عن ذلك المادة أصل كل شيء، وهذا يعني أن الأشياء والواقع موجودان لأن لهما مادة ، وبالتالي فهي موجودة دون الحاجة إلى الخلق أو الإدراك.

وبالمثل ، يجب أن يكون مقر ولادته في اليونان القديمة مع فلاسفة مثل طاليس ميليتس (624-547 قبل الميلاد) ج) ،

أناكسيماندر (610-546 قبل الميلاد) ج) ، ديموقريطس (460-370 قبل الميلاد) ج) أو أرسطو (384-322). إبراز الأخير بنظريته عن الكون المزدوج ، والتي على أساسها يتكون كل شيء من الجوهر والجوهر.

أنواع المادية

في وقت لاحق ، تشعبت المادية:

• المادية التاريخية
• المادية الجدلية

ولديها ممثلون رائعون ، مثل: جيوردانو برونو (1548-1600) ، جاليليو جاليلي (1564-1642) ، توماس هوبز (1588-1679) ، فريدريش إنجلز (1820-1895) ، كارل ماركس (1818-1883). ..

بعد أن شرحنا المادية ، ننتقل إلى دراسة تسعة من أهم ممثلي المادية:

1. طاليس ميليتس ، 624-546 ق. ج.

طاليس ميليتس كان مؤسس مدرسة ميليتس. التي تعتبر المدرسة العلمية الأولى في اليونان ، والتي بموجبها كل الظواهر لها شرح في العلم أو في القوانين الطبيعية (الشعارات) ، وترك جانبا التدخل الإلهي أو التفسير الديني (الميثوس).

بهذه الطريقة ، كان طاليس ميليتس ، الذي يُعتبر أحد الحكماء السبعة ، أول من أثبت ذلك بداية كل شيء كان الماء، أن كل شيء تحكمه مبادئ جسدية وليس أهواء إلهية.

انعكست هذه النظرية في أطروحته المفقودة التنجيم البحري، والتي لدينا أدلة عليها من خلال تلاميذ مثل أناكسيماندر.

2. أناكسيماندر من ميليتس ، 610-545 ق. ج.

نحن نعلم أنه كتب كتابًا اسمه عن الطبيعة (أول عمل تحليلي وبحثي في ​​العالم الكلاسيكي) ، والذي كان البادئ بالدراسات في علم الأحياء وعلم التنجيم ، الفيزياء أو الجغرافيا ، الذي كان أول من أطلق على الكون اسم العالم والذي طور وجهة نظر عقلانية وطبيعية كون.

من بين المساهمات الرئيسية ل أناكسيماندر يسلط الضوء على مبدأ apeiron. تم تعريفه على أنه ملف بداية كل شيء (arkhé = الجوهر الذي هو أصل الكون) ، الذي يحكم العالم ، ما هو غير محدد ، غير محدد ، أبدي ، ما لا له نهاية ، تنشأ منها كل الأشياء ويخرج فيها كل شيء ويعود (كل الكائنات تخرج منه وتشتق منه) من خلال الخلافة و النضال الدوري للأضداد (ليلا ونهارا ، حار بارد ، رطب - جاف ...).

3. ديموقريطس العبدي ، 460-370 ق. ج.

تطورت ديموقريطوس النظرية الذرية، بالنسبة الىكل المادة مكونة من ذرات متشابكة ، غير قابلة للتجزئة ، أبدية ، غير مرئية وذات أحجام مختلفة (مما يجعل خاصية المادة مختلفة) ، والتي تكون ثابتة حركة (في زوبعة ، أثقل تحرك نحو المركز وأخف حركة للخارج) وبينهما هو الفراغ (غير يكون).

كما قال ذلك المادة أصل ومبدأ كل شيء، وهذا يعني أن الأشياء والواقع موجودان لأن لديهم مادة (بدون المادة لا يوجد شيء = عدم وجود). وبهذا المعنى ، فإنه يؤكد أيضًا أن الأشياء موجودة دون الحاجة إلى الخلق أو يدرك ، يرفض عدم الملموسة (العالم الميتافيزيقي وما هو خارق للطبيعة) وفكرة الوجود لكيان أعلى أو إله خالق للعالم (بالنسبة له ، تتشكل الأشياء من خلال صراعات ذرات).

4. أبيقور ، 341-271 ق. ج.

أبيقورهو آخر من ممثلي المادية الفلسفية. بالإضافة إلى ذلك ، فهو أحد أهم الفلاسفة اليونانيين ونعلم أنه كتب عددًا لا يحصى من المخطوطات (حوالي 340) ، نجا منها ثلاث فقط. من بين هؤلاء الثلاثة ، تبرز لمساهمته في الفيزياء والمادية رسالة إلى هيرودوت.

في المخطوطة المذكورة ، يؤكد أن كل شيء يتكون الواقع من ذرات (بالامتداد والوزن والشكل) والفراغ اللامتناهي (حيث تتحرك الذرات). وهذا يعني أن كل الأشياء تتكون من مجموعات عشوائية من الذرات (بما في ذلك الروح) ومن فراغ لا نهائي (حيث تتحرك الذرات). هؤلاء موجودون دائمًا ، هم الذين يخلقون ويدمرون كل شيء ، وبالتالي ، فإن الظواهر الطبيعية هي عمل الفيزياء الذرية/ قوانين الذرات لا الآلهة.

5. جيوردانو برونو ، 1548-1600

المساهمات بالإضافة إلى الواردات من جيوردانو برونو، نجدها في مجال علم اللاهوت أو علم الفلك أو الفيزياء.

بهذه الطريقة يدافع وحدة الوجود وبالتالي ، فكرة أن الإله والطبيعة والكون متماثلان أو مكافئان. أي أنه لا يوجد إيمان محدد بالكيان الإلهي الذي يسمى الله.

من ناحية أخرى ، يسلط الضوء أيضًا على نظريته في نسبية الحركة والذرية. وفق:

• كل الحركات هي حركة نسبية.
• الحركة مشروطة بنظام مرجعي.
• الأرض ليست ثابتة.
• يتكون الكون من مجموعات من الجسيمات الصغيرة (المادة) التي تحور الكون وتعيد تكوينه.

6. جاليليو جاليلي ، 1564-1642

يعتبر عالم الرياضيات والفلك هذا أبو الفيزياء والعلوم الحديثة. في الواقع ، أتقن جاليليو نظام نظرية مركزية الشمسكوبرنيكوس وفي عمله sidereus nuncius (1610) أثبت أن:

• النجوم ليست أجسامًا كروية مثالية ، لأنه عند مراقبة لونا رأى أنه يمكنه رؤية جبال تتكون من الحفر.
• لاحظ مراحل كوكب الزهرة والأقمار الصناعية الأربعة التي تدور حول كوكب المشتري (Io و Europa و Callisto و Gamínides - أقمار Galian الصناعية -) وليس حول الشمس. وبذلك يؤكد أن الأرض لم تكن مركز الكون.

7. لودفيج فيورباخ ، 1804-1872

ضمن المادية ، فيورباخيرفض فكرة العالم الميتافيزيقي وغير الملموس ، أي الذي يصطدم بالدين مباشرة لكونه شيئًا غير مادي.

وهكذا ، طور مفهوم تراصف واستخدمته لشرح الدين: كيف يتخلى الإنسان عن كيانه / طبيعته ليخلق كائنًا فيه كل ما لا يمكن إسقاطه ، أي ، ينفر الإنسان عن الله. إذن الله أ المنتج الذي تم إنشاؤه التي ينتهي بها الأمر بالسيطرة على خالقها أو منتجها (الإنسان): "ليس الله هو الذي خلق الإنسان ، لكن الإنسان خلق الله".

8. كارل ماركس ، ١٨١٨-١٨٨٣

ضمن مفهوم التاريخ، من المادية تبرز افتراضات ماركس. كل من يثبت أن العالم هو حقيقة مع أ موضوع شخصي مرتبط بتاريخ ، وهذا يعني أنه بالنسبة لماركس ، ليس من المهم حقيقة أن كل شيء جزء من المسألة ، ولكن ما يؤثر على التاريخ، الظروف المادية (ما الذي يحدد المجتمع: ما ننتجه ، التكنولوجيا ، الاقتصاد ...) وبالتالي ، لفهم العالم يجب أن نفهم مادية العلاقات الاقتصاد والتكنولوجيا... مجتمعنا.

ومن ثم ، يخبرنا أن الفلاسفة حاولوا دائمًا تفسير الطرق المختلفة للعالم ، لكن ما يدور حوله حقًا هو فهمه وتحويله.