5 من أهم ممثلي النظرة
في درس المعلم سنلتقي بـ الممثلين الرئيسيين للالمنظور. تيار فلسفي نشأ بين القرنين التاسع عشر والعشرين ، والذي بموجبه يمكن الحصول على معرفة أي واقع من خلال وجهات نظر مختلفة أو وجهات نظر (معرفية) ، لأن كل منظور لا غنى عنه للجميع.
بهذه الطريقة ، ضمن هذه العقيدة يتم تأطير عظماء الفلاسفة مثل Gottifried Leibniz (1646-1716) ، Gustav Teichmüler (1832-1888) ، فريدريك نيتشه (1844-1923) أو José Ortega y Gasset (1883-1955). إذا كنت تريد معرفة المزيد عن ممثلي المنظورات ، انتبه واستمر في قراءة هذا المقال.
قبل دراسة المؤلفين الرئيسيين ل المنظور، سنشرح لك ما تتكون منه هذه العقيدة الفلسفية التي تم تطويرها مع مؤلفين مثل Gottifried Leibniz (1646-1716) ، غوستاف تيشمولر (1832-1888) ، فريدريش نيتشه (1844-1923) أو خوسيه أورتيجا وجاسيت (1883-1955) أو جون مطحنة.
بهذه الطريقة ، فإن ملف المنظور مبني على ثلاث أفكار كبيرة:
- كل إنسان يعرف الحقيقة حسب وجهة نظرك وجميع المعارف تخضع لوجهة النظر أو المنظور.
- الحقيقة موجودة، ولكن لا يمكننا التعرف عليه إذا لم نجمع كل وجهات النظر ، أي إذا نريد أن نعرف الحقيقة الحقيقية لمسألة ما يجب أن نعرف الإصدارات المختلفة من قال سؤال.
- في منظور يمكن أن تتجمع وجهات نظر متعددة وهذا يعني ، وجهات نظر مختلفة من مختلف الناس. لذلك ، كل منظور له قيمة (نحن كائنات فريدة) والمنظور الخاطئ الوحيد هو الذي يحاول أن يكون فريدًا.
بعد أن أوضح المنظور المنظوري ، ننتقل إلى دراسة ثلاثة من أهم ممثلي المنظورات.
1. جوتيفريد لايبنيز ، 1646-1716
يعتبر Leibniz المروج للمنظور مع نشر عمله أطروحة في الفن الاندماجي (1666). حيث يؤسس (انطلاقًا من فكر المرتجع) أن كل الأفكار أو المفاهيم تبدأ من أبسط ، يمكن من خلالها فصلها والوصول إلى أفكار عظيمة. بمعنى ، المعرفة أو المفهوم هو مجموع عدة مفاهيم = وجهات نظر.
في وقت لاحق قام بتطوير ملف نظرية المعرفة، والتي تثبت أن الفرد يقترب من العالم من تفسيره الخاص وأن هناك طرقًا مختلفة للوصول إلى المعرفة ، وهي طرق في نفس الوقت صحيح ومشروع ومختلف. وبالتالي ، فهو يعرّف هذه الطرق للوصول إلى المعرفة على أنها إنطباع أو وجهات النظر التي يجب احترامها ، طالما أن لديهم التماسك المنطقي الرسمي.
أيضا ، ضمن هذه النظرية يصوغ المفهوم أحادي: العنصر النهائي للكون الذي يقف كمنظور للكون.
"تبدو المدينة نفسها التي تُرى من جوانب مختلفة مختلفة تمامًا وتتضاعف من منظور (...) هناك أكوان مختلفة ، ومع ذلك ، وجهات نظر مختلفة لعدد قليل فقط ، وفقًا لوجهات نظر كل واحد”
2. فريدريك نيتشه ، ١٨٤٤-١٩٢٣
نيتشه هو فيلسوف ألماني أثبت أن تفسير العالم يتم تطويره من خلال إدراك كل شخص (من مكان و لحظة محددة) ، يمكن الاقتراب من تلك المعرفة والعالم من وجهات نظر مختلفة ، وكلها صحيحة و مبرر. كونه منظور كل موضوع ، فقط ص وجهات نظر متعددة / ذاتية ، مما يقودنا إلى فهم أفضل و المزيد من الاحتمالات التفسيرية حول قضية ما.
"كل تمثيل للعالم هو تمثيل بواسطة موضوع ؛ فكرة أنه يمكننا الاستغناء عن الوضع الحيوي للموضوع ، أو سماته الجسدية أو النفسية أو التاريخية أو السيرة الذاتية ، لتحقيق فهم للعالم كما يمكن "
بهذه الطريقة ، بالنسبة لنيتشه ، لا شيء يمكن اختزاله في فئة واحدة أو حقيقة مطلقة وثابتة. ومن ثم يخبرنا ذلكمات الله وولدت الفلسفة الجديدة / سوبرمان: مع موت الله لم يعد هناك مكان للاحتفاظ به لأنه لديه المطلق المختفي والتقدم ، ولد العلم أو الطبيعة.
وهكذا ، بقبول موت الله ، من المقبول أنه لا يوجد أساس أخلاقي آخر غير الإنسان ، وينكر المنظور المطلق ويقبل المنظور وأنه ممكن الخامسعش في المستقبل، والذي سيكون الشرط الأساسي لولادة الرجل الخارق. هو القادر على توليد نظام القيم الخاصة.
3. خوسيه أورتيجا وجاسيت ، 1883-1955
Ortega y Gassetهو الممثل الرئيسي للمنظور (المرحلة الفلسفية الثانية) ويذكر أن المنظور هو أحد مكونات الواقع. فكرة مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بما تحدده ظرف: كل ما هو جزء من عالمنا ، لكننا لم نختاره (سنة الميلاد ، الوالدين والجنس واللغة ولون الشعر ...) والذي ينقذنا (الشخص الذي يسمح لنا بالعيش في أ البيئة / الواقع). وهذا يعني أن ظروفي تبني وجهة نظري التي أعلم من خلالها أنني أبني الواقع ومن خلاله أبحث عن معنى في ما يحيط بي وفي الواقع: "أنا نفسي وظروفي ، وإذا لم أنقذها ، فلن أنقذ نفسي".
من ناحية أخرى ، فإنه يجادل بذلك أيضًا الحقيقة ليست مطلقة، موضوعية ، فريدة وخالدة (العقلانية) ، لكن لا يمكننا معرفة الحقيقة إلا من منظورنا الخاص ويتم تقديمها من ظروف كل منها (= الظرف و حقيقة الذات).
لذلك ، فإن الحقيقة تمر عبر إدراك الواقع من ظروفنا ، وبالتالي فهي ذاتية وفردية ومؤقتة وعملية. مجموع وجهات النظر التي تكمل بعضها البعض: يجب أن نعرف الإصدارات المختلفة لقضية ما لأنها صحيحة ويجب أن نتعرف على باقي الأفراد في بناء الحقيقة.
"من يريد أن يعلمنا حقيقة لا تخبرنا: هذا يضعنا بطريقة يمكننا من اكتشافها بأنفسنا”. موضوع عصرنا
