فيدروس أفلاطون: ملخص وتحليل

في درس اليوم سوف نسافر إلى اليونان القديمة لدراسة أحد أهم أعمالنا أفلاطون (327-347 قبل الميلاد) ج) ، فايدروس أو من الجمال (370 أ. ج). عمل يأخذنا إلى حوار أفلاطوني بطولة فيدروس والفيلسوف سقراط. وهكذا ، خلال الحوار بأكمله ، تناقش كلا الشخصيتين من خلال حوارات مختلفة حول الحب والشبقية والجمال ومصير النفوس والموت والطبيعة والقدر والأخلاق والبلاغة والتواصل.ن. تسليط الضوء بشكل خاص أسطورة العربة المجنحة.

بهذه الطريقة ، يقف Phaedrus باعتباره عمل أفلاطون الذي يدمج الموضوعات التي تمت معالجتها في أعمال أخرى مثل الحب في مأدبة أو القدر فيه الجمهورية. إذا كنت تريد قراءة ملف ملخص عن فايدروس أفلاطون والتحليل، انتبه لأننا في الأستاذ نشرح لك كل شيء.

فِهرِس

1. سياق فيدروس أفلاطون
2. تحليل موجز لفايدروس أفلاطون
3. ملخص موجز لفايدروس أفلاطون
4. شخصيات فايدروس
5. أسطورة العربة المجنحة
6. أسطورة تحاموس وتحوت

قبل الخوض في ملخص فايدروس بالنسبة لأفلاطون ، علينا أولاً أن نشرح من هو مؤلفه والسياق الذي يتم فيه العمل. بهذه الطريقة نعرف ذلك أفلاطون ولد في أثينا حوالي عام 427 قبل الميلاد. ج ، داخل عائلة أرستقراطية وذات صلة بالسياسي سولون (سبعة حكماء اليونان).

منذ صغره انجذب إلى الفلسفة وسرعان ما بدأ يتردد على بيئة سقراط, تصبح واحدة من له التلاميذ قبل كل شيء. ومع ذلك ، بعد صدور حكم الإعدام على سيده ، اضطر لمغادرة أثينا ولن يعود حتى عام 387 قبل الميلاد. ج. اللحظة التي أسس فيها الأكاديميةالتي أصبحت من أهم مراكز المعرفة حتى تم إغلاقها عام 86 قبل الميلاد. ج. (جستنيان)

فيما يتعلق بسياق عمل فايدروسيقع ضمن مرحلة النضج أفلاطون والفترة الأخيرة من اليونان الكلاسيكية. لحظة تميزت بالمرتبة الأولى الهيمنة المتقشف في المجال اليوناني ، التدهور السياسي لأثينا بعد هزيمتها في الحرب البيلوبونيسيةونجوم الهيمنة الثانية في مدينة طيبة (371 ق. ج) بعد عدة صراعات مع سبارتا ، والأزمة العامة للمدن-الدول ، وتفكك السكان وظهور مقدونيا والهيلينية.

العمل فايدروس انه حوار تقليد (الشخصيات هم من يرشدون بدون أي نوع من السرد) بطولة فيدروس وسقراط من خلال خطابات مختلفة يخبرنا فيها بطلا الرواية عن الحب ، الشبقية ، الجمال ، مصير النفوس ، الموت ، الطبيعة ، القدر ، الأخلاق ، البلاغة ، الديالكتيك والكتابة.

وبالمثل ، فإن هذا العمل الناضج لأفلاطون ينقسم عادة إلى جزأين أو ثلاثة أجزاء ، والتي بدورها تتكون من عدة خطابات:

1. الجزء الاول: لقاء فيدروس مع سقراط ، استنساخ لخطاب ليسياس من قبل فيدروس إلى سقراط وبداية الحوار بين البطلين.
2. خطاب سقراط الأول: يحلل سقراط / يدحض خطاب ليسياس ، ويخبرنا عن الرغبة / الحب (الرغبة كإحساس جيدوالرغبة مثل الفجور) والجمال.
3. خطاب سقراط الثاني: يحلل الفيلسوف ما هو الجنون مرض بشري وكوحي إلهي (نبوي أبولو ، شاعرية يفكر ، عريف أفروديت وصوفي ديونيسوس). أيضا ، يخبرنا عن روح ومصيرها (أسطورة العربة المجنحة) والخطابة / الجدلية أو فن الكلمة (أسطورة تحاموس ووثوث).

هنا ملخص عن فايدروس لأفلاطون حتى تعرف بشكل أفضل ما يدور حوله هذا العمل المتميز في الفلسفة:

• يلتقي فيدروس بسقراط خارج أسوار أثينا ويخبره أنه يحمل خطابًا عن الحب كتبه ليسياس. بالنظر إلى ذلك ، طلب سقراط من فايدروس قراءة الخطاب.
• يجلس كلاهما تحت ظل شجرة موز ويقرأ الشاب فيدروس الخطاب، حيث يؤكد ليسياس أنه من الأفضل أن تحب شخصًا لا يحب وليس الحبيب ، أي أنه من الأفضل أن تتوافق مع متطلبات ذلك الشخص الذي لا تحبه.
• يبدأ سقراط تعليقه على خطاب ليسياس: يثبت أن السؤال المذكور يكمن في حقيقة أنه من الضروري أن تعرف ما هو الحب وأن هذه رغبة أو دافع نحو الجمال ، لكنها يمكن أن تكون أيضًا مرضًا أو خرفًا ، لأنها يمكن أن تؤذي من تحب.
• يدرك سقراط أنه أهان الآلهة أفروديت وإيروس، لأن الحديث عن الحب السلبي هو إهانة للآلهة لأن الحب إله. وبهذه الطريقة يغير الفيلسوف وجهة نظره ويؤكد أن الجنون الناجم عن الحب يمكن أن يكون جيدًا وأنه يجب تبادل الحبيب. وبالمثل ، يخبرنا عن خلود الأرواح ومصيرها وكيف جاءوا لاحتلال جسد البشر.
• تتغير المحادثة بين سقراط وفايدروس وتؤدي إلى نقاش جديد الذي يدور حول البلاغة وهل كتابة خطاب جيد أم سيء. وذلك ل سقراط فن البلاغة وهذا يعني أن الحقيقة أو "قيادة النفوس من خلال الكلمات" يجب أن ترتكز على المعرفة ويجب أن يكون لدى المرء دائمًا تصور لما سيتم التحدث به ولماذا ولمن. لذلك ، ليس من الضروري كتابة الخطاب ، ولا ينبغي تصميمه لدفع الرأي حيث يريده المرء ، ولا ينبغي أن يحول الأكاذيب إلى حقيقة ، ولا ينبغي أن يتلاعب به. هذا هو ، ينتقد أفلاطون الطريقة السفسطائية من شخصيات مثل جورجياس أو ليسياس.

في Phaedrus ، يبرز بطلاها ، Phaedrus و Socrates ، والثالث الذي ذكره Phaedrus نفسه ، Lysias.

فيدروس 450-393 ق. ج.

اسمه يعني لامع ، ويعتقد أنه ولد في أثينا بين 450-500 قبل الميلاد. ج. داخل عائلة ثرية (ابن عم أفلاطون) ومن كان على مقربة من دائرة أتباع سقراط. يظهر هذا في العديد من أعمال أفلاطون المعروفة باسم الحوارات المثيرة (فايدروس ، عيد \ وليمة و Protagoras) ويتم تصويره على أنه شاب مثقف وساذج. يُعتقد أنه توفي في وقت مبكر حوالي 393 قبل الميلاد. ج.

سقراط ، 470-399 ق. ج.

ولد سقراط في أثينا حوالي عام 470 قبل الميلاد. ج. في حضن أ عائلة متواضعة (كان والده نحاتًا ووالدته قابلة) ، وهذا هو سبب حصوله على تعليم أساسي ، وقبل أن يصبح فيلسوفًا ، عمل كبناء وحارب في معركة بوتيديا (432 قبل الميلاد) ج.). ومع ذلك ، فقد برز أيضًا كتلميذ لـ الفيلسوف أرخيلوس (S.V. a. ج.) وشيئًا فشيئًا ، برع كمتحدث ، وخلق حوله مجموعة كاملة من التلاميذ أفلاطون.

وبالمثل ، أصبح أيضًا شخصية غير مريحة لـ طغيان كريتياس وفي سنة 399 أ. ج. حكم عليه بالإعدام لإفساد الشباب وعدم الاعتراف بالآلهة. توفي عن عمر يناهز 71 عامًا عند شرب كوب من الشوكران ، لكن إرثه لم يفعل ، لأنهم أسسوا عند وفاته المدرسة السقراطية والأكاديمية الأفلاطونية.

ليسياس ، 458-380 ق. ج.

يعتبر أحد الخطباء العظماء في اليونان الكلاسيكية ، مهما كان فضولي (أجنبي) ولم يكن لديه الجنسية الأثينية. على وجه التحديد بسبب حالته كما metic خلال حكومة "ثلاثون طغاة" فقد كل ممتلكاته.

كرس ليسياس نفسه ل تعليم البلاغةوالسياسة وكتابة الخطب القانونية عند الطلب. من بين هؤلاء المتميزين: ضد إراتوستينس ، الدفاع في محاكمة سيمون ومقتل إراتوستينس. وبالمثل ، فهو مذكور أيضًا في اثنين من أعمال أفلاطون: الجمهورية وفايدروس.

أسطورة العربة المجنحة إنها فرحة يستخدمها أفلاطون لشرح رؤيته للروح. وهكذا يخبرنا بذلك من خلال سقراط الروح ثلاثية و مجنحة:

"... الروح مثل عربة وسائق عربة يشكلان وحدة. الآن: خيول وعربات أرواح الآلهة كلها جيدة وذات نسب ممتازة ؛ ومع ذلك ، فإن أرواح النفوس الأخرى مختلطة. يقود العجلة لدينا زوجان يقودان ؛ أحد خيوله جميل وصالح ومن أبوين متشابهين ، والآخر عكس ذلك من كلا الجانبين. هذا هو السبب في أن القيادة صعبة علينا... "

لذلك ، بالنسبة لأفلاطون ، فهي تتألف من ثلاثة أجزاء تمثل ثلاثة ارواح: الشهية والعاطفية والعقلانية أو الغاضبة والعقلانية والمعقولة:

1. Epithimethikon: الشهية = الحصان الفاسد (أسود وغير أخلاقي).
2. الثيمويد: الشجاعة = الحصان الصالح (أبيض وفاضل).
3. الخدمات اللوجستية: العقل والفكر / الشعارات = العجلة.

وبالمثل ، في هذا الرمز ، قيل لنا أن قائد العربة يقود حصانين متعاكسين ويرغبان في أخذ اتجاهات مختلفةلذلك ، إذا كانت السيارة لا تسير بشكل جيد يمكن للروح أن تسقط في العالم الأرضي وتحتل جسدًا يفقد جناحيه. بهذا المعنى ، لا يمكن للروح أن تستعيد أجنحتها إلا إذا عاشت حياة فلسفية لثلاثة أرواح (1000 سنة).

ال أسطورة تحاموس وتحوت يشرحها سقراط لفايدروس عندما يناقشون جاري الكتابة. للقيام بذلك ، يتحول سقراط إلى أسطورة تكمن فيها مصر: اخترع الإله تحوت (تحوت) الكتابة وأظهرها لملك مصر تحاموس ، وأخبره أن المصريين معها سيكونون أكثر حكمة وتنميًا للذاكرة. إلا أن الملك أجاب بأن الكتابة لا تجعل الإنسان أكثر حكمة بل بالأحرى تعلن افتراض الحكمة (ليست الحكمة في حد ذاتها) وأنها لن تساعد في زيادة الذاكرة ، بل على إهمالها.

"... يحدث الشيء نفسه للكلمات المكتوبة. يُعتقد أنهم يتحدثون كما لو كانوا يفكرون ، ولكن إذا سألتهم برغبة في معرفة شيء قيل ، فإنهم يعبرون عن شيء واحد فقط هو نفسه دائمًا. من ناحية أخرى ، يكفي أن يتم كتابة شيء ما مرة واحدة فقط ، حتى تنتشر الكتابة في كل مكان بنفس الطريقة بين يفهم ذلك من بين أولئك الذين لا يهتمون على الإطلاق ، دون أن يتمكنوا من تحديد من يجب أن يكون مهتمًا ومن رقم…"

يجب تأطير هذه الفكرة "السلبية" عن الكتابة في صورة سقراط ، الذي لم يكتب أي شيء. ومع ذلك ، فقد كتب أفلاطون العديد من الأعمال ، لكنه أعلن دائمًا أنه يجب أن يكون كذلك كن حذرا في الكتابة وأن الأولوية كانت في المحادثة والتعليم.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ فيدروس أفلاطون: ملخص وتحليل، نوصيك بإدخال فئة فلسفة.

• أفلاطون. (2017). فايدروس. الترجمة والتحرير بواسطة أنطونيو أليغري غوري. جريدوس.
• بارسيلو ، ب. (2001).تاريخ موجز لليونان وروما.تحالف