فلسفة وليام اوكهام

في هذا الدرس من المعلم ، سنخبرك بإيجاز ، فلسفة وليام اوكهام(1295-1349) ، ولد في مقاطعة أوكام جنوب لندن ، وفي سن مبكرة التحق بالفرنسيسكان. في عام 1323 ، في أفينيون ، اتهم بالهرطقة وهرب ولجأ إلى بافاريا تحت حماية الإمبراطور لويس الثاني. من هذه اللحظة يبدأ في الكتابة الأعمال السياسية. هل تريد معرفة المزيد عن حياة هذا المفكر اللامع؟ حسنًا ، استمر في قراءة هذا الدرس عن William of Okcham ومساهمته في الفكر الفلسفي.

وليام اوكهام يقطع الفلسفة المدرسية ومع فكرة القرون الوسطى عن وجود علاقة تبعية بين العقل والإيمان. إنه يعطي انعطافة كاملة لفكر القديس أوغسطينوس والقديس توما الأكويني ، حيث ينزل اللاهوت إلى مجال الوحي ويقضي على اختصاصهما في أي مسألة أخرى غير الإيمان. من المستحيل إثبات وجود الله من عالم العقل ، لذا دع الفلسفة تهتم بمعرفتها الخاصة.

اوكهام إنه تجريبي التي تدافع عن أن المصدر الوحيد للمعرفة هو التجربة الحسية ، والطريقة البديهية مثل الطريقة للوصول إلى الحقيقة. وهكذا ينفي وجود المسلمات. هم ليسوا اكثر من اسماء الاشياء، يفتح الطريق أمام التجريبية الحديثة.

لفهم فلسفة Guillermo de Ockham بشكل أفضل ، سنقوم أدناه بتحليل المبادئ الأساسية التي يعتمد عليها فكره. وهم على النحو التالي:

1. مبدأ البخل أو مبدأ الاقتصاد

إن مبدأ البخل هو ، بلا شك ، أفضل مبادئها المعروفة وأهم إسهاماتها ذات الصلة ، على حد سواء علم الأحياء أو اللاهوت أو اللغويات أو الاقتصاد أو الإحصاء أو الموسيقى أو الطب أو الفيزياء ، ويُعرف باسم ال "موس أوكام". وفقًا لهذا المبدأ الذي له آثار غير عادية في المجال العلمي ، فإن كل الأشياء الأخرى متساوية ، فإن أبسط تفسير هو دائمًا التفسير الصحيح. هذا هو، ليسيجب مضاعفة الأسباب دون داعلذلك ، ليست هناك حاجة لمضاعفة الكيانات.

بهذه الطريقة ، يستبعد أوكام كل ما لا يمكن معرفته تجريبياً ، من التجربة ، عن طريق الحدس ، أي كل شيء غير ضروري وغير ضروري لشرح العالم. كرست المدرسة المدرسية نفسها لمضاعفة الكيانات دون داع ، كما فعل أفلاطون ، مما أعاق تطور العلم.

2. مبدأ الاسمية

الاسمية لأوكهام راديكالية ، تصرح بذلك المسلمات هي مجرد أسماء للأشياء. الشيء الوحيد الموجود هو المفرد ، الملموس ، الخاص ، ولا داعي لافتراض الحاجة. لا يوجد جوهر عالمي مشترك بين جميع الأفراد من نفس النوع ، ولكن هناك مفاهيم أو أسماء عالمية تعمل على تعيين الأشياء التي تشترك في خصائص مشتركة.

3. المبدأ التجريبي

يمكننا القول أن أوكام هو والد التجريبية الحديثة ، الذي يفهم ذلك يمكن معرفة أشياء معينة فقط ، الأشياء المعقولة ، المفرد ، ولا يمكن معرفتها إلا تجريبيًا ، من خلال التجربة، أي من خلال المعرفة البديهية والمباشرة والفورية للواقع ، أي بأشياء معينة.

4. مبدأ طوعي

الابتعاد عن العلاقة الاعتماد بين العقل والإيمان, ومع فكرة الضرورة. العالم مشروط وهو كذلك ، بإرادة الله ، لكن إذا أراد ، لكان الأمر غير ذلك ، لأن الله كلي القدرة. هذا يعني أنه لا توجد مبادئ مسبقة تحكم نظام العالم. نرى ، إذن ، أن أوكهام لا يستطيع العقل ، للدفاع عن أسبقية الإيمان. يبدأ العصر الحديث.

انتقاداته ل أفلاطون ص أرسطو، وهذا يعني ، بالنسبة لجميع الفلسفة المدرسية ، فإنه يضع حدا لتاريخ الفكر في العصور الوسطى و يفتح الطريق للفلسفة الحديثة. وهكذا ، يرفض أوكام كل الماورائيات التقليدية ، ومن ثم ينكر ذلك وجود المسلماتالتي توسع مجال المعرفة والأخلاق.

من المستحيل إثبات وجود الله والروح بواسطة العقل البشري، ماذا او ما محدودة، لأنه من الممكن فقط معرفة من التجربة ، وكسر علاقة التبعية بين العقل والإيمان بشكل نهائي. على نفس المنوال، لا يوجد أخلاق عالمية تأسست على مبادئ العقل ، ولكن الأساس الوحيد للأخلاق هو إرادة الله.