اكتشف ما هي الوضعية الاجتماعية

الصورة: يوتيوب

في هذا الدرس من المعلم ، نشرح ما هي الوضعية الاجتماعية، وهي حركة فلسفية ولدت في فرنسا في بداية القرن التاسع عشر وكان أكبر ممثليها هنري من سان سيمون ص أوغست كونت. طور البريطاني جون ستيوارت ميل هذه الفلسفة ، والتي ستنتشر قريبًا إلى بقية أوروبا. تحمل الوضعية بعض العلاقة مع التجريبية (السادس عشر والسابع عشر) ويمكن اعتبار فرانسيس بيكون مقدمة لهذه الحركة. الوضعية تعطي قيمة فقط معرفة علمية، وبفضله ، الإنسان ، ليس من الممكن فقط معرفة الظواهر وعلاقاتها ، ولكن أيضًا ، سيؤدي ذلك حتماً إلى التقدم البشري. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن الوضعية الاجتماعية ، فاستمر في قراءة هذا المقال. لقد بدأنا!

فهرس

1. تعريف الوضعية الاجتماعية
2. خصائص الوضعية الاجتماعية
3. قانون كونت للولايات الثلاث ، والد الوضعية الاجتماعية
4. ردود الفعل على الوضعية

الوضعية الاجتماعية هي تيار فلسفي يؤكد ذلك المعرفة الحقيقية يمكن تحقيقه فقط من طريقة علمية، والتي من الفرضيات قادرة على استخلاص النتائج ، والتي يتم اشتقاقها منطقيًا من الأول. ولدت هذه الحركة من نظرية المعرفة بواسطة Comte، وهذا يؤكد أن الفلسفة يجب أن تعمل على التوفيق بين الحقائق المرصودة.

يقول كونت إنه من الممكن فقط معرفة الظواهر، أي ما يظهر ، والذي لا يعني بأي شكل من الأشكال أن المعرفة ذاتية. ومن هنا أجرى المفكر الفرنسي دراسة علمية عن الطبيعة البشرية بعيدًا عن أي نظرية ميتافيزيقية.ال الثورة الفرنسية علامة أ قبل وبعد في طريقة فهم الفرد والمجتمع ، والتي تظهر لأول مرة من قبل كائنات المعرفة.

أوغست كونت يعتبر مؤسس علم الاجتماع أو العلم الذي يهدف إلى دراسة المجتمع ، ويكون علمًا مستقلاً عن الفلسفة. أكثر ما يميز علم الاجتماع أنه يحاول معرفة الظواهر الاجتماعية ، من ملاحظتها من خلال دراسة تجريبية للحقائق والتحولات اجتماعي.

“إن تفسير الحقائق ، الذي تم تقليصه الآن إلى شروطها الحقيقية ، يتألف من إقامة علاقة بين عدة ظواهر معينة وبعض الحقائق العامة ، والتي تتضاءل في العدد مع تقدم علمأوغست كونت.

الصورة: Slideshare

هنا ملخص الخصائص الرئيسية للوضعية الاجتماعية:

1. الدفاع عن أ الوحدانية المنهجية. هذا يعني أن هناك طريقة واحدة لجميع العلوم: طريقة علمية.
2. شرح الظواهر من موجهس ومن خلال القوانين العامة والعالمية. يُفهم العقل الآن على أنه وسيلة لتحقيق غاية ، أو ما هو نفسه ، مثل سبب فعال.
3. المعرفة هي استقرائية. لا يمكن معرفة كل ما لا يتم إدراكه بشكل موضوعي ، وبالتالي رفض كل نظرية أو مبادئ مجردة.
4. راهن على أدلة موثقة تجاهل التفسيرات الذاتية.
5. الدفاع عن علم الاجتماع لدراسة الإنسان والمجتمع ، والتي تُفهم الآن على أنها ظاهرة.
6. دوغماتية. الثقة المفرطة في المنهج العلمي.
7. على عكس كل الميتافيزيقا والمفهوم المثالي للواقع.
8. إحساس التفاؤل جنرال لواء.
9. من الممكن فقط معرفة الظواهر من خلال أسبابها قوانين الطبيعة.

بالنسبة لـ Comte ، هناك ثلاث حالات في تاريخ البشرية ، وهي:

1. الحالة النظرية أو اللاهوتية

تنشأ معرفة الظواهر الطبيعية من قوى خارقة للطبيعة ، وهي الحالة المناسبة للمجتمعات ثيوقراطيكما كانت في مصر أو اليونان أو روما أو العصور الوسطى. يعمل السحر على تفسير الظواهر الطبيعية ، التي غالبًا ما تسببها كائنات أو آلهة خارقة للطبيعة.

2. حالة ميتافيزيقية

سبب الظواهر لم يعد الآلهة ، ولكن بعض المبادئ العامة. لم تعد السلطة السياسية ، القائمة على مبادئ عقلانية ، مشتقة من الإرادة الإلهية ، بل من إرادة الشعب. هذا هو نوع المجتمع الذي وجد خلال الفترة من الإصلاح البروتستانتي إلى الثورة الفرنسية. يتم الآن استبدال الآلهة بمبادئ وأفكار مجردة.

3. الوضع الإيجابي

في الحالة الإيجابية ، يُنظر إلى كل التفسيرات الميتافيزيقية على أنها غامضة ومربكة ، وبالتالي ، هناك ميل واضح للرفض. ال طريقة علمية إنه الوحيد القادر على تقديم تفسير موضوعي للظواهر والعلاقات القائمة بينها. من الممكن فقط معرفة ما يظهر ، أي ما يُدرك من خلال الحواس ، كل شيء يمكن التحقق منه علميًا. يتعلق الأمر بدراسة قوانين الظواهر من الملاحظة والتجريب ، باتباع نموذج الرياضيات. المعرفة ، كما كنت أتوقع بالفعل اللحم المقدد الفرنسي، هي القوة ، وإذا كان الإنسان يعرف قوانين الطبيعة ستكون قادرًا على إتقانها. لا يمكن للفلسفة أن تقدم تفسيرا للواقع يتجاوز ما هو معطى.

“دراسة تطور الذكاء البشري (...) أعتقد أنني اكتشفت قانونًا أساسيًا عظيمًا ، يخضع له الذكاء لحاجة مستحيلة للتنوع (...): كل من مفاهيمنا الرئيسية ، كل فرع من فروع معرفتنا ، يمر بالضرورة بثلاث مراحل نظرية مختلفة: المرحلة اللاهوتية (أو خيالي) ؛ المرحلة الميتافيزيقية (أو المجردة) ؛ والمرحلة العلمية ، أو الإيجابية (...). من هنا تأتي ثلاثة أنواع من الفلسفات أو الأنظمة المفاهيمية العامة حول مجموعة الظواهر المتنافية. الأول هو نقطة انطلاق ضرورية للذكاء البشري. الثالثة هي مرحلتها الثابتة والنهائية ؛ والثاني هو مجرد مرحلة انتقالية”.

ضد الفلسفة الوضعية ، ينشأ التأويلمما ينكر قدرة العلوم الطبيعية على معرفة المجتمع أو الإنسان أو الثقافة ، بسبب صفات معينة خاصة بهم تميزهم ، مثل القصد أو الانعكاس الذاتي أو خلق المعنى. بالإضافة إلى ذلك ، انتقدوا البحث عن قوانين عامة وعالمية ، لأن هناك أشياء لا تخضع لهذا النوع من القانون. لا يمكنك التعميم في كل شيء.

برتراند راسل ، لودفيج فيتجنشتاين و ال دائرة فيينا، فصل العلم نهائيًا عن الميتافيزيقيا ، بدءًا من منطق راسل و Tractatus لفيتجنشتاين ، راهنًا على طريقة معرفة مدعومة بالملاحظة والتجريب و جمع البيانات الموضوعية ، مما يساعد على الإجابة على السؤال حول أصل الظواهر ، الخاصة بهم الأسباب.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ ما هي الوضعية الاجتماعية، نوصيك بإدخال فئة فلسفة.

ج. رييل ، د. أنتيسيري. تاريخ الفلسفة 5. محدث. 2007