فيورباخ والدين
سنشرح في درس الفلسفة هذا مفهوم الدين أن الفيلسوف الألماني لودفيج فيورباخ (1804-1872). يعتبر والد الملحد الإنسانية الحالي وأحد أهم علماء الأنثروبولوجيا الدينية في التاريخ.
يعتقد فيورباخ ذلك الله غير موجود، وهو إسقاط للفرد نفسه ، اختراع بشري يهدف إلى إثبات مخاوف واهتمامات الأفراد. علاوة على ذلك ، فإنه يضمن ذلك الخلود غير موجود وأنه مع تقدم العلم ، تختفي فكرة الله ، لأنه من خلال العلم ، يمكننا شرح ما سبق شرحه بالدين.
إذا كنت تريد معرفة المزيد عن نظرية الدين فيورباخ، استمر في قراءة هذا المقال بواسطة الأستاذ فلنبدأ!
لودفيج فيورباخ تبرز له نظرية الدين ولأنها واحدة من أهم المفكرين في العالم المعاصر ، ووضع الأساس للمستقبل الإلحاد والتأثير في فكر فلاسفة مثل إنجلز وماركس شتيرنر أو باكونين.
وبهذه الطريقة ، يتم تجميع مفهومه للدين في أعماله الذروة ، جوهر المسيحية (1841). حيث يسأل ما هو الدين وعلاقة الله بالإنسان.
وهكذا ، يبدأ بطل الرواية لدينا من فكرة أن سر الدين هو أن الله غير موجود وأنه موجود إسقاط للموضوع أو للنفس:
"... يبرز الإنسان كيانه خارج ذاته ، ثم يجعله موضوع تحول هذا إلى موضوع ، إلى شخص ...". يسمى
والدين والله واحد اختراع بشريبهدف شرح ما هو أناغير قابل للتفسير وأنه يستخدم لإضفاء الشرعية على مخاوفنا واهتماماتنا وجهلنا.
من ناحية أخرى ، يؤكد أيضًا هذا الرجل أولاً لقد اخترع الله لينكره فيما بعد، أن جميع المُثُل "الكاملة" للإنسان نفسه قد عُرضت عليه ، وأنه كلما زاد تضخيم شخصية الله ، زاد يفقر الفرد. كما يقول فيوربارش:
"الإنسان يخلق الدين ، يولد من قيوده ثم يصبح مستقلاً ، ليقدم نفسه على أنه خالق كل ما هو موجود".
وبالمثل ، فإنه يثبت أن الله هو شخصية تم إنشاؤها لوضع مبادئ توجيهية للسلوك أو القواعد الأخلاقية التي هي خارج المنطق والتي تقف العناصر المخصية التي تمنع الحرية. لذلك يجب التغلب على الدين لأنه سلبي للإنسان.
أخيرًا ، من الأسس الأخرى لفكره الفلسفي استخدام مفهوم الاغتراب / الاغتراب لشرح الدين: يتخلى الإنسان عن كيانه / طبيعته ليخلق كائنًا فيه كل ما لا يمكن إسقاطه ، أي ، ينفر الإنسان عن الله. إذن الله أ المنتج الذي تم إنشاؤه التي ينتهي بها الأمر بالسيطرة على خالقها أو منتجها (الإنسان): "ليس الله هو من خلق الإنسان ، بل الإنسان هو الذي خلق الله ".
من الأفكار الرئيسية الأخرى لنظرية الدين لبطلنا هو مفهومه عن الإنسان وجوهره. وهكذا نبدأ من فكرة أن فيورباخ الرجل الذي يتألم هو الذي خلق إلى الله أن يخفف آلامهم وبؤسهم ومعاناتهم (الله صدى صراخنا من الألم). هذا ما يسمى حomo homini deus est= الإنسان هو الله للإنسان.
كما أنه يثبت أن ما يميز الإنسان عن باقي الأنواع هو أن الأول لديه القدرة على خلق الدين وأن الصفة الأساسية للإنسان هي له وعي. يُفهم على أنه شعور بالنفس (بوجودك) ، كقدرة على التمييز بين ما هو معقول / أخلاقي (ما هو خطأ وما هو صواب) وإدراك ضمير ما لانهائي= الدين.
في النهاية ، البشر هم الرجل يدرك اللانهاية من تلقاء نفسه جوهر ويبنيها من خلال العقل والإرادة والقلبلأن الإنسان موجود ليعرف ويحب ويحب. سيكون ذلك لفيورباخ الثالوث الإلهي للإنسان ونفسك / جوهرك الحقيقي.
"يجب أن يمتلك الإنسان الكامل كلية الفكر ، وملكة الإرادة ، وملكة القلب. كلية الفكر هي نور المعرفة ، وملكة الإرادة هي طاقة الشخصية ، وملكة القلب هي الحب. العقل والحب والإرادة كمال ، هم كليات عليا. الثالوث الإلهي للإنسان.
أخيرًا ، في الأستاذ نشرح جدلية فيورباخ. وهو جزء منهيجل (أطروحة - نقيض - تخليق) ويستخدمها لشرح العلاقة بين الله والإنسان من خلال الأماكن التالية:
تأسيس الأفكار التالية:
- الإنسان يخلق الله لشرح ما لا تفهمه.
- الله يسيطر على الإنسان إنشاء قواعد أخلاقية.
- الإنسان ينكر الله كما يشرح العلم ما هو غير مفسر.
- الله هو الوعي الذاتي للإنسان ومعرفة الله هي الإدراك الذاتي للإنسان.
- الإنسان مدرك للوعي اللانهائي والمحدود. الدين هو وعي اللانهائي (الذي ليس محدودًا ولا محدودًا) والرغبة المحدودة.
