فكر كانط
في هذا الدرس من المعلم نقدم لك موجزًا ملخص لفكر كانط، أحد أعظم فلاسفة عصر التنوير. فلسفته هي توليفة بين التجريبية والعقلانية، تجاوز ، بالقول إن حد المعرفة هو الخبرة ، ولكن ليس كل المعرفة تأتي من التجربة. فلسفته (المثالية المتعالية) أمر بالغ الأهمية لأنه يبحث في حدود وشروط إمكانية المعرفة ، النظرية والعملية من أجل إيجاد المبادئ التي تحرك السلوك البشري ، وكذلك الظروف التي يصنعها الإنسان مجانا.
لمعرفة فكر كانط ، من المهم معرفة أربعة أسئلة أساسية التي يعرضها كانط في عمله "في المعرفة الفلسفية" لأن فلسفته كلها تدور حولها.
- ماذا يمكنني أن أعرف. سؤال ينشأ من نظرية المعرفة والميتافيزيقا ويتناول مسألة مشكلة المعرفة وحدودها وجوابها في نقد العقل نقي
- ماذا علي أن أفعل؟. الجواب مرتبط بمستوى الأخلاق وإرساء أصولها وشروطها. الجواب موجود في نقد العقل العملي.
- ¿سماذا يمكنني أن أتوقع؟ هذه مسألة دين يجب أن نعيشها ضمن حدود العقل والتاريخ.
- ما هو الرجل؟. إنه تحليل أنثروبولوجي ، وهو ملخص للثلاثة الآخرين ، كون الإنسان موضوع جميع الأسئلة:
“في النهاية ، يمكن إعادة صياغة كل هذه التخصصات في الأنثروبولوجيا ، لأن الأسئلة الثلاثة الأولى تعود إلى السؤال الأخير.”
أجب عن السؤال ماذا يمكنني أن أعرف؟ يتطلب الإشارة إلى مبادئ المعرفة العلمية وحدودها.
يقول كانط أن عمل هيوم أيقظه من نومه "حلم عقائديويقوده إلى التحقيق في حدود العقل ، وفي مواجهة الفلسفة العقائدية سيقترح أ الفلسفة النقدية. ما يدور حوله هو معرفة ما إذا كانت الميتافيزيقيا كعلم ممكنة ، ولهذا ، من الضروري تحليل شروط إمكانية ذلك. سيؤدي هذا إلى الفلسفة المتعالية.
سوف يميز كانط بين أحكام تحليلية وتركيبية ، بداهة وبعدية. وبالتالي ، فإن الأحكام التركيبية هي تلك التي لا يتم فيها تضمين المسند في الموضوع وبالتالي توسيع المعرفة. الأحكام التركيبية هي تلك التي يتم فيها تضمين المسند في الموضوع وبالتالي لا توفر معرفة جديدة. الأول ، لذلك ، واسع النطاق ، والأخير ليس كذلك.
من ناحية أخرى ، يمكن أن تكون هذه الأحكام مسبقة ، إذا كان من الممكن معرفة حقيقتها بشكل مستقل عن التجربة ، وستكون كذلك. أحكام عالمية وضرورية وأخرى لاحقة إذا عُرفت حقيقتها من التجربة (خاصة و الوحدات). أهم الأحكام هي الأحكام المسبقة التركيبية ، والتي توسع معرفتنا لأنها تركيبية ، ولأنها بداهة فهي عالمية وضرورية.
ال أحكام علمية، هي أحكام مسبقة تركيبية ، لأنها توسع المعرفة ويمكن أن تُعرف بشكل مستقل عن الخبرة.
الاصطناعية الأحكام المسبقة
الآن السؤال هو ،كيف يمكن إصدار أحكام مسبقة تركيبية (الرياضيات والفيزياء)؟
تتمثل المهمة الأساسية لهذا العمل في الإجابة على هذا السؤال ، وكذلك معرفة ما إذا كانت ممكنة في الميتافيزيقيا. ينقسم العمل إلى ثلاثة أجزاء:
- الجماليات التجاوزية، الذي يتعامل مع الحساسية والظروف المتعالية (الشاملة والضرورية) التي تجعل المعرفة المعقولة ممكنة.
- ال تحليلات التجاوز الذي يدرس الفهم ويميز هنا المفاهيم التجريبية التي تأتي من التجربة أو اللاحقة من المفاهيم أو الفئات الخالصة ، التي لا تأتي من التجربة وهي بدائية: الفئات ، الجوهر ، السببية ، وحدة...
- الجدل التجاوزي يدرس العقل ومشكلة ما إذا كانت الميتافيزيقيا يمكن أن تكون معرفة مسبقة ، وخلص إلى أن هذا سيكون مستحيلًا كعلم.
لشرح تحوله الفلسفي ، يقترح كانط تشابهًا مع ثورة كوبرنيكان، والتي تتكون من رفض المفهوم التقليدي للمعرفة ، الذي فهم الموضوع على أنه سلبي ، لاعتباره الآن نشطًا في عملية المعرفة. يقول كانط: لا يمكننا إلا أن نعرف مسبقًا الأشياء التي وضعناها فيها سابقًا. من الممكن فقط ، لذلك ، معرفة الظواهر، المظهر وليس الشيء نفسه أو نومينون (المثالية المتعالية).
لمعرفة فكر كانط ، علينا أيضًا معرفة استخدام العقل في هذا الفيلسوف. يتعامل العقل العملي مع الكيفية التي يجب أن يكون عليها سلوك البشر ، بناءً على حقيقة أنه في تجربة أخلاقية هناك حقيقة أخلاقية ، تتميز بوعي للواجب وهو تحديد الإرادة بنفس خصائص فعل المعرفة ، أي العالمية والضرورة.
إنه يتعلق بفهم شروط إمكانية الأخلاق ، تمامًا كما كان سيفعل مع شروط المعرفة. وبالتالي ، فإن الواجب هو الذي يوجه الفعل البشري ، وهو أمر حتمي ، يمكن أن يكون افتراضيًا أو قاطعًا.
ال الضرورات الافتراضية أو إشكالية هي قواعد المهارة ، وقواعد الحكمة ، ونصائح الحكمة. ال الضرورات القاطعة عليهم القيام بالواجب. إن الرغبة في العمل الجيد ستكون حاسمة بهذا المعنى. يُطاع الأول بالواجب ، والآخر بالواجب أو بالقانون الأخلاقي:
“اعمل بطريقة تجعل مبدأ إرادتك صالحًا دائمًا في نفس الوقت مع مبدأ التشريع العالمي”
صياغة الأمر القاطع الذي تم جمعه في نقد العقل العملي.
كانط ، آي. نقد العقل الخالص. إد الفاجوارا. 1999
كانط ، آي. نقد العقل صعملي. إد الفاجوارا. 1999
