ما هو الحب الأفلاطوني حسب أفلاطون

هل تريد أن تعرف ما هو الحب الأفلاطوني حسب أفلاطون؟ في unProfesor ، سنسافر إلى اليونان القديمة لدراسة أحد أكثر الأسئلة إثارة للاهتمام في فلسفة أفلاطون (327-347 قبل الميلاد) C.) ، فإن الحب الأفلاطوني. أ المفهوم الفلسفي للحب الذي يُعرَّف بأنه الحب المنفصل عن العنصر الجنسي ، والقائم على الفضيلة ، والطاهر ويقود الفرد إلى معرفة جمال.

تم التقاط مفهوم الحب هذا من قبل أفلاطون في عمله المأدبة أو الندوة (385 ق ج). عمل يأخذنا إلى حوار فلسفي بطولة سبعة حكماء (سقراط ، أريستوفانيس ، السيبياديس ، بوسانياس ، إريكسيماكو ، أغاثون وفايدروس) ويتناقشون فيه ما هذاإيروس/الحبص.

إذا كنت تريد معرفة المزيد عن الحب الأفلاطوني وفقًا لأفلاطون ، فاحرص على الانتباه لأنه في الأستاذ نشرح لك كل شيء بالتفصيل ، فلنبدأ!

فِهرِس

1. السياق السياسي والاجتماعي لأفلاطون
2. مأدبة أفلاطون: مفهوم الحب الأفلاطوني
3. نقاشات عن الحب في مأدبة أفلاطون
4. ما هو الحب الأفلاطوني: تعريف موجز
5. سلم الحب والحب الأفلاطوني

لفهم مفهوم الحب الأفلاطوني أفلاطون(387-347 قبل الميلاد) C.) ، يجب أن نعرف أولاً من هو أفلاطون وفي أي سياق يطور بطلنا فكره الفلسفي. بهذه الطريقة ، نعلم أن أفلاطون ولد في

منذ صغره انجذب إلى الفلسفة وسرعان ما بدأ يتردد على بيئة سقراط، ليصبح واحدًا من التلاميذ قبل كل شيء. ومع ذلك ، بعد صدور حكم الإعدام على سيده ، اضطر لمغادرة أثينا ولن يعود حتى عام 387 قبل الميلاد. ج. اللحظة التي أسس فيها الأكاديميةالتي أصبحت من أهم مراكز المعرفة حتى تم إغلاقها عام 86 قبل الميلاد. ج. (جستنيان).

أيضًا ، علينا أن نضع أنفسنا في الفترة الأخيرة من اليونان الكلاسيكية. لحظة تميزت بالمرتبة الأولى الهيمنة المتقشف في المجال اليوناني ، التدهور السياسي لأثينا بعد هزيمتها في الحرب البيلوبونيسيةونجوم الهيمنة الثانية في مدينة طيبة (371 ق. ج) بعد عدة صراعات مع سبارتا ، والأزمة العامة للمدن-الدول ، وتفكك السكان وظهور مقدونيا والهيلينية.

كل هذا كان له عواقب سياسية مهمة للغاية بمعنى أن شوهدت ديمقراطية أثينامهددة ومهزومة من قبل نظام سبارتا الأرستقراطي. لذلك ، ليس الأمر مجرد هزيمة مدينة من قبل أخرى ، ولكن هزيمة أ النظام السياسي في يد آخر =الأرستقراطية تتفوق على الديمقراطية.

مأدبةيقف أفلاطون كأول عمل غربي ل يخبرنا عن الحب، على وجه التحديد هو ملف الثناء / الثناء على الحب من خلال كلمات سبعة ضيوف في الندوة.

“…لذلك أعتقد أن كل واحد منا يجب أن يلقي خطابًا ، من اليسار إلى اليمين ، بأكبر قدر ممكن من الجمال. في مدح إيروس ودع فايدروس يبدأ أولاً ، لأنه أيضًا يحتل المرتبة الأولى وهو ، في نفس الوقت ، والد فكرة…”

أيضًا ، يمكن إدراجه في ملف فلسفة التابع الكوميديا ​​المأساوية وضمن ما يعرف باسم الحوارات الأفلاطونية أو مجموعة من الأعمال (الحوارات) التي تم تجميعها في القانون "كوربوس أفلاطون. الذي تم طلبه بـ الرباعية وينقسم إلى كتلتين اعتمادًا على تطورها التاريخي:

• الشريعة القديمة: تعزى إلى تراسيلو في S.I د. ج. وفيه يتم فهرسة كل حوار حسب الموضوعات. في هذه الحالة ، تقع المأدبة تحت موضوع الحب.
• الطبعات الحديثة: صنع عام 1513 بواسطة مطبعة الدين. في وقت لاحق ، تم تعديل هذا بواسطة جون بيرنت في عام 1907 وتم تجميعها في 5 مجلدات (وفقًا لترتيب رباعي Trásilo).

أخيرًا ، يجب أيضًا ألا يغيب عن البال أن هذا العمل هو بنية في ثلاثة أجزاء أو كتل كبيرة:

• مقدمة. حيث أوضح أن الضيوف يذهبون إلى المأدبة التي ينظمها أجاثون.
• سبع خطب (الجزء المركزي). يلقي كل عشاء خطابه بالترتيب التالي: Phaedrus و Pausanias و Eriximaco و Aristophanes و Agathon و Socrates و Alcibiades.
• استنتاج. في الختام ، يخبرنا أفلاطون أن الجميع ناموا ، باستثناء سقراط.

الكلمات السبعة أعلنها أبطال مأدبة يعطوننا فكرة حب أفلاطون. تسليط الضوء بشكل خاص على خطاب سقراط ، حيث يتم جمع مفهوم الحب الأفلاطوني.

دعونا ندرس الخطابات السبعة عن الحب التي تساعدنا على فهم الحب الأفلاطوني وفقًا لأفلاطون:

1. خطاب فيدروس: إنه يمثل الخطاب الذي يخدم كمقدمة للقارئ ، لأنه يخبرنا عن هويته. إيروس كإله: أصله وعظمته وطبيعته. وهكذا ، يخبرنا فيدروس أنه أكثر الآلهة احترامًا وأنه هو الشخص الذي يقود الفرد إلى القيام بأشياء جميلة مثل التضحية بنفسه من أجل أحبائه.
2. خطاب بوسانياس: يوبخ Pausanias فيدروس ويواصل الحديث عن إيروس كإله له طبيعة مزدوجة (هناك نوعان من إيروس): إيروس بانديموس / أفروديت (الحب الجسدي ، المبتذل والقابل للتلف = الحب المندفع النموذجي للشباب والنساء) و ايروس اليورانيوم (حب الروح ، طاهر ، فاضل ، خالد وحكمة = حب الفلسفة ومميزة للرجال البالغين).
3. خطاب إريكسيماخوس: استمرارًا لنظرية الطبيعة المزدوجة للحب ، يخبرنا أن كلا النوعين من الحب يجب أن يصل إلى الرصيد أو الانسجام ويخبرنا عن الحب من منظور بيولوجي وطبي: حب ما هو صحية / جميلة وحب ما هو مريض / محرج.
4. خطاب أريستوفانيس: إنه يلمح إلى حقيقة أن الإغريق ليسوا على دراية بقوة إيروس وأنه إله قليل التبجيل. بالإضافة إلى ذلك ، يذكر أسطورة ما كانت عليه الطبيعة البشرية في بداية الوقت: كان هناك ثلاثة أجناس (ذكر / سليل الشمس ، مؤنث / سليل من الأرض وخنثوية / سليل القمر = اختفى) ، ذكرا وأنثى يمتلك جسدين ، تم فصلهم إلى نصفين وحُكم عليهم بالبحث عن النصف الآخر ، لذلك الحب هو البحث عن هذا النصف لإكمالك ككائن. بشري.
5. خطاب أغاثون: لا يضيف خطاب هذا العشاء شيئًا جديدًا ، بل إنه يعمل على تعداد وتلخيص الموضوعات التي عُرضت حتى الآن للانتقال إلى الخطاب الرئيسي ، وهو خطاب سقراط.
6. خطاب سقراط (الحب الأفلاطوني): يبدأ في مدح خطب رفاقه ومن خلال الحوار الذي يميز هذا الفيلسوف يبدأ بإعطاء درس عن ما هو ايروس. بهذه الطريقة ، يخبرنا أن من علمه ما هو إيروس كان حكيمًا ديوتيما ويمضي في إعادة إنتاج المحادثة التي أجراها معها ، مؤكدًا أن إيروس هو شيطان الذي يربط الله بالرجال وهو ابن Penia (الفقر) و Poros (المورد) ، الذي ورث منه خصائص مختلفة ؛ من ناحية ، فهو صعب وجاف وفقير. لكن من ناحية أخرى ، فهو جميل وجيد وحكيم وشجاع. كما أنها ليست مميتة أو خالدة ، إنها رغبة تملك الخير، إنجاب الجمال في الجسد والروح و الفضيلة. إنه إيروس يورانيوم.
7. خطاب الشبيدعيص: هذا الخطاب الأخير يتحدث عن فضائل إيروس ويركز على إبراز خطاب سقراط. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يعمل على إنهاء المناقشة عن الحب ، لأنه بعد هذا الخطاب ينام الجميع ما عدا سقراط.

بمجرد أن ندرس الخطابات السبعة حول الحب ، نشرح في الأستاذ مفهوم الحب الأفلاطوني.

بهذه الطريقة ، فإن الحب الأفلاطوني لأفلاطون هو المفهوم الفلسفي للحب حيث يتم فصله عن العنصر الجنسي فهو كذلك خالية من العواطف، على أساس استنادا، إنه حب نقي / كامل ، إنه الحب الذي يقود الفرد إليه قابل الجمال الروحي أو الجمال نفسه وبعيدًا عن الحب الجسدي.

"... يجب أن تعتبر جمال النفوس أكثر قيمة من جمال الجسد ، حتى إذا كان الشخص فاضلاً بالروح ، حتى لو كان لديه القليل من الروعة ، يكفي أن تحبه ، وتعتني به ، وتلد وتبحث عن تفكير تجعل الشباب أفضل (...) يؤدي إلى إدراك أن كل شيء جميل مرتبط بذاته ، وبالتالي يعتبر جمال الجسد شيئًا غير مهم... "

وبالمثل ، يوضح لنا أفلاطون مفهوم الحب من منظور مزدوج: الحب الجسدي والحب الروحي. يجري تعريفها على أنها الأخيرة الحب الأفلاطوني. الشخص الذي ينأى بنفسه عن الحب الجنسي ، والذي يتجاوز الحب ، هذا هو الحب الذكي / المتسامي والذي يقود الفرد للبحث عن ما هو جيد وجميل وعادل.

أخيرًا ، يجب أن نأخذ في الاعتبار أيضًا أن مفهوم الحب الأفلاطوني أصبح اليوم غير واضح ولا علاقة له بالمفهوم الأصلي لأفلاطون. الآن ، عندما نتحدث عن الحب الأفلاطوني ، فإننا نعني أ الحب المثالي البعيد وغير المتبادل.

سلم الحب هو فن رمزي الذي يضعه أفلاطون في فم سقراط ، والذي من خلاله يشرح بطلنا أن الحب ينشأ من الرغبة الموجودة في الفرد في ابحث عن الجمال واعجب به. لذلك ، فإن هذا البحث هو عملية يقوم بها الإنسان طوال حياته من خلالها مراحل أو خطوات مختلفة ، التي تذهب من الجمال الجسدي إلى الجمال الروحي:

1. الخطوة الاولى / حب جمال الاجساد. إنه حب الجسد الجميل والذي يؤدي إلى الإعجاب بـ الجمال العام.
2. الخطوة الثانية / الحب لجمال الروحعن جمال الأجساد. إنه يقود إلى حب القوانين والعادات والأنشطة ، ولكنه قبل كل شيء هو المرحلة التي يبدأ فيها الفرد انظر بالداخل (روح) الإنسان وفيها ينفصل الحب عن الجسد.
3. الخطوة الثالثة / حب المعرفة والحكمة (الفلسفة). إنه يؤدي إلى أنقى صور الجمال والفضيلة. هل هو حب المعرفة وهذا يتجاوز الحب الأرضي الذي يشعر به الشخص المحبوب.
4. الخطوة الرابعة / الحب والجمال بحد ذاته. هذه المرحلة هي الذروة وتمثل الحب الأسمى ، والأعظم والأكثر كمالًا على الإطلاق.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ ما هو الحب الأفلاطوني حسب أفلاطون، نوصيك بإدخال فئة فلسفة.

• أفلاطون. (2017). الحوارات. الترجمة والتحرير بواسطة أنطونيو أليغري غوري. جريدوس.
• بارسيلو ، ب. (2001).تاريخ موجز لليونان وروما.تحالف.