فلسفة هايدجر
في هذا الدرس من المعلم نقدم لك موجزًا ملخص فلسفة مارتن هايدجر، الفيلسوف الألماني في القرن العشرين وأحد المفكرين الذين يتعمقون في مشكلة أن تكون, من فلسفة وجودعلى الرغم من أننا يجب ألا ننسى الشخصيات العظيمة الأخرى للوجودية ، مثل سارتر ، ممثلها الأعلى ، كارل جاسبرز ، جرابريل مارسيل أو ميرلو بونتي.
عمله الأساسي ، الوجود والوقت ، يتظاهر بأنه علم الوجود يهدف إلى العثور على الشعور بالوجود، ولكن من تحليل فرد من يسأل السؤال عن معنى الوجود. لكن هايدجر الثاني ، سيضع هذا السؤال جانبًا ، وسيكون مركز اهتمامه هو أن تكون، و ال الإفصاح عن الذات من نفس الشيء. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن فلسفة هايدجر ، فاستمر في قراءة هذا الدرس من الأستاذ.
فهرس
- مسألة الوجود في الوجود والزمن ، عمل هايدجر الأساسي
- الإنسان كوجود هناك
- الوجود والوجود مع
- يجري من أجل الموت
مسألة الوجود في الكينونة والزمان ، عمل هايدجر الأساسي.
لفهم فلسفة هايدجر ، أ فيلسوف وجودي، من المهم معرفة أعمالهم. الوجود والوقتادعى ، وهو كتاب هيدجر الأكثر شهرة ، أنه يتكون من جزأين ، لكن الاستنتاجات التي تم الحصول عليها في الجزء الأول ، لم تترك مجالًا لكتابة تاريخه النقدي في الأنطولوجيا العالمية. ينقسم هذا الجزء الأول إلى قسمين: أحدهما مخصص لتحليل البنية العامة للدازاين والآخر لمشكلة الزمنية.
القسم الأول: الدازاين
هذا القسم الأول موجه لدراسة الهيكل العام لـ الدازاين، ال كن هناك أو التواجد في العالم وإجراء تحليل لـ كن في (في الأشياء) و تكون مع (مع الآخرين). في كلتا الحالتين هناك قلق ، وهذا يؤدي مباشرة إلى معاناة. كقاعدة عامة ، هناك "يسقطللإنسان في الوجود غير أصيل، حيث أوامر "is" (يُقال ، يُعتقد ...) وبهذه الطريقة ، يجد الفرد نفسه "ألقيت في العالم"(تم) مثل أي شيء آخر. فقط الدازاين، وهو صوت الضمير ، يمكن أن يقودك إلى أصلي وجود.
في القسم الثاني ، يركز على مشكلة الجو. وفقًا لهذا المؤلف ، فإن الوجود الأصيل ممكن فقط ، مرة واحدة الدازاين، في عذابه ، يدرك مؤقتته ، أنه أ يكون للموت. هو الزمانية من الذي يتكلم هايدغر، يختلف عن الوقت الخطي. وبالمثل ، فإنه يقوم بتحليل التاريخية، الذي يقدم الماضي-الحاضر-المستقبل وهو كيان الدازاين.
الإنسان كوجود هناك.
قبل إجراء تحليل للوجود ، سيكون من الضروري تحليل شخصية، هذا هو الإنسان من يشكك في معنى الوجود. الإنسان ، مثل كن هناك، يتم طرحه ، ووضعه ، لكنه لا يسمح لنفسه بالاختزال في مفهوم الوجود. لا ينبغي أن ننسى أن الفلسفة الغربية تعرف الوجود بالموضوعية أو بالحضور ، على حد تعبير هايدغر. لكن الفرد يرى أنه ليس مجرد شيء آخر. ليس الكائن البشري مجرد موضوع ، بل هو بالتحديد الكيان الذي توجد لأجله الأشياء.
الإنسان هو "يكون ممكنا"، وهذه القوة ، عليك تحديثها ، وبالتالي ، يمكنك اختيار نفسك.
الصورة: بينتيريست
الوجود والوجود مع.
الكائن البشري ، الكيان الذي يشكك في الشعور بالوجود ، ليس مجرد حضور ، شيء آخر ، لكن طريقة وجوده هي وجود. وهذا الوجود يُفهم على أنه إمكانية للوجود. بعبارة أخرى ، الإنسان هو مشروع ، فيستطيع أن يتجاوز نفسه ويتجاوزه. ما تبقى من الأشياء في العالم هي مجرد أدوات لتنفيذ مشروعك.
ال كن في العالم إنه يتألف من تحويل العالم إلى مشروع في فعل الحرية. لكن هذه الحرية مقيدة بنفس الأدوات (الأشياء) وباحتياجات الإنسان. العالم إذن وسيلة لتحقيق غاية.
بنفس الطريقة التي لا يوجد بها كائن بدون عالم ، لا توجد نفس بدون الآخرين. الإنسان هو أيضا كن مع الآخرين. الوجود يتكون من افتح للذات الأخرى ، وهذه العلاقة ، مثل العلاقة التي تحافظ عليها مع العالم ، يجب أن تكون واحدة من حذر. يمكن تقديم هذه الرعاية بطريقتين: تجنب الآخرين الاهتمام بأنفسهم ، أو ما هو نفسه ، لنكن معا، أو لمساعدة الناس على التحرر والاعتناء بأنفسهم ، وهو ما يسمى ، تعايش. الحالة الأولى هي حالة الوجود الحقيقي ، وحقيقية في حالة الثانية.
الصورة: بينتيريست
يجري من أجل الموت.
ما زلنا نعرف فلسفة هايدجر بمعرفة مفهوم "الوجود من أجل الموت". وهذا فقط عندما يدرك الإنسان أنه يكون للموت يصل إلى الوجود أصلي. نظرًا لأنه يستخدم العالم كأداة ويتفاعل مع الآخرين ، فإنه يقع حتماً في مستوى الحقائق.
تحاول اللغة أن تملأ فراغًا وجوديًا ، فتخضع إلى اللاشخصية كما يقال مما يتسبب في السقوط غير أصيل. لأن رؤية نفسه مسودةيُفهم على أنه شيء آخر ، لأن أيًا كان ما تختاره ، فسيظل دائمًا على ما هو عليه ، أي إنسان. الوحيد الذي لا يمكن أن يختار هو أن يموت ، وهو الاحتمال الدائم الوحيد والذي يمنع تحقيق أي مشروع. يشعر معاناة الوجود للموت ، إنه الوجود الحقيقي.
لا يكشف تحليل هايدجر النهائي عن معنى الوجود ، بل يكشف عن عدم الوجود.
إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ فلسفة هايدجر: ملخص، نوصيك بإدخال فئة فلسفة.
فهرس
هايدغر ، م. الوجود والوقت. إد. تروتا. 2012