ملخص عقد توماس هوبس الاجتماعي

في هذا الدرس من المعلم نقدم لك موجزًا ملخص عن عقد توماس هوبز الاجتماعي ، ولد الفيلسوف الإنجليزي في ويستبورت في 5 أبريل 1588 وتوفي في ديربيشاير في 4 ديسمبر 1679 ويعتبر أحد مؤسسي الفلسفة السياسية الحديثة. في أكثر أعماله تمثيلا ، ليفياتهكتارن (1651) ، أسس نظرية العقد الاجتماعي ، والتي أثرت بشكل كبير على تطور الفلسفة السياسية الغربية. بالإضافة إلى الفلسفة السياسية ، يتناول هوبز مجالات أخرى من المعرفة: التاريخ ، والأخلاق ، واللاهوت ، والهندسة ، والفيزياء... الفلسفة السياسية ، المحكمة استبدادي، تتخللها بعض المفاهيم الأساسية لليبرالية ، مثل الحقوق الفردية ، والمساواة ، والشرعية الشعبية للحكومة ...

ل عقد اجتماعي من المفهوم أن الاتفاق ، الحقيقي أو الافتراضي ، الذي يقوم به أعضاء المجموعة بحرية وطواعية ، والذي بموجبه يقدمون جزءًا من حقوقهم الطبيعية ، مقابل الأمن. إن وجود العقد الاجتماعي يعني ضمناً افتراض سلسلة من الحقوق والواجبات وكذلك بعض القوانين التي يخضع لها المواطنون. عقد هوبز الاجتماعي يبرر وجود النظام الاجتماعي والحكومة.

بالإضافة إلى أصل الدولة والغرض منها ، وكذلك حقوق الناس ، بشكل أساسي ،

نظرية هوبز السياسية، يقترح أن الحياة في المجتمع تقوم على اتفاق ضمني بين البشر ، الذين ، مقابل حقوق معينة ، يتخلون عن جزء من حريتهم الأصلية ، تلك الحرية الخاصة بحالة الطبيعة ، الدولة البدائية حيث كان البشر كليا مجانا.

بهذا الشكل، يفوض المواطنون سلطتهم إلى هل الدولة، التخلي عنها ، على الرغم من أن سلطة الحكومة تنبع من الشعب ، وبالتالي ، يمكنهم تعديل بنود العقد عندما يعتبرونه مناسبًا ، لأن الحقوق والواجبات ليست طبيعية ويمكن أن تكون كذلك يتغيرون.

يبدأ العقد الاجتماعي لهوبز من أساس أن البشر سيئون بطبيعتهم ، وهو ما ينعكس في عبارته الشهيرة "الرجل هو ذئب للإنسان”. في حالة الطبيعة ، ليس للبشر حدود ، وحريتهم مطلقة ويخافون بعضهم البعض. لذلك ، من أجل الأمن ، يحتاجون إلى التخلي عن جزء من حريتهم الطبيعية ، والتوقيع على اتفاقية تشمل بعض الواجبات والحقوق ، ويفوضون سلطتهم إلى الدولة ، بحيث يجب على الجميع الامتثال لها.

كان توماس هوبز أول فيلسوف حديث واصفا أ نظرية العقد الاجتماعي التفصيلية ، في عمله الأساسي ، ال ليفياتهكتارن، ضمن سياق سياسي معقد ، مثل الحرب الأهلية في إنجلترا لاحتلال السيادة بين الملك والبرلمان. الحل الذي اقترحه الفيلسوف هو توقيع عقد اجتماعي يؤسس للسلام بين البشر.

العقد الاجتماعي لهوبز هو مفهوم أساسي يعتبر فيه الفيلسوف وجود الحكومة و ما هي أفضل طريقة للحكم ، والتي ستكون بالنسبة له استبدادية ، على الرغم من أنها ، كما أشرنا ، مشوبة ببعض الليبرالية. لاحظ أن مصطلح "العقد الاجتماعي" ليس من الفيلسوف الإنجليزي ، ولكنه استخدم لأول مرة من قبل جينيفان. ج. ج. روسو ، في إشارة إلى ذلك العهد الأصلي.

على عكس ل أرسطو، النظام السياسي والنظام الطبيعي شيء واحد ، بالنسبة لهوبز ، إنه انفصال عن الأخير ، بناءً على عقد يوقعه البشر ، كونها ، بالتالي ، تقليدية ، تقوم على الإرادة الحرة والاتفاق بين جميع البشر ، والوحيدة التي لديها شرعية لوضع أسس تستطيع.

جميع البشر ، بطبيعتهم ، أحرار ومتساوون ، وغريزتهم الأساسية هي ذلك البقاء ، الذي سيقودهم ، في حالة عدم وجود سلطة أعلى ، إلى المواجهة حتما ، هذا هو ، إلى"حرب الكل ضد الكل".

يقول هوبز في كتاب لوياثان:

"كل انسان هو عدو كل انسان. يعيش الرجال بلا أمان آخر غير قوتهم الذاتية ويجب أن توفر لهم براعتهم ما هو ضروري. في مثل هذه الحالة لا يوجد مكان للصناعة ، لأن منتجاتها غير مؤكدة ؛ وبالتالي ، فإن الأرض غير مزروعة ، ولا يتم ملاحتها ، ولا يتم استخدام البضائع التي يمكن استيرادها عن طريق البحر ، ولا توجد مبانٍ مريحة ، ولا أدوات لنقل تلك الأشياء التي تتطلب قوة كبيرة أو معرفة وجه الأرض أو قياس الوقت ، أو الفنون ، أو الحروف ، أو المجتمع؛ وما هو أسوأ من لا شيء ، هناك خوف دائم وخطر الموت العنيف ، وحياة الإنسان وحيد ، فقير ، فظ ، وحشي ، تافه.".

في حالة طبيعية ، يخاف الإنسان من نفسه والآخرين ، مدركًا لشره الطبيعي ، وفي فعل أناني جماعي ، يقرر التنازل عن جزء من حقوقك وإسنادها إلى سلطة متفوقًا على أنه يخلق نفسه ، فإن Leviathan ، في مقابل الحماية ، وبهذه الطريقة يضمن بقائه. تتطلب غريزة الحفاظ على الذات عقدًا اجتماعيًا ، اتفاقًا بين البشر. لذلك ، لا يمكن أن يكون هناك أثر لتلك الحرية البدائية ، التي من شأنها أن تعيد الإنسان إلى حالة الطبيعة.

يتم تأسيس الميثاق الاجتماعي من قبل المواطنين فيما بينهم ، بينما يُترك الملك خارجها ، كإجراء وقائي ، لأنه بخلاف ذلك سينشأ الصراع على السلطة ، وهو أمر مطلق وغير قابل للتجزئة.

باختصار ، يجب أن نستنتج أن أصل جميع المجتمعات الكبيرة والمستقرة لم يتألف بحسن نية متبادل بين بعض الرجال تجاه الآخرين ، ولكن في الخوف المتبادل بين الجميع نعم.