أسطورة الكهف

في هذا الدرس من المعلم ، سنلخص أسطورة كهف أفلاطون وسنتحدث عن معناها. يظهر في بداية الكتاب السابع من الجمهورية، ويحاول أن يكون تفسيراً للإنسان والواقع. وهكذا ، بالنسبة للفيلسوف ، فهو يكرر العالم. من ناحية أخرى ، سيكون هناك العالم المعقول ، العالم المادي ، الذي يتم الوصول إليه من خلال الحواس والعالم المعقول ، عالم الأفكار التي يتم الوصول إليها من خلال العقل. هذا ما يعرف ب الثنائية الوجودية، الأمر الذي يؤدي إلى ازدواجيته الأنثروبولوجية ، أي الدفاع عن بُعد مزدوج في الكائن البشري ، الجسد ، المرتبط بالعالم الحسي والروح ، الذي ينتمي إلى عالم الأفكار.

من ناحية عليناالواقع الأفلاطوني تظهر مقسمة إلى قسمين:

• عالم حساس: إنه عالم الأشياء المادية وعلى هذا النحو ، فهو عرضة للتغيير ، لعمليات التوليد والفساد ، وبالتالي ، فهو ليس أكثر من المظهر. يتم الوصول إلى هذا العالم من خلال الحواس. تم بناء هذا العالم من قبل الديميورغ ، متبعًا نموذج العالم المعقول ، الذي هو مجرد نسخة منه.
• العالم الذكي: إنه عالم الأفكار الثابتة والأبدية ، إنه عالم العقل ، العالم الحقيقي الوحيد ، على الرغم من حقيقة أن العالم المحسوس حقيقي أيضًا إلى الحد الذي يشارك فيه في العالم المعقول.

معنى أسطورة الكهف

كذلك، سيكون العالم المعقول الكهف الذي يتحدث عنه أفلاطون وحيث يتم سجن بعض الأشخاص وتقييدهم ، حتى يتمكنوا من رؤية الجدار الخلفي فقط ، دون إمكانية تحريك رؤوسهم أبدًا. خلفهم رواق وموقد عند المدخل ، بحيث عندما يسير الناس والحيوانات من الخارج في القاعة تمكنوا فقط من رؤية ظلالهمالذي يوقع النار من النار. وبالتالي ، يعتقد السجناء أن الظلال هي الحقيقة الوحيدة ، لأن وضعهم لا يسمح لهم برؤية ما وراء ذلك.

ولكن ماذا لو تحرر أحد هؤلاء الأشخاص من قيودهم واستدار نحو النور؟ كيف ستبدو؟ واقع جديد ، واقع أكثر واقعية ، أكثر واقعية ، مختلف عن الأول ، الذي لم يكن أكثر من مظهر ، ظلال من الواقع الحقيقي. وبهذه الطريقة يضطر هذا الشخص لمغادرة الكهف ، وهي عملية صعبة ولا يخلو من جهد ، حيث يرى النور لأول مرة دائمًا. يؤذي العيون ، عملية الصعود من العالم السفلي إلى العالم الخارجي ، إلى عالم ضوء الشمس ، الخير أو المعرفة حقيقية. وبالتالي ، فهذه عملية ديالكتيكية يصل فيها المرء من الجهل إلى الحقيقة. سيكون للتعليم ، بهذا المعنى ، دور أساسي.

بمجرد معرفة الحقيقة ، هذا الشخص ، يجب أن تعود إلى داخل الكهف وتوصيله إلى الباقي، حتى لو لم يصدقه أحد. لقد عاش السجناء في الظلام لفترة طويلة لدرجة أنهم يسخرون من إمكانية وجود واقع مختلف. هذا هو السبب في عدم استعداد الجميع لترك الكهف خلفهم ، والخروج للخارج وتحرير أنفسهم من قيودهم. العودة إلى الكهف خطيرة ، لأن مساعدة الإنسان على معرفة الحقيقة يمكن أن تعني الموت ، كما حدث لمعلم أفلاطون ، سقراط.

ترتبط ازدواجيتها الأنطولوجية بالازدواجية المعرفية ، والتي وفقًا لها يوجد نوعان من المعرفة:

• المعرفة الحقيقية ، العلم أو المعرفة، الذي هو عالم الأفكار والذي يتم الوصول إليه عن طريق العقل.
• ال رأي أو دوكساالذي يتم الوصول إليه عن طريق الحواس.

إن صعود أحدهما إلى الآخر ممكن بفضل عملية ديالكتيكية ، يكون فيها التعليم سيكون حاسما.

الروح هي أثمن جزء من الإنسان ووجدوا فيه 3 أجزاء، على الرغم من أن المرء يهيمن دائمًا على البقية ، وكل واحد منهم مرتبط بفضيلة ومكانة في بوليس. هذا هو معنى العدالة للفيلسوف اليوناني.

• الروح العقلانية - الحصافة - الحكام (الملك الفيلسوف)
• روح غامرة - شجاعة - محاربون
• النفس الشهوانية - الاعتدال - الفلاحون والتجار.

إذا أعجبك هذا المقال من قبل الأستاذ ، فشارك واستمر في قراءة المزيد من المقالات ذات الصلة في فئة الفلسفة لدينا.