مفهوم الجوهر في ديكارت

دعنا نفعل صفحة نظيفة. افترض أن أذهاننا فارغة وخالية من الأفكار والقناعات. دعونا نشك ، للحظة ، في كل شيء نؤمن به ونبدأ في طرح الأسئلة على أنفسنا ، ما هو الواقع؟ وهل هناك عالم خارجي مستقل عن حواسنا أم أنها مشروطة بها ، وهل يمكننا التمييز بين اليقظة والنوم ، وهل نحن منغمسون في الماتريكس؟هناك تفكير وكائن مادي يعيش في عالم حقيقي? ديكارت ، جزء من الشك كطريقة لمعرفة الحقيقة ، وتطبيقها ، يدفعه إلى تأكيد وجود 3 مواد. سنشرح في هذا الدرس من المعلم ما هو مفهوم الجوهر في ديكارت ولهذا ، سنخبرك ما تتكون منه نظرية المواد الثلاثة لديكارت. إنها بداية الفلسفة الحديثة.

لمعرفة ما هو مفهوم الجوهر في ديكارت علينا أن نعرف أن عدم اليقين هو نقطة البداية ديكارت رينيهوالد الفلسفة الحديثة. جزء من الشك كأداة للوصول إلى الحقيقة. ولكن ما هو ثوري حقًا هو أنه ولأول مرة الموضوع هو نقطة البداية المعرفة ، وفتح الطريق للفلسفة الحديثة.

الشك إذن هو طريقته في إيجاد فكرةواضحة ومميزة بحيث لا شك في شواهدها. ينوي الفيلسوف بناء نظام فلسفي صالح ، بدءًا من النموذج الرياضي ، وهو الوحيد الذي يجد فيه الرضا بسبب اليقين والأدلة على تفكيره. هناك طريقة واحدة فقط للوصول إلى الحقيقة وهذا هو

طريقة علمية (مفهوم ماثيسيس يونيفيرساليس، القاعدة الأولى ، خطاب الطريقة).

الشك عالمي ومنهجي ونظري وزائدي ومبالغ فيه. وهكذا ، فهو يشك في الحواس وحتى في الرياضيات ، لكن ما لا يشك فيه هو كمال وحقيقة الله الوحيد. ضمان الحقيقة ، لأنه من المستحيل أن يخدعنا مثل هذا النوع (بهذه الطريقة ، فإنه يلغي فرضية العبقرية الشريرة =مصفوفة)

ديكارت هو العقلاني الذي يدعي صحة العقل كمصدر وحيد للمعرفة ووجود أفكار فطرية في الفرد. لكنه في الوقت نفسه ، يتساءل لماذا يقود العقل ، باعتباره أداة قيمة وفعالة ، مرات عديدة إلى الخطأ. المشكلة بلا شك هي عدم وجود طريقة.

لمعرفة مفهوم الجوهر في ديكارت علينا أن نعرف أن الطريقة تقود ديكارت إليه العثور على اليقين المطلق الأول ، أي وجود موضوع التفكير ، والذي تم تلخيصه في جملة او حكم على "كوجيتو إرغو سوم". ال أظن إنها حقيقة واضحة ومميزة ، فورية ، بديهية. أول دليل لا يمكننا الشك فيه ، لأن حقيقة الشك هي الدليل على وجود موضوع التفكير.

وبالتالي ، فإنه يؤكد وجود 3 مواد. يدعو الفيلسوف الجوهر إلى كل شيء لا يحتاج إلى وجود أي واقع آخر. بهذا المعنى ، إلا الله أو “res infinita "مادة ، ومع ذلك ، فهو يعترف بوجود مادتين أخريين تشكل مجمل ما هو حقيقي: "res cogitans" و "res Amplia" ، وهما مستقلان كل.

1. ال Res cogitans: التفكير الذاتي

الفكر أو الوعي ، كمجموعة من الأفكار والأفكار والتمثيلات الموجودة في أنا إنها ذاتية وفي نفس الوقت أقوى حقيقة ، كونها الشيء الوحيد الذي تجاوز الشك. ال أنا من يشك ، ما يفكر ، ما الذي يشعر به ، من لديه أفكار ...

"بعد ذلك قمت بفحص ما كنت عليه بعناية ، ورأيت أنه يمكنني التظاهر بأنه ليس لدي أي جسد وأنه لا يوجد عالم أو مكان في أنني وجدت نفسي ، لكنني لم أستطع التظاهر بأنني لست كذلك ، (...) ولهذا السبب عرفت أنني كنت مادة جوهرها أو طبيعة كل شيء هو تفكير ، ولا يحتاج إلى أن يكون من أي مكان ، ولا يعتمد على أي شيء مادي ؛ لذلك هذا أنا ، أي الروح التي أنا بها ما أنا عليه ، مختلفة تمامًا عن الجسد وأسهل معرفة من هذا ، وحتى لو لم يكن الجسد كذلك ، فلن تتوقف الروح عن الوجود كم."

لكن هذا لا يضمن وجود ما وراء الذات.

2. ال الدقة اللانهائية أو الجوهر الإلهي: الله

بعد تحليل مادة التفكير ، توصل ديكارت إلى استنتاج مفاده أن فكرة الكمال ، على الرغم من كونها حدسًا ، ليست فكرة. صفة الشيء نفسه ، وبالتالي ، يجب أن يكون هناك كائن ، في الواقع ، يمتلكه ، أي الله ، الذي تم اكتشافه كفكرة فطرية عن كوجيتو. هذا هو الضمان أن هناك حقيقة تتجاوز الموضوعولذلك فهي ضمانة للحقيقة.

"إنها أيضًا (الفكرة) واضحة ومحددة تمامًا ، لأن كل ما أراه بوضوح وبشكل مؤكد ما هو حقيقي وصحيح وأنه يحتوي على بعض الكمال ، وارد بالكامل في هذا فكرة."

3. ال دقة واسعة: العالم

ال العالم يجب أن يوجد لأن مثل هذا الإله الكامل لن يسمح للكائن المفكر أن يعيش في مثل هذا الخداع. لقد خلق الله العالم ، وهو مادة محدودة غير كاملة ، مكونة من حيوانات (بشرية وغير بشرية) ونباتات ومعادن. إنه خالق الآلة العظيمة التي هي العالم ، وسبب الحركة الأولى ، والقصور الذاتي. من هنا تم بناء الفيزياء الديكارتية.