الفلسفة الحديثة: الخصائص الرئيسية

ترتبط بداية الفلسفة الحديثة بسلسلة من العوامل التاريخية التي تحدد التغيير فيها العقلية ، ويفترض طريقة جديدة في التفكير ، خاصة فيما يتعلق بالإنسان ، مفهومة الآن على أنها أ كن عقلانيًا ومستقلًا وموقعها في الطبيعة. وهكذا ينفصل عن تقاليد القرون الوسطى والاعتماد السابق بين العقل والإيمان. بدأت أسس الفلسفة الحديثة في التبلور. من مركزية المرء يمر إلى مركزية الإنسان. الإنسان هو مركز الكون والمشكلة الرئيسية في الفلسفة تصبح المعرفة. سنتحدث في هذا الدرس من المعلم الفلسفة الحديثة وخصائصها الرئيسية.

ال الفلسفة الحديثة يفترض أ ثورة حقيقية في مفهوم الإنسان والعالم ، والانفصال الجذري عن تقاليد العصور الوسطى ، التي دافعت عن أنه فقط من خلال الإيمان ، يمكن للمرء أن يعرف الحقيقة. كان الله هو مركز الكون ، لكن الفكر الحديث يجرده من وضعه المتميز والآن أصبح الإنسان هو الذي يحتل هذا المكان.

ال نزاع القرون الوسطى بين العقل والإيمانلم يعد يمثل مشكلة الفلسفة الرئيسية ، لأن ما يقلق الفيلسوف الحديث هو المعرفة ، ما يمكن معرفته ، ما هي حدودها ، ما هو حقيقي ، من الممكن معرفة حقيقة. يتم تناول كل هذه الأسئلة من خلال مناهج مختلفة ، والقدرة على التمييز بين 3 تيارات في الفلسفة الحديثة: العقلانية والتجريبية والمثالية.

قبل البدء في الحديث عن التيارات الفلسفية المختلفة ، سنقوم باستعراض موجز للخصائص الرئيسية للفلسفة الحديثة.

غلبة الإنسان في مواجهة الأسئلة الدينية

سيكون الإنسان والطبيعة الموضوعين الرئيسيين اللذين سيتناولهما الفلاسفة المعاصرون ، على الرغم من أن الدين لا يختفي من الخطاب الفلسفي. جاليليو ، يؤيد هذا التغيير في المسار في الفكر. يدافع علمه الجديد عن التفسير الآلي للكون ، ويتم جمع هذا المفهوم بواسطة الفلسفة التي تبدأ بالمطالبة بدليل علمي ، أساسيات ، أساس متين يساعد في بناء المبنى من المعرفة.

ولادة علم الغنوص أو نظرية المعرفة

إن مفهوم العصور الوسطى للواقع ، المليء بالأفكار المسبقة والخرافات ، يختفي لكونه منطقًا ونقاشًا الفلسفية ، المسارات الرئيسية للمعرفة ، والواقع ، تبدأ في أن تكون موضوع تفسيرات مختلفة. الإدراك ، والحواس ، والأفكار ، والضمير ، ستكون الموضوعات الرئيسية التي يجب أن يتعامل معها كبار المفكرين في العصر الحديث.

مفهوم جديد لـ "الحقيقة"

الحقيقة ليست موجودة ، كما كان يعتقد خلال العصور الوسطى والفلسفة تبدأ في القلق بشأن مسألة الواقع. إن الذات الآن هي ضمانة الحقيقة ، لأن الحقيقة في عقله ، وبالتالي فهو وحده المسؤول عن معرفتها.

الممثلون الرئيسيون للتيار العقلاني هم ديكارت وهوبز وسبينوزا ولينيزو دعاة العقل هو السبيل الوحيد للمعرفة. الواقع بالنسبة لهؤلاء المفكرين ، الواقع لا يعتمد على الحواس ، بل على الفكر.

الخصائص الرئيسية ل العقلانية هم كالآتي:

• وجود أفكار فطرية. يدافع ديكارت ، مثله مثل بقية العقلانيين ، عن وجود الأفكار الفطرية داخل العقل البشري ، ومن هناك بالتحديد تبدأ المعرفة. بالنسبة للعقلانيين ، كل المعرفة تنبع من العقل والمعرفة لا تأتي من الحواس ، من الخبرة الخارجية ، كما أعلن التجريبيون.
• العلاقة بين العقل والواقع. العالم ، الواقع الخارجي ، يعتمد على الفكر البشري ، على عقلك ، والذي إذا تم استخدامه جيدًا ، يمكنه التعرف عليه.
• الدفاع عن الطريقة الاستنتاجية. راهن الفلاسفة العقلانيون على النموذج الرياضي كأداة للتعرف على الواقع. وبالتالي ، اعتقدوا أنه بدءًا من فرضية حقيقية ، فإن الاستنتاج يجب أن يكون حتمًا صحيحًا ، بغض النظر عن وجود دليل.
• القضاء على الخبرة. لم يلجأ الفلاسفة العقلانيون إلى الخبرة لإثبات نظرياتهم ، لأنهم اعتبروا أنه من خلال الاستخدام الصحيح للعقل فقط ، يمكن الوصول إلى الحقيقة.

التجريبية هي تيارات أخرى من تيارات الفلسفة الحديثة ، وممثلوها الرئيسيون هم بيكون ، لوك وهيوم. هذا التيار ، الذي يتعارض جذريًا مع العقلاني ، يدافع عن فكرة أن الواقع يعتمد على الحواس ، على الخبرة ، النفسية والإبستمولوجية. راهن كل هؤلاء الفلاسفة على التفكير الاستقرائي ، أي أنهم اعتقدوا أنه من خلال التجربة فقط ، يمكن تأكيد نظرية أو رفضها. بفضل التجربة ، من الممكن تحديد درجة الحقيقة أو زيف الحجة ، والتي يفترض تقريبًا قدرًا أكبر من معرفة الحقيقة ، لكن نعم ، فهمت هذا دائمًا على أنه محتمل.

الخصائص الرئيسية للتيار التجريبي هي التالية.

• رفض الأفكار الفطرية. العقل من أجل التجريبيين ، لوحة فارغة ، لا توجد أفكار فطرية في أذهاننا ، لكن الأفكار مبنية من التجربة.
• المعرفة تأتي من التجربة الحسية وفقط من خلالها يمكن معرفة الواقع.
• الدفاع عن الحواس كطريقة للمعرفة. على عكس العقلانيين ، يؤكد التجريبيون أن المعرفة تبدأ في التجربة الحسية ، في الإحساس ، كونها أساسها الوحيد.

الممثلون الرئيسيون لـ التيار المثالي هما هيجل وكانط، وتدافع عن فكرة أن الواقع هو شيء عقلي ، أي أنها فكرة ، ولا توجد إلا داخل الإنسان ، كونه هو نفسه فكرة.

كانط تمكن من التغلب على الجدل السابق بين العقلانية والتجريبية بالقول إن المعرفة تبدأ من التجربة ، ولكن ليس كل المعرفة تأتي منها. وهكذا يتحدث عن مصدرين للمعرفة ، الحساسية التي توفر بيانات الخبرة ، و الفهم ، الذي يشكل جميع المعلومات من الحواس ، والتي تكون مستقلة عن خبرة.

لذلك ، يمكن للمرء أن يتحدث عن معرفة مسبقة ومعرفة لاحقة (قبل التجربة وبعدها. هذا ما يعرف ب الثورة الكوبرنيكية في كانط.

الرئيسية خصائص المثالية هم كالآتي:

• الواقع يعتمد على الموضوع ، لا يوجد واقع خارج العقل البشري.
• نظرية المثالية الموضوعية. الدفاع عن فكرة أن كل شيء موجود لأنه فكر. إن العقل البشري هو الذي سيحدد وجود الأشياء والأشكال.
• معرفة غير موضوعي، أي جزء من الذات والأفكار التي يحتويها عقله ، على الرغم من حقيقة أن كانط ، إذا كان يفكر في وجود عالم خارجي مستقل عن الذات يعرفه.