خطاب طريقة ديكارت - ملخص موجز

في هذا الدرس من المعلم ، سنلخص بإيجاز خطاب حول طريقة توجيه العقل جيدًا والبحث عن الحقيقة في العلوم، تحفة رينيه ديكارت ، والتي ستمثل بداية الفلسفة الحديثة. نُشرت الطبعة الأولى عام 1637 ، وتشكل مقدمة للأجزاء الثلاثة التي تم تقسيم العمل إليها ، وهي: الديوبتر ، والشهب ، والهندسة. ال الخطاب على الطريقة كعمل مستقل تم نشره بعد 3 قرون. هل ترغب في معرفة المزيد عن العمل الأساسي للفيلسوف الفرنسي؟ فلنذهب إلى هناك!

الكتاب الذي يبشر ببداية الفلسفة الحديثة ، خطاب الطريقة، مقسمة إلى مقدمة وستة أجزاء.

الجزء الاول

في الجزء الأول من كتاب الخطاب في المنهج ، ديكارت سيتعامل مع مشكلة العلم في ذلك الوقت ورفضه للتعليم التقليدي الذي لا يحفظ منه إلا الرياضيات. جميع العلوم الأخرى ، تفتقر إلى صرامة الأسلوب الرياضي ، القادرة على الوصول إلى استنتاجات حقيقية ، على الرغم من أنها يمكن أن تكون عملية أو توفر متعة فكرية أو جمالية.

الجزء الثاني من خطاب المنهج

في الجزء الثاني ، يقترحطريقة رياضية كأساس لجميع العلوم الأخرى ، نفس الطريقة لجميع العلوم (الرياضيات العالمية). ستكون طريقة ديكارت الشكالذي سيستخدمه للوصول إلى حقائق ثابتة وواضحة ، إلى اليقين. سيكون هذا الشك عالميًا ومنهجيًا ونظريًا وزائديًا ومبالغًا فيه.

الجزء الثالث

الجزء الثالث من الخطاب في المنهج يحاول وضع قواعد العمل ، حتى لا تترك مجال أخلاقي عارياً ، بينما لا يجد له أساسًا. حتى يتم إثبات كذب أو حقيقة المبادئ الأخلاقية للتقليد ، يجب أن نظل مخلصين لها ، إنها كذلك بمعنى آخر ، الامتثال لقوانين وأعراف البلاد وتكريس أنفسنا لممارسة العقل ، باعتباره الوسيلة الوحيدة للتقدم على طريق حقيقة.

الجزء الرابع

الجزء الرابع ديكارت العثور على الحقيقة الأولى التي لا شك فيها ، الكوجيتو. إنه يشكك في الواقع والحواس والرياضيات وكل ما يتعلق بموضوع الحقيقة. من الممكن أن يكون هناك إله يخدعنا ويشوشنا ويجعلنا نأخذ ما هو غير صحيح حقًا. في الواقع ، لا يمكننا حتى التمييز بين اليقظة والنوم. لكن ما لا يمكن الشك فيه هو وجود كائن يشك ، أي في موضوع مفكر. عندما أشك في أنني أعتقد ، إذن أنا موجود ، يختتم الفيلسوف ، وبهذه الطريقة يجد نقطة البداية وأساس المعرفة ، مادة التفكير أو الدقة cogitans. ال أظن، يشكل أ فكرة واضح ومتميز وأول حقيقة واضحة في تاريخ الفكر الكوني.

يدرك ديكارت ذلك في فعل الشك، فإن موضوع التفكير يُظهر نقصه ، وهي فكرة لا يستطيع الوصول إليها إلا في مقابل فكرة الكمال ، عن طريق المقارنة. بمعنى أنه إذا كان هناك شيء غير كامل ، فلا بد أن يكون هناك شيء كامل. وهذا الشيء الكامل لا يمكن أن يكون إلا الله. وبهذه الطريقة يتضح حقيقة العالم للفيلسوف ويفكك فرضية العبقرية الشريرة. لا يمكن أن يخدعنا الله الكامل ، وعلاوة على ذلك ، يجب أن يكونوا موجودين ، تمامًا مثل العالم الخارجي والمعلومات التي توفرها الحواس. هذا هو \ It \ له خارقا بواسطة ديكارتالتي تشد من الكم لإنكار وجود الشر العبقرية ووجود الله.

الجزء الخامس من خطاب في منهج ديكارت

الجزء الخامس ، يكرس ديكارت لتطبيق الطريقة الرياضية على العلوم الطبيعية ، على جسدي - بدنيمنذ الفيلسوف أن الكون كله تحكمه قوانين رياضية ، متصورًا أنه آلة عظيمة ، تمامًا مثل جسد الكائنات الحية.

الجزء السادس

في الجزء السادس من خطاب المنهج ، يعترف ديكارت بالأسباب التي أدت به إلى تأخيره المنشور وخوف الفيلسوف من رفض جاليليو جاليلي ، على الرغم من صحة أن الفرنسية يدافع عن مركزية الأرض والوظيفة العملية فقط للمعرفة العلمية ، على عكس الإيطالية. أيضا ، فيلسوف عقلانييدافع عن بحاجة إلى تشكيل مجتمع علمي للتقدم على طريق العلم ، والاقتراب أكثر فأكثر من الحقيقة.

هنا نترك لك القواعد الأربعة لطريقة ديكارت:

1ª. شهادة. لا تعترف بأي شيء على أنه صحيح إذا كنت لا تعرف بالأدلة أنه كذلك ، أي تجنب التهطال والوقاية بعناية ، ولا تفعل ذلك لا أفهم في أحكامي شيئًا أكثر من ذلك الذي يقدم نفسه بوضوح شديد ومميز في ذهني بحيث لا ينبغي أن تكون هناك فرصة لوضعه فيه شك.

2ª. تحليل. قسّم كل من الصعوبات التي سأفحصها إلى أكبر عدد ممكن من الأجزاء وأكبر عدد يتطلبه أفضل حل لك.

3ª. نتيجة الجمع بين الطريحة والنقيضة. قم بتنفيذ أفكاري بطريقة منظمة ، بدءًا من أبسط الأشياء وأسهلها التي يمكن معرفتها ، ثم الصعود تدريجيًا حتى معرفة أكثرها مركبًا وحتى افتراض ترتيب بين أولئك الذين لا يسبقون بطبيعة الحال.

4ª. تعداد. قم بإحصاءات شاملة وفحوصات شاملة على كل شيء تأكد من عدم تفويت أي شيء.

القاعدة الأولى مرتبطة مباشرة بالشك المنهجي. الباقي يدور حول المسار الذي يؤدي إلى الحقيقة: التقسيم إلى عناصر بسيطة ، حتى الوصول تدريجيًا إلى العناصر الأكثر تعقيدًا ، مراجعة النتائج ، وعدم ترك أي شيء ، والتحقق من العلاقة الموجودة بين كل من الاستنتاجات التي تم الحصول عليها ، أي ، قم بإجراء الاختبارات.