الممثلين الرئيسيين عن المتعة في الفلسفة

الصورة: Frasespedia.com

سنتحدث في هذا الدرس من المعلم الممثلين الرئيسيين لمذهب المتعة في الفلسفة، وهو موقف يدافع عن ذلك السعادة الحقيقية هي السعي وراء المتعة، التي يتماثلون معها مع الصالح. في بعض الحالات ، ترتبط هذه المتعة بالجسد ، بينما في حالات أخرى ، تكتسب المزيد من الحس الروحي ، و بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تشير هذه المتعة إلى شعور فردي أو جماعي ، وفقًا لمختلف المدافعين عن هذا الموقف. فلسفي. الخير الوحيد الموجود في الحياة هو المتعة في نهاية المطاف ، والتي يتم تعريفها على أنها عدم وجود الألم وهذا هو الأساس الوحيد للوجود ، لأن جميع الكائنات تسعى وراء اللذة وتهرب من الألم. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن مذهب المتعة وممثليها، أكمل قراءة هذا الدرس.

فهرس

1. مذهب المتعة في تاريخ الفلسفة
2. Aristipo de Cierne ، القرن الرابع قبل الميلاد.
3. أبيقور ساموس ، القرن الثالث قبل الميلاد.
4. تيتو لوكريسيو كارو ، القرن الأول قبل الميلاد.

على المدى مذهب المتعةإنها تأتي من الكلمة اليونانية "ἡδονή hēdonḗ" ، بالإضافة إلى اللاحقة "ismos" ، التي تشير إلى الصفة أو العقيدة.

مذهب المتعة هو عقيدة فلسفية تنص على ذلك الغرض من الحياة هو المتعة ، وكذلك أساسها. تُفهم هذه المتعة على أنها غياب الألم ، وبالتالي ، فإن على البشر التزامًا أخلاقيًا بالسعي وراء المتعة في جميع الأوقات أو ما هو نفسه ، السعادة. مجموعة النظريات الأخلاقية التي تجمعها عقيدة المتعة تدافع عن ذلك اللذة غاية في حد ذاتهاعلى عكس باقي الأفعال البشرية التي لن تكون أكثر من وسيلة.

المتعة الوحيدة التي توجد لدى أتباع المتعة هي تلك التي لا تسبب أي ألم من أي نوع. يعلق معظم أتباع المتعة أهمية أكبر على متعة روحية، الرهان على الاعتدال في المتعة الجسدية.

بعد ذلك ، سنخبرك من هم الممثلون الرئيسيون لمذهب المتعة في الفلسفة.

الصورة: Slideshare

كان Aristippus القيرواني أ تلميذ سقراط ومؤسس مدرسة برقة ، ومثل معلمه ، دافع عن أحد كائنات العمل الأخلاقي كان السعي وراء السعادة ، ولكن بالنسبة لهذه المدرسة ، كانت المتعة هي أعلى خير ، وفهم هذه المتعة على أنها فوري ، فردي وفوق كل شيء، جسدي - بدنيالتي يضعونها فوق الروحي.

من دواعي سروري لأريستبوس وتلاميذه ، ليس لها حدود من أي نوع ، رغم أنه يحذر من التهور في السيطرة عليهم. لا يوجد مكان للروح المعنوية من وجهة نظر مدرسة برقة.

“يتمثل فن الحياة في أخذ الملذات التي تمر ، وأشد الملذات ليست فكرية ، كما أنها ليست دائمًا أخلاقية ".

الصورة: Slideshare

أبيقور ساموس هو آخر من ممثلي مذهب المتعة في الفلسفة. أسس مدرسة في ضواحي أثينا وقريبة جدًا من أكاديمية أفلاطون، إسمك، الحديقة، وكان نوعًا من البساتين المنعزلة عن البوليس وأقل اهتمامًا بالشؤون السياسية من تلميذ سقراط. استقبلت الحديقة جميع أنواع الناس ، بغض النظر عن جنسهم أو وضعهم الاجتماعي ، وحتى قبلت النساء و العبيد ، وهو أمر نادر جدًا في ذلك الوقت ، على الرغم من أن المدرسة السخرية كانت بها نساء أيضًا ، فلنتذكر Hyparchy of مارونيا. نقل أبيقور تعاليمه في الحديقة حتى وفاته. كان يبلغ من العمر 72 عامًا وتولى أخوه ورفيقه المخلص هيرماركو.

مثل بقية المدافعين عن هذه العقيدة ، سيدافع أبيقور عن فكرة أن كل مخلوقات الأرض يسعون وراء المتعة ويتجنبون الألم، وهذه هي السعادة بالتحديد ، التي تُفهم على أنها تحقيق الملذات ، وتحديداً الملذات الأساسية ، التي هي أول من يُشبع.

يؤكد هذا المفكر أن جميع الكائنات الحية تسعى وراء اللذة وتهرب من الألم. وبالتالي ، فإن السعادة تتكون في إشباع الملذات ، وخاصة الرغبات الأساسية. لكن المتعة التي يدافع عنها أبيقور هي أكثر روحي أن المادية ، على عكس Aristippus ، ليست فورية وتأخذ في الاعتبار العواقب طويلة المدى.

“كما أن هناك حل وسط في الاعتدال ، ومن لا يجدها يقع ضحية لخطأ مشابه لخطأ من تجاوزه بالفجور ”.

يعرّف أبيقور المتعة بـ أتاراكسيا أو غياب العواطف، للسيطرة على العواطف ، حيث أن هناك أشياء لا معنى للمعاناة من أجلها ، حيث لا يمكن تجنبها ، فهي خارجة عن سيطرة البشر ، مثل الموت ، على سبيل المثال. اللذة هي أعظم الخيرات ، وليست تراكم الثروة أو الإشباع الجنسي ، مع التأكيد على أن المتعة الحقيقية هي عقلية.

“هل تريد ان تصبح غنيا؟ حسنًا ، لا تحرص على زيادة أصولك ، ولكن لتقليل جشعك ".

Epicurus يجعل تصنيف الرغبات، والذي يأمر أيضًا بترتيب الأولوية:

1. رغبات طبيعية وضرورية: غذاء ، سلامة ، صحة ...
2. الرغبات الطبيعية غير الضرورية: الجنس والصداقة ...
3. رغبات غير طبيعية وغير ضرورية: الشهرة ، القوة ، المكانة ...

الصورة: SlidePlayer

قصيدته "بواسطة rerum naturaتتكون عبارة "حول طبيعة الأشياء" من عرض للفلسفة والفيزياء الذرية لأبيقور (العالم تتكون من ذرات ، وهي العناصر النهائية وغير القابلة للتجزئة) وتلتقط جزءًا من عقيدته المادية من أبيقور ، الذي يقول ، ذلك الكائن الموت شيء طبيعي ولا مفر منه في الإنسان ، لا يمكنه فعل أي شيء سوى قبول هذه الحقيقة ، وبهذه الطريقة سيتوقف عن الخوف من الآلهة ، وبالتالي تحقيق السعادة.

مثل أبيقور ، يراهن على الاعتدال، بالاعتدال ورفض مجرد تراكم الخيرات المادية ، فإن الدفاع عن تلك السعادة الحقيقية يتمثل في الابتعاد عن الرغبة.

"إنها ثروة عظيمة للإنسان أن يعيش باعتدال وبروح هادئة ، لأنه بهذه الطريقة لن يعاني من نقص في القليل".

الصورة: Slideshare

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ ممثلو مذهب المتعة في الفلسفة، نوصيك بإدخال فئة فلسفة.

ديوجين لايرسيو. حياة Phiosphers اللامع. أوميغا.