نظرية الأسباب الأربعة لأرسطو

في هذا الدرس من المعلم نشرح نظرية أرسطو للأسباب الأربعة، تلميذ فيلسوف لأفلاطون يحاول الإجابة على مشكلة التغيير والحركة ، بناءً على فكرة أن كل تأثير له سببه. ما يدور حوله هو العثور على سبب الوجود ، ولماذا الظواهر الطبيعية.

يتم الوصول إلى المعرفة من خلال تحليل الأسباب ، أنه بالنسبة لأرسطو ، كانت هناك أربعة: السبب المادي ، والشكلي ، والفعال والنهائي ، ويمكن تطبيقها على كل شيء تقريبًا. في العصور الوسطى ، ستو. يحاول توماس إثبات وجود الله من الحجج الأرسطية من خلال عرض طرقه الخمسة.

إذا كنت تريد معرفة المزيد عن أسباب أرسطو الأربعة ، فاستمر في قراءة هذا الدرس من الأستاذ.

فهرس

1. ملخص لأسباب أرسطو الأربعة
2. أسباب الحركة والتغيير
3. السبب الفعال والنهائي للكون
4. الإله المسيحي والمحرك الرئيسي

في هذا الدرس سنتحدث عنه الأسباب الأربعة لأرسطو. مفهوم موجهإنه مهم جدًا في أرسطو ، لأنه يقول أن لدينا أسبابًا لوجودنا ، وأن الأسباب خارج كياننا خارجية.

الأسباب الداخلية للوجود

• السبب المادي: المادة التي يتكون منها الكائن. (عنصر فردي)
• السبب الرسمي: الشكل (عنصر عالمي)

الأسباب الخارجية للوجود

• السبب الفعال: من جعل الوجود أو الحركة ممكنة. لا يوجد إنسان بدون والديه.
• السبب النهائي: الهدف من الوجود. إنها تحدد الوجود تمامًا.

نظرًا لأن كل كائن موجود له سبب قبل وجوده ، فلا توجد لحظة أولى للكون. الكون موجود إلى الأبد وإلى الأبد.

إذا كنت تريد التحقق من فهمك لما تم شرحه في درس اليوم ، فيمكنك فعل ذلك تمارين قابلة للطباعة مع حلولها في نهاية الدرس.

سوف يشرح أرسطو الحركة والتغيير من دراسة أسباب أرسطو الأربعة ، إذ يعتبر ذلك كل تأثير له سببه ولا يمكن أن تكون هناك معرفة بدون تحقيق في أسبابها. وبالتالي ، فإنه يضمن وجود أربعة أسباب: أول سببين جوهريين والسببين الخارجيين التاليين:

سبب مادي

تحدد المادة مظهر الأشياء المادية التي تخضع للتغيير. على سبيل المثال ، خشب طاولة أو رخام تمثال.

سبب رسمي

يتكون من التصرف أو ظهور الأشياء المتغيرة. بالاستمرار في مثال الجدول ، سيحدد الشكل تصميم الكائن.

سبب فعال

إنه عامل التغيير أو الحركة الذي يتفاعل معه ، رغم أنه بعيد عن الأشياء ، لمنحهم الحركة. في حالة الطاولة ، سيكون النجار هو السبب الفعال.

السبب النهائي

إنه يشكل الغرض أو الغرض من الحركة. إنه يفترض حدوث تغيير بحيث يصبح الشيء كما يجب أن يكون يجب أن يؤدي الجدول ، للاستمرار في نفس السطر ، وظيفة عملية أو جمالية.

من الأسباب الأربعة ، أرسطو يتساءل لماذا من تأثيرات معينة. بناءً على الإجابات ، يمكنك معرفة كيفية حدوث الأحداث.

"نعتقد أننا نعرف كل شيء دون مزيد من اللغط ، ولكن ليس بطريقة متطورة عرضية ، عندما نعتقد أننا نعرف سبب وجود الشيء ، وهو سبب ذلك الشيء ولا يمكن أن يكون غير ذلك ".

الصورة: Aeterna Impero

ال الفيزياء والميتافيزيقا متحدون في فلسفة أرسطو ، لأن الأسباب التي تشرح طبيعة وديناميكية الكون، يؤدي إلى تأكيد وجود أول محرك غير متحرك يتسبب في كل حركة. في الكتاب الثامن من جسدي - بدنييؤكد الفيلسوف أن هناك كائنًا غير مادي يسبب العالم المادي ، لكنه في الميتافيزيقيا يسميه الله المحرك الأول.

"الحياة أيضا لله. لأن حقيقة الفكر هي الحياة ، والله هو تلك الحقيقة. وحقيقة الله المعتمدة على الذات هي الحياة الأبدية الصالحة للغاية. لهذا نقول أن الله كائن حي وأبدي وصالح للغاية. حتى تكون الحياة والمدة ملكًا لله بشكل دائم وأبدي ؛ لأن هذا هو الله ".

هذا مفهوم مشابه ل عقل أناكساجوراس أو ل الشعارات من عند هيراقليطس. هذا المحرك الرئيسي ، وهو الإله الأرسطي ، هو في نفس الوقت السبب الفعال والسبب النهائي، ليس خالق العالم. يوحد الله تعدد الظواهر الطبيعية.

أول محرك ثابت هو الإله الأرسطي

يؤكد هذا المفكر أن هناك "كائنًا خالدًا غير قابل للتغيير ، مسؤول في النهاية عن كل امتلاء ونظام في العالم المعقول". الإله الأرسطي غير مادي ولا يمكن إدراكه من خلال الحواس. إنه ليس أصل العالم ، ولا يهتم به ، لأن هذا الكائن ، الذي هو تعويذة خالصة ، لا يمكنه إلا أن يفكر في نفسه. إذا كان يؤثر على الكائنات الطبيعية فإنه "بالطموح أو الرغبة" لتقليد أول محرك غير متحرك.

"من الواضح إذن أنه لا مكان ، ولا فراغ ، ولا وقت ، خارج السماء. لذلك ، فإن كل ما هو موجود من هذه الطبيعة بحيث لا يشغل أي مكان ، ولا يشيخه الزمن ؛ ولا يوجد أي تغيير في أي من الأشياء التي تتجاوز الحركة الخارجية ؛ يستمرون طوال مدتهم دون تغيير ودون تغيير ، ويعيشون أفضل حياة وأكثرها اكتفاءً ذاتيًا... من تستمد [ولادة كل الجنة] الوجود والحياة أكثر من الأشياء الأخرى ، بعضها واضح إلى حد ما ولكن البعض الآخر ضعيف ، التمتع ".

القديس توما الأكويني إنه يحدد أول محرك ثابت مع الإله المسيحي. في ال الخلاصه اللاهوتيه، حاول إثبات وجود الله من خلال الحجج العقلانية ، من خلال ما يعرف بالطرق الخمس.

[...] في هذا العالم هناك حركة. وكل ما يتحرك يتحرك بآخر. [...] وبالمثل ، من المستحيل أن يتحرك شيء ما ويتحرك في نفس الوقت ، أو أن يتحرك بنفسه. كل ما يتحرك يحتاج إلى أن يتحرك من قبل شخص آخر. ولكن إذا تحرك ما يتحرك بآخر ، فإنه يحتاج إلى أن يتحرك بآخر ، وهذا بحركة أخرى. لا يمكن تنفيذ هذا الإجراء إلى أجل غير مسمى ، لأنه لن يتم الوصول إلى أول من ينتقل ، وبالتالي سيكون هناك أي محرك لأن المحركات الوسيطة تتحرك فقط من خلال تحريكها بواسطة المحرك الأول. [...]. لذلك ، من الضروري الوصول إلى ذلك المحرك الأول الذي لا يتحرك فيه أحد. في هذا ، يتعرف الجميع على الله.

يقول القديس توما إن كل ما يتحرك يحركه شيء يجب أن يظل ثابتًا في نفس الوقت ، لأنه لا يمكن تأكيد سلسلة لا نهائية من الأسباب. وهذا المحرك الأساسي الثابت ، كما يقول ، هو الله المسيحي.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ الأسباب الأربعة لأرسطو، نوصيك بإدخال فئة فلسفة.

• جوميز لوبو ، أ. (1996). عرض موجز للميتافيزيقيا الأرسطية. الدراسات العامة ، 62 ، 309-327.
• غونزاليس ، س. س. (2012). فلسفة أرسطو. مدريد: سلسلة تاريخ الفلسفة ، 12.
• سانشيز ، م. م. (2014). الجوهر والأسباب في ومن خلال الحركات الطبيعية. من أرسطو وفي حوار مع أليسيا جواريرو. سينتيا وآخرون ، 2 (2) ، 67-92.