نظرية ذكريات أفلاطون

في هذا الدرس من المعلم نقدم لك ملخص موجز لنظرية ذكريات أفلاطونحيث يعرض الفيلسوف نظريته في المعرفة. يقدمها الفيلسوف اليوناني في حواره "انا لا" ويشكل دفاعًا عن المعرفة العامة والضرورية مثل معرفة الرياضيات ، ضد معرفة الأشياء الخاصة والطارئة للعالم المادي.

يعرف، للواحد من أثينا ، هو التذكرلأن الروح تعرف الحقيقة بالفعل ، لأنها قبل أن تسقط في الجسد كانت تسكن عالم الأفكار وبالتالي تعرفها. تماما مثل معلمه سقراط، أفلاطون يدافع عن المعرفة الفطرية. لا يتعلق الأمر بتقديمه ، ولكن بإزالته من كل واحد. لأن الحقيقة موجودة داخل كل إنسان. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن نظرية ذكريات أفلاطون ، فاستمر في قراءة هذا المقال من قبل الأستاذ.

ربما يعجبك أيضا: نظرية المعرفة لأفلاطون: ملخص

فهرس

نظرية المعرفة:
المعرفة كعملية جدلية
ملخص نظرية الذكريات وأسسها

نظرية المعرفة:

دعونا نتذكر أن أفلاطون يبدأ من أ تقسيم العالم (الثنائية الوجودية) ، وفقًا لذلك ، هناك مستويان من الواقع. من ناحية هناك العالم الحسي ، العالم المادي للأشياء الخاصة والطارئة ، عالم متغير ، خاضع للجيل والفساد ويمكن الوصول إليه من خلال الحواس. من ناحية أخرى ، هناك العالم الفكري ، عالم الأفكار الكونية والضرورية ، عالم الأفكار الثابتة والأبدية ، عالم العقل.

instagram story viewer

إن ازدواجيته الأنطولوجية تقوده إلى الثنائية المعرفية وبالتالي سيدافع عن وجود مستويين من المعرفة: مستوى العلم أو المعرفة، من الحقيقة والمعرفة الحقيقية ، المناسبة للعالم المعقول ، والعالم رأي أو دوكسا، نموذجي للعالم الحسي (Simile de la Línea).

بنفس الطريقة ، فإنه يدافع عن أن أ الثنائية الأنثروبولوجية: الإنسان هو الجسد و روح. ينتمي الجسد إلى العالم المادي والروح إلى عالم الأفكار ، حيث عاش قبل السقوط و محاصرين في الجسد ، الذي سيتحرر بموته ، ويعود إلى العالم واضح. كانت الروح بالفعل على اتصال بالأفكار ، وهي تعرفها ، لكنها عندما تتجسد ، نسيتها. بفضل الحوار ، من الممكن تذكرهم. لأن المعرفة ليست أكثر من التذكر.

نظرية الذكريات أساسية في نظرية المعرفة لأفلاطون وبالتالي يعرضها في انا لا:

"وهكذا يحدث أنه ، لكونه الروح الخالدة ، ولأنه وُلِد عدة مرات ورأى كل من هنا والهاوية وكل الأشياء ، فلا يوجد شيء لم يتعلمه ؛ لذا فليس من المستغرب أن تتمكن من تذكر ما كانت تعرفه بالفعل بالطبع فيما يتعلق بالفضيلة والأشياء الأخرى. لأنه ، في الواقع ، الطبيعة كلها متجانسة ، والروح كلها قد تعلمتها ، لا شيء يمنع من يتذكر فردًا واحدًا. (وهذا ما يسميه الرجال التعلم) ، اكتشف الباقي لنفسه ، إذا كان رجلاً شجاعًا ولا يتعب من التحقيق. لذلك فإن الاستقصاء والتعلم ليسا أكثر من ذكريات على الإطلاق."

المعرفة كعملية جدلية.

ال معرفة الأفكار ، يقول أفلاطون إنه ليس ممكنًا من خلال التجربة ، ولكن عندما يعتقد الإنسان أنه كذلك تعلم شيئًا ما ، عندما تعرف الحقيقة ، فهذا ليس بفضل التجربة الحساسة ، فأنت فقط تذكر. لأن الروح ، قبل أن تتجسد ، سكنت العالم المعقول وتعرف الأفكار ، ولكن عندما تسقط في الجسد ، فإنها تنساها.

تنتمي الروح إلى العالم المعقول ، يعرف الأفكار ، لكنه بتجسده نسيها. لكن من خلال الحوار من الممكن تذكرها. بفضل سلسلة من الأسئلة الدقيقة ، من الممكن استخراج المعرفة الموجودة داخل الروح البشرية. لا يتم إدخال المعرفة من الخارج ، بل يتم إدخالها داخل الإنسان ، لذلك من الضروري إبرازها (maieutics سقراط).

“الرجال: نعم سقراط. ولكن ماذا تقصد بقولك اننا لا نتعلم ولكن ما نسميه التعلم هو الذكريات؟ هل يمكن أن تريني أن الأمر كذلك؟

سوك: لقد أخبرتك من قبل ، مينو ، أنك ذكي ، والآن تسألني إذا كان بإمكاني أن أعلمك ، فأنا أؤكد ذلك لا يوجد تعليم ، لكني أتذكر ، حتى أضع نفسي على الفور في تناقض واضح مع نفسي نفس.

الرجال: لا ، بقلم زيوس ، سقراط ، لم أقله بهذه النية ، ولكن بدافع العادة ؛ الآن إذا كنت تستطيع أن تريني بطريقة ما ما تقوله ، أرني.

سوك: حسنًا ، الأمر ليس سهلاً ، ومع ذلك فأنا على استعداد لبذل جهد من أجلك. لكن اتصل بي واحدًا من هؤلاء الخدم الكثيرين ، الشخص الذي تريده ، حتى تفهمه ".

يمكن تلخيص نظرية ذكريات أفلاطون كما يلي: شاركالمعرفة فطرية، لأن النفس البشرية قد عرفت الحقيقة قبل أن تتجسد في الجسد ، ومن خلال ديالكتيك، فمن الممكن أن نتذكرها. لذلك ، فإن ما يسميه الإنسان التعلم ، ليس أكثر من تذكر. المهمة الرئيسية للإنسان هي الحياة ، وهي أن تتذكر كل ما كانت الروح تعرفه بالفعل قبل الوقوع في الجسد.

ملخص لنظرية الذكريات وأسسها.

بالنسبة لأفلاطون ، ليس من الممكن ، من خلال التجربة الحسية ، للحواس ، ضمان المعرفة الحقيقية ، حيث: يختلف تصور كل فرد للواقع. هذا هو السبب في أنه لا يبني نظريته عن المعرفة على الإحساس ، بل على العقل.

يؤكد الفيلسوف أن الرياضيات لا تحتاج إلى أن يشعر بها أو يختبرها الموضوع الذي قادر على الوصول إلى افتراضات حقيقية تأتي من العقل البشري وليس من خبرة. لذلك، الحقيقة داخل كل فرد ، في عقله وفي روحه وليس في العالم الخارجي.

من المعرفة الرياضية ، سوف يوسع أفلاطون نظريته إلى معرفة الأفكار ، لكن يجب أن يشرح كيف يكون ذلك ممكنًا دون أن يكون العقل البشري على اتصال مباشر بها. وبالتالي ، يمنح أفكار عن وجود غير مادي ، الذي يتوافق مع شكل الأشياء والذي منه يتم اشتقاق جميع الكائنات من نفس الفئة. الشكل هو عالمي، والأشياء المختلفة من نفس الفئة ، هي الأشياء الخاصة. هذا هو ، من ناحية ، فكرة الشيء والشيء من ناحية أخرى.

هؤلاء الأفكار أو الأشكال، تسكن عالم واضحبجانب الروح ، وبالتالي عرفهم قبل أن يتجسد في جسد الإنسان وينساهم. المعرفة ، إذن ، ليست تعلم شيء جديد ، ولكن تذكر ما عرفته الروح بالفعل.