ملخص خلود الروح في أفلاطون

في هذا الدرس من المعلم نقدم لك موجزًا ملخص لخلود الروح عند أفلاطون. هذا الفيلسوف ، مثل بقية الفلاسفة اليونانيين ، فهم الروح على أنها المبدأ الذي ينعش الأجساد ويمنحها الحياة والديناميكية. لكن الفرق هو أن الروح بالنسبة لأفلاطون لها شخصية إلهية ، وبالتالي فهي كذلك أبدي. إنه المبدأ العقلاني الذي يمكن من خلاله التعرف على الحقيقة والفضيلة. إنه الجزء الأكثر امتيازًا في الإنسان. يفضح الفيلسوف نظريته الغريبة الروح في حواراته الشهيرة فيدو وفايدروس. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن المفهوم الأفلاطوني للروح ، فاستمر في قراءة هذا المقال من قبل الأستاذ.

ليس هناك شك في أن النظرية الأفلاطونية حول خلود الروح لها أصل في التقليد الأورفي والفيثاغورس، والتي أثرت بشكل كبير على ثنائيةه الأنثروبولوجية ، والتي وفقًا لها ، كان الإنسان مكونًا من جسد و روح. سيكون الجسد هو الجزء القابل للفساد ، والمتغير ، والفاني. بالمقابل الروح هي أرقى جزء من الإنسانإنه مرتبط بالله وخالد. بعد موت الجسد تنفصل الروح عنه لتعود إلى مكانها الصحيح.

فيثاغورس وأكد أن الروح طهرت لأنها تجسدت في أجساد مختلفة. لفيلسوف ساموس ومدرسته الروح o

روح انه ديمون, تم طرده من عالم الآلهة ويجب أن يسعى جاهداً للعودة. من خلال الألم والمعاناة ، تدرك الروح الحاجة إلى التطور. وهذا ما يتم تعلمه فقط من خلال المعرفة ، ومعها ، ستنتهي جميع حالات التناسخ في النهاية ، والتي ليست أكثر من فرصة للإنسان لاستعادة ألوهيته.

في عمل ديوجين لارتيوس نجد الكلمات التالية بخصوص فيثاغورس:

“كان بينهم رجل ذو معرفة استثنائية ، ومسيطر ، أكثر من أي شخص آخر ، من جميع أنواع تقنيات الحكمة ، الذي حصل على كنز هائل في حجابه الحاجز ؛ عندما وضع القوة الكاملة لحجابه الحاجز في حالة توتر ، تمكن بسهولة من تصور أشياء عشرة أو عشرين جيلًا من الرجال بالتفصيل ".

ال تنقية تتحقق من خلال التناسخ وهذا هو الدليل على ذلك ، ليس من قبيل الصدفة أو القدرهوميروس وهسيود) ، لكنها قوة عظمى ، القوة التي تحكم نظام العالم. سيستخدم أفلاطون هذه الحجة لتطوير نظريته عن الروح ومن هناك ، أ عقيدة سياسية لاستعادة النظام في اليونان في ذلك الوقت.

لأفلاطون الروح هي التي تعطي الحياة والحركة على أجساد الكائنات الحية. في حالة البشر ، الروح أ المبدأ الإلهي والخالدفبفضلها تكون المعرفة والحياة الفاضلة ممكنة.

يميز أفلاطون في النفس البشرية ثلاثة أجزاء في النفس البشرية:

• عقلانية الروح. إنه الجزء الأكثر امتيازًا في الإنسان ، أبدي وفيما يتعلق بالله. لذلك ، هو ما يمكّن الفرد من معرفة الحقيقة والخير.
• غيظ الروح. هذا هو جزء الروح المرتبط بالقيمة.
• الروح الشهي. إنه الجزء الفاني من النفس البشرية المسؤول عن الرغبات والأهواء.

في ال "أسطورة عربة مجنحة" ال العجلة يمثل الروح العقلانية. إنه الجزء الأسمى من الإنسان ، وهو يتماهى مع العقل ويمكّنه من الفهم والتصرف وفقًا لأعظم فضائله ، أي الخير والعدالة. إنه مبدأ مرتبط باللاهوت وخالد. يضعه في الرأس (الدماغ). في البوليس سيكونون هم الحكام.

الحصان الطيب هو الروح الغاضبة، وبينما تتبع تعليمات قائد العجلة ، يمكنك الذهاب إلى عالم الأفكار والتفكير في فكرة الخير. يتوافق مع الروح الغاضبة الإرادة والشجاعة والثبات ليس من الواضح ما إذا كان هذا الجزء خالد أم لا. يضعه على صدرهالقلب). ال المحاربون في بوليس.

وأخيرًا ، هناك الجزء الشهي ، والذي يمثله الحصان السيئ، الشخص الذي يريد الذهاب إلى العالم المادي ، متجاهلاً تعليمات قائد العجلة. يرتبط هذا الجزء بالجسم إلى من دواعي سروري و ال التمنيات، وهو يتوافق معها اعتدال. كونها مرتبطة بالجسد ، فإنها تموت معه. يضعها في البطن (ال الكبد). سيكون الفلاحون والتجار.

ال نظرية أفلاطون عن خلود الروح يتم عرضه بشكل رئيسي في Phaedo و Meno و Timaeus و الجمهورية. فيما يلي حججه المعروفة المقدمة في Phaedo:

1. إذا كنت جزءًا من وجود الأضداد (مشتق من نفس المادة مثل نقيضها) ، بما أن الحياة تنتج الموت ، فيمكن الاعتقاد أن الموت ينتج الحياة. لذلك فهي عملية دائرية لا نهاية لها.
2. هناك انسان المعرفة "بداهة" إنهم لا ينتمون إلى العالم المادي ، وبالتالي يجب أن يكونوا من حياة سابقة. يوجد مثال في الرياضيات ، والتي تسمح للناس بذكر حقائقهم ، حتى دون أن يكونوا متعلمين للقيام بذلك. هذا لأن التعلم ليس أكثر من تذكر ما عرفته الروح بالفعل.
3. الروح لها الشخصية الإلهية والروحية، بفضله يمكنه رؤية أشكال العالم المعقول ، الذي لا يمكن للحواس أن تدركه.
4. الروح لا تموت أبدا لا تستهلك طاقتك طوال حياة كثيرة ، لأن الروح هي شكل ، وبالتالي لا تعترف بالمقاومة ، أي الموت. وهكذا تنجو الروح الجسد بعد الموت ، ولا تهلك معه.
5. ال الروح غير قابلة للتدمير. لا يستطيع شر تدمير الروح ، كما لا يستطيع الشرير تدميرها ، لأن الصالح وحده هو القادر على تدميرها.
6. الروح هي مبدأ الحركة ، وبالتالي ، لم يتمكن أحد من إنشائه ، لأنه إذا كان الأمر كذلك ، فسوف يفتقر إلى هذه الخاصية ، ولا يمكن تدميره أيضًا ، لأنه بخلاف ذلك ، كونه أصل كل ديناميكية ، سينتهي كل شيء.

يبدو أن أفلاطون كان يؤمن بحياة الروح بعد الموت ، والتي ستكون مرتبطة بالحياة التي كانت لها وُلِد على الأرض ، والذي لن يكون بالنسبة لأفلاطون ، كما هو الحال بالنسبة لمعلمه سقراط ، أكثر من إعداد لـ الموت.

بهذا ننهي ملخصنا لخلود الروح عند أفلاطون. نأمل أن تكون قد فهمتها وأن درسنا قد خدمك.