ما هي فلسفة القرون الوسطى

الصورة: يوتيوب

في الأستاذ نقدم لك أ ملخص قصير من فلسفة القرون الوسطى الذي يحدث في أوروبا والشرق الأوسط ويمتد من سقوط الإمبراطورية الرومانية إلى عصر النهضة. فلسفة القرون الوسطى هي مزيج من المذاهب والفلسفة المسيحية واليهودية والإسلامية الموروثة من العصور القديمة الكلاسيكية ، مثل التجسد والثالوث. فلسفة أفلاطون ، أرسطو أو أفلوطين، كان لها تأثير كبير في تطوير فلسفة العصور الوسطى ، وذلك بفضل ترتليان ، أمبروز ، بوثيوس ، شيشرون وسينيكا. وصلت نصوص أرسطو إلى أوروبا الغربية بفضل فلاسفة مثل ابن رشد وابن سينا. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن فلسفة العصور الوسطى ، فاستمر في قراءة هذا المقال.

فهرس

1. مراحل فلسفة القرون الوسطى
2. آباء الكنيسة في فلسفة القرون الوسطى
3. الفلسفة الإسلامية
4. الفلسفة اليهودية
5. سكولاستيكا
6. الموضوعات الأساسية في جميع أنحاء فلسفة العصور الوسطى
7. الحجج لإثبات وجود الله

في هذا الملخص لفلسفة القرون الوسطى سنبدأ باكتشاف الفترتين المختلفتين ، وهما:

1. الفترة الأفلاطونية

خلال هذه الفترة لا يزال لا يوجد فصل واضح بين الفلسفة واللاهوتل. المؤلفون الأكثر تمثيلاً لهذه المرحلة هم Agustín de Hipona و Boecio و Juan Escoto Erígena و Anselmo de Canterbury و Pedro Abelardo.

2. الفترة الأرسطية

في هذه المرحلة ، يتم إنشاء الجامعات الأولى ، ويتم تقديم الفلسفة أكثر منهجية أنه خلال الفترة السابقة ، والمدرسة ، هو التيار السائد. يبرز الفلاسفة مثل رامون لول ، وتوماس دي أكينو ، وخوان دانس سكوتو ، وغييرمو دي أوكام ، وبوينافينتورا دي فيدانزا.

في هذا الدرس الآخر سوف نكتشف أيهما الأساسيخصائص فلسفة القرون الوسطى.

آباء الكنيسة هو دراسة مسيحية آباء الكنيسة، ويمتد من نهاية المسيحية البدائية إلى القرن الثامن ، وفي هذه الفترة تولدت جميع المعتقدات الدينية المسيحية. يتسبب انتشاره الكبير في تهجير الأديان الشركية ويقبله جزء كبير من السكان.

من بين الممثلين الرئيسيين لآباء الكنيسة ، يبرز ما يلي: ماريو فيكتورينو ، بويسيو ، إيسيدورو دي إشبيلية ، سان أوغستين دي هيبونا ، وخوان إسكوتو إيريجينا.

الصورة: غير قابلة للقياس

الفلسفة الإسلامية هي مجموعة المذاهب المتعلقة بالعالم الإسلامي ، وتشكل مزيجًا من الأفلاطونية الحديثة والأرسطية مع مذاهب الإسلام. مؤلفون مثل الكندي والفارابي وابن سينا ​​وابن طفيل وابن رشد، الذي سيقدم تفسيرًا لفلسفة أرسطو ، التي جمعها لاحقًا المفكرون اليهود والمسيحيون.

يقدم مقدمة للمنطق الأرسطي ، ويقدم تعريفًا واضحًا ودقيقًا للمصطلحات القياسية الرئيسية التي يستخدمها. الفلاسفة مثل موسى بن ميمون ، متأثرين بشدة بالعرب ، الفارابي يبرزون.

دليل الحائر, من عند موسى بن ميمون، يوضح أنه لا يمكن أن يكون هناك تناقض بين الإيمان والعقل ، لأن الأول يقوم على الوحي ، والثاني ، المعرفة المستمدة من Diso. وسيعرف قريبًا لدى الفلاسفة المسيحيين باسم ألبرت العظيم أو توماس الأكويني.

مصدر الصورة: Slideshare

في هذا الملخص لفلسفة القرون الوسطى لا يمكننا التوقف عن الحديث عن المدرسة. ال المدرسيةيعني "الشخص الذي ينتمي إلى المدرسة" ، وهو أ التيار اللاهوتي والفلسفي، الذي يجمع جزءًا من التقليد اليوناني اللاتيني الكلاسيكي وموضوعه الأساسي هو الوحي ، وهو التيار الرئيسي لفلسفة القرون الوسطى ، جنبًا إلى جنب مع آباء الكنيسة ، والتي ركزت على مسألة العلاقة بين العقل والإيمان.

لا تشكل مجموعة متجانسة من التيارات ، بل تشمل فلسفات مختلفة ، مثل الكلاسيكية والعربية واليهودية. جادلوا أن السبب يجب أن يخضع مبدأ السلطة، وجميع مصادر المعرفة كانت في النصوص التوراتية ، ولكن في نفس الوقت ، تبني نظامًا منطقيًا ونظام خطاب منظم بقوة.

من أجل فهم فلسفة القرون الوسطى بشكل أفضل ، من المهم أن نعرف ما هو القضايا المركزية من هذه الفلسفة. يبرز ما يلي:

1. العلاقة بين العقل والإيمان
2. وجود الله وصفاته
3. شر
4. الإرادة الحرة
5. السببية
6. حدود المعرفة
7. مشكلة الجوهر
8. المنطق الأرسطي

الموضوع الأساسي للفلسفة هو والله علاقة بين العقل و إيمان، ولم يعد الإنسان أو المجتمع أو الطبيعة. تصبح الفلسفة أداة للإيمان ، وخادمة لها ، وتبقى تابعة لها.

لا تنفصل فلسفة القرون الوسطى عن الفلسفة المسيحية ، وتتأثر بدورها بالفلسفة الإسلامية واليهودية الإسلامية و نصوص الفلاسفة العرب مثل الكندي ، الفارابي ، ابن الهيثم ، ابن سينا ​​، الغزالي ، أفيمبيس وابن رشد ، أو يهود مثل موسى بن ميمون و ابن رشد. غيرشونيدس.

الحجة الكونية توماس الاكويني لإثبات وجود الله ، بناءً على حقيقة أن كل شيء موجود له سبب ، يجب أن يكون هناك سبب أول لكل شيء ، وهو الله ، وهو ما يعادل المحرك الأول لأرسطو. الطرق الخمس للتظاهر وجود اللهيفضحهم الفيلسوف في كتابه "مجموع اللاهوت":

• أولا. عبر ديل محركة: كل ​​ما يتحرك يتحرك بواسطة آخر ، وبما أن سلسلة لا نهائية من الأسباب غير ممكنة ، يجب أن نستنتج أن هناك أول محرك ثابت ، وهو الله.
• ثانية. فيا دي لا إيخيال: هناك أسباب فعالة لا يمكن أن تكون سببًا لذاتها ، وبما أن سلسلة لا نهائية من الأسباب الفعالة مستحيلة ، يجب أن يكون هناك أول سبب فعال غير مسبب ، وهو الله.
• ثالث. الخامسI ل من Cثبات: هناك كائنات غير ضرورية ، لذلك يجب أن يقوم الكائن الأول الضروري ، لأن سلسلة سببية غير محدودة من الكائنات المحتملة غير ممكنة ، وهو الله.
• ربع. Via de los gدرجات الكمال: هناك درجات مختلفة من الكمال في الطبيعة ، مما يعني وجود كائن أعلى ، كامل تمامًا ، وهو الله.
• الخامس. الخامسI ل من والنهائية: جميع الكائنات الطبيعية موجهة إلى الغاية ، وبالتالي يجب أن يتم توجيهها من قبل كائن ذكي ، وهو الله.

الحجة الأنطولوجية أنسيلم من كانتربري إنها محاولة أخرى مهمة لإثبات وجود الله ، ويمكن تلخيصها على النحو التالي: الله هو أكثر ما يمكن التفكير فيه ، ولا يمكن التفكير في شيء أعظم منه. تم استخدام هذه الحجة لاحقًا من قبل مؤلفين مثلدونس سكوتو أو المرتجع.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ فلسفة القرون الوسطى: ملخص قصير، نوصيك بإدخال فئة فلسفة.

رافائيل رامون غيريرو (1996). تاريخ فلسفة القرون الوسطى. مدريد: طبعات أكال