تعريف EPICUREANS في الفلسفة والخصائص

نعيد تكريس درس آخر من الأستاذ ، للأبيقوريين وفي هذه المناسبة ، سنقدم تعريفًا مصطلح بسيط ، وسنتحدث عن الخصائص الرئيسية لهذه المدرسة الفلسفية التي تأسست في أثينا أبيقور ساموس والذي أطلق عليه اسم “الحديقة”. ممثلو الأبيقوريون الآخرون هم ديوجين إينواندو وزينو من صيدون أو الشعراء هوراسيو ، فيرجيليو ولوكريسيو. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن الأبيقوريين في الفلسفة ، وتعريفهم وخصائصهم ، فتابع قراءة هذا الدرس. لقد بدأنا!

فهرس

1. تعريف الأبيقوريين في الفلسفة
2. الأخلاق ، إحدى خصائص الأبيقوريين
3. فيزياء الأبيقوريين
4. نظرية المعرفة من الابيقوريين

من قبل Epicurean يقصد أن أتباع الأبيقورية، أي التيار الفلسفي الذي يعرّف السعادة باللذة ، ويُفهم على أنه غياب الألم. ال أتاراكسيا، أو عدم قابلية الروح للاضطراب ، ستصبح مثله الأعلى ، وستكون عقيدة أبيقور بأكملها بناءً على هذه الفكرة وتحقيقاً لهذه الغاية ، يتم توجيهها ، سواء على المستوى الأخلاقي أو المستوى المادي ، وكذلك على المستوى المعرفية.

سيكون هناك مفهومان أساسيان في الخطاب الأبيقوري: اللذة والرغبة

يتعلق الأمر بترشيد البحث عن المتعة ، لذلك بالنسبة إلى أبيقور ، فإن الملذات الحقيقية هي المثقفين، المراهنة على السيطرة على الملذات الجسدية. خلاف ذلك ، سوف يضيع الفرد في بحثه. سيكون دور الفلسفة ، بهذا المعنى ، حاسمًا: في المقام الأول ، تعمل كمعالج لأمراض الروح ولاحقًا ، كمعلم ، يعلم الإنسان كيف يعيش. لذا فإن مهمة الفلسفة هي "علم الإنسان أن يعيش المتعةوسيكون هذا هو المحور المركزي لجميع أخلاقه.

"أن لا أحد ، وهو صغير ، يتردد في التفلسف ، ولا يمل من الفلسفة عندما يكبر. لأنه ، لتحقيق صحة الروح ، لن تكون أبدًا كبيرًا جدًا أو صغيرًا جدًا ". أبيقور ساموس.

الصورة: Slideplayer

تتميز الأخلاق الأبيقورية بالدفاع عن السعي المعتدل وراء اللذة ، والمراهنة على ملذات الروح ، مقارنة بمتع الجسد. لهذا ، من الضروري ، كما يقول أبيقور ، أن يتحرر المرء من كل ما هو غير ضروري ، لكي يعيش المرء وجوده ، لأن هناك سعادة حقيقية. للقيام بذلك ، من الضروري في المقام الأول التفريق بين الأنواع المختلفة من الرغبات ، بناءً على الأنواع المختلفة من الملذات. بالنسبة لساموس ثلاثة وهم:

1. المتع طبيعي وضروريوهي الرغبات التي تحرر الفرد من الألم والمعاناة والتي تتعلق باحتياجات أساسية مثل الغذاء والصحة والحماية ...
2. المتع طبيعي وغير ضروري، مثل الرغبة الجنسية أو الرفاهية. على حد تعبير أبيقور ، إنها رغبات "حلوة وممتعة".

3. المتع ليست طبيعية ولا ضرورية، منتجات الاتفاقيات الاجتماعية أو

   آراء جوفاء ، مثل شهوة السلطة والثروة أو شهوة الخلود.

بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تكون الملذات ديناميكي أو ثابت. تتميز الأولى بالرضا الفوري ، لكنها تختفي بنفس الطريقة. هذا هو الحال ، على سبيل المثال ، الرغبة الجنسية. لا يمكن السيطرة عليها بسهولة وتميل إلى السيطرة على الإنسان. والثانية هي تلك التي تجعل الفرد يتوازن ، وتؤدي إلى القضاء على المعاناة ، وبالتالي فهي الملذات الحقيقية.

"حد عظمة الملذات هو القضاء على كل الآلام. وحيثما وجدت المتعة وطالما استمرت فلا ألم ولا حزن ولا مزيج من الاثنين ". أبيقور ساموس.

الصورة: Slideshare

تم العثور على خصائص أخرى من الأبيقوريين في مفهوم الفيزياء. بالنسبة للفيزياء ، سيقول أبيقور أنه يتجه إلى إنهاء الخوف من الموت وخوف الآلهةوالتي ، كما يشرح ، هي الأسباب الرئيسية لمعاناة الفرد. لا يتعلق الأمر باكتساب المعرفة حول الكون ، بقدر ما يتعلق بمحاولة فهمه بعقلانية ، من أجل تحقيقه ataraxia ، أو عدم وجود كل العاطفة ، والتي تشكل مع الاكتفاء الذاتي والحرية ، المثل العليا الرئيسية لل الأبيقورية.

“الحرية والفوضى أعظم ثمار الاكتفاء الذاتي ". أبيقور ساموس.

وهكذا ، مثل Democritus ، سوف يدافع عن أ الفيزياء المادية والذرة: الكون أزلي ويتكون من ذرات وفراغ. لم يخلق الله الكون. يقول إن الآلهة تباشر أعمالها ، ولا علاقة لها بالبشر. الخوف من الآلهة سخيف.

“من تبارك وخالد لا يقلق نفسه ولا يسببها لغيره حتى لا يقلقها. لا للغضب ولا الإحسان: لأن كل ما من هذا النوع لا يوجد إلا فيما هو موجود ضعيف”.

لذلك فإن الخوف من الموت لا معنى لهلأنه ليس أكثر من انفصال الذرات ، وبمجرد موت الفرد ، لم يعد هناك أي إحساس. لأنه عندما يموت البشر ، فإنهم قد رحلوا. لذلك لا داعي للقلق ، لأنه عندما يأتي الموت ، لم يعد بالإمكان الشعور بالألم أو المعاناة.

“لذلك فالموت لا شيء بالنسبة لنا. بينما نحن أنفسنا هنا ، الموت ليس كذلك ، وعندما يكون الموت هنا ، لم نعد ".

الصورة: Slideplayer

أبيقور ، مثل أرسطو، أنه التجريبي، والدفاع عن ذلك الشعور هو أساس كل المعرفة، وينتج عن الانطباعات التي تثيرها الأجساد في الحواس ، والتي يمكن للإنسان أن يتفاعل معها بطريقتين: إما عن طريق الشعور باللذة أو بالألم هذه الأحاسيس تولد المشاعر ، وهي بالنسبة لأبيقور أساس الأخلاق.

ال أفكار عامة (يجب عدم الخلط بينه وبين أفكار أفلاطون) ، تتشكل من تكرار سلسلة من الأحاسيس ، والتي هي مخزنة في الذاكرة ، ولكن يجب أن تتمتع بالوضوح الكافي لتكون بمثابة أساس ، وإلا ، سيكونون مخطئين.

يقول أبيقور إن الحواس ليست قادرة على إدراك أشياء معينة ، مثل الذرات ، ولكن بفضل الخيال ، يستطيع الإنسان استنتاجها.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ الأبيقوريون في الفلسفة: التعريف والخصائص، نوصيك بإدخال فئة فلسفة.

كارلوس غارسيا غوال ، إميليو ليدو ، بيير هادوت. فلسفة السعادة ، أبيقور. Ed. ERRATA NATURAE، 2013.