فيليكس غوتاري: سيرة هذا الفيلسوف والمحلل النفسي الفرنسي

كان فيليكس غوتاري مفكرًا وفيلسوفًا ومحللًا نفسيًا فرنسيًا من القرن العشرين ، تصور الفكر كأداة للنضال الاجتماعي. كان من تلاميذ لاكان وناشطًا يساريًا ، وكتب العديد من الأعمال في السياسة والفلسفة.

سنرى في هذا المقال سيرة موجزة عن فيليكس غوتاري، وملخصًا لإسهاماته في المجتمع الفرنسي في ذلك القرن. لا يزال إرثه حياً حتى اليوم.

• مقالات لها صلة: "كارل ماركس: سيرة هذا الفيلسوف وعالم الاجتماع"

فيليكس غوتاري: سيرة هذا المفكر والناشط

ولد فيليكس جوتاري في 30 أبريل 1930 في فيلنوف ليه سابونز (واز) ، فرنسا. كان محللًا نفسيًا وفيلسوفًا رائدًا ، و شخصية محورية في الحياة الفكرية الفرنسية في النصف الثاني من القرن العشرين.

بدأ Félix Guattari دراسته في الصيدلة تحت ضغط من عائلته ، لكنه سرعان ما ترك الدراسة لدراسة الفلسفة. في رحلته التكوينية ، فإن أهم مجالين سيبرزان هما المصنع ومستشفى الأمراض النفسية.

فيما يتعلق بالمصنع ، انضم فيليكس جواتاري شابًا إلى مجموعة نقابية مكونة من عمال من Hispano-Suiza (مصنع ينتج السيارات الفاخرة ومحركات الطائرات). تنظم "Jóvenes de la Hispano" أنشطة مختلفة للعمال الشباب (مجموعات دراسية ، رحلات إلى المتاحف ، ألعاب الكرة الطائرة ، دروس الغناء ، إلخ).

فيليكس جوتاري ثم يتم تشكيله كمقاتل ، في هذه البيئة الشبابية للتعاون والحياة المجتمعية، ويعتبر من أهم الشخصيات في النزل (حيث كان أحد الأنشطة هو الإجازات هناك).

منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، لم يتوقف نشاطه العسكري أبدًا ، وذهب عبر مجموعات مختلفة (التروتسكية ، والالتحاق والمعارضة اليسارية).

المسار الفكري

أما بالنسبة لمستشفى الأمراض النفسية ، فيليكس غوتاري ينحرف عن دراساته في الفلسفة و يبدأ في ندوة لاكان (في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي) ليصبح متخصصًا في عمل المحلل النفسي لاكاني. لكن لاحقًا ، نأى بنفسه عن "اللاكانية" عن تعاونه مع جيل دولوز (الفيلسوف الفرنسي أيضًا).

تجربته العلاجية تذهب إلى أبعد من ذلك وفي ذلك الوقت تم قبوله في عيادة الطب النفسي في لا بورد (مركز بارز للعلاج النفسي المؤسسي) ، يقع في قلعة بين 18 هكتارًا من الغابات ، وأصبح اليد اليمنى لـ Jean Oury ، مؤسس ومدير المستشفى. من تلك اللحظة وعلى مدار العشرين عامًا القادمة ، استقر في القلعة وتجري حياة Félix Guattari وتركز على La Borde.

يقترب فيليكس جواتاري من العمل الفرويدي من خلال فكر جاك لاكان. بعد أن بدأ دراساته التحليلية النفسية مع لاكان نفسه ، انتهى به الأمر ليصبح واحدًا من أوائل الأطباء غير الطبيين الذين شاركوا في ندوته الدراسية.

بعد سنوات ، التحق غوتاري بالمدرسة الفرويدية في باريس.، التي أنشأها لاكان ، والتي حصل فيها على لقب محلل عضو في المدرسة. شارك في هذه المدرسة حتى حلها في 5 كانون الثاني 1980.

أخيرًا ، توفي غوتاري عن عمر يناهز 62 عامًا ، في 29 أغسطس 1992 ، في عيادة لا بورد (فرنسا أيضًا).

• قد تكون مهتمًا بـ: "دليل لفهم جاك لاكان"

عمله المكتوب

واحد من أبرز أعماله هو التحليل النفسي والتقاطع، من عام 1976. يتعلق الامر ب نقد التحليل النفسي للمؤسسات. يعتبر عملاً غير متجانس ، لأنه يجمع مقالات مكتوبة خلال فترة زمنية مدتها 15 عامًا (من 55 إلى 70). بالإضافة إلى ذلك ، يرجع السبب أيضًا إلى أن المقالات شديدة التنوع ، رسميًا وموضوعيًا.

يجمع هذا العمل نصوصًا مختلفة ؛ من المؤتمرات التي عقدت في البيئات الجامعية ، مثل المقالات الصحفية أو المجلات المتخصصة. المواضيع متنوعة. سيكون هناك مجالان محددان: السياسة والتحليل النفسي.

من أعماله الأصلية الأخرى: الثورة الجزيئية (1977), آلية اللاوعي (1979), سنوات الشتاء 1980-1985 (1985), الخرائط التحليلية الفصامية (1989), الإيكولوجيات الثلاثة (1989)... الجميع تغطي مواضيع مختلفة من السياسة والفلسفة والتحليل النفسي.

فلسفة

فيما يتعلق بإرثه الفلسفي ، فإن أحد مساهمات فيليكس جوتاري هو ذلك لا يعتقد أنه من الممكن عزل اللاوعي في اللغةولا هيكلها. على العكس من ذلك ، فهو يعتبر اللاوعي حاضرًا في العديد من المجالات ، مثل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.

يسعى فيليكس غوتاري إلى إجابة الأسئلة الوجودية بهدف إعادة دمج تعقيدات الأفراد ورغباتهم الجنسية وأحلامهم وميولهم في المجال السياسي ؛ كله قادته إلى اقتراح ما يسمى ب "علم البيئة"..

تتميز الفلسفة بأنها تيار فكري يعزز البحث عن الحكمة لسكن الكوكب ، في خضم أزمة النظام البيئي العالمية التي تواجه البشرية.

إرث

يتداخل العمل الفكري لفيليكس غوتاري مع نضاله السياسي. جوتاري يعتبر ماركسيا منشقا، وتصور الفكر كأداة للنضال الاجتماعي. هو ناشط في Voie Communiste وفي مجموعات يسارية مختلفة.

ترك Guattari إرثًا ، وهو إنتاج فكري مهم جدًا ، تأثر بشدة بـ 68 مايو (السلسلة من الاحتجاجات التي وقعت في فرنسا وخاصة في باريس خلال شهري مايو ويونيو 1968).

بالنسبة إلى Guattari ، هذه الحركة (التي وصفها لأول مرة بأنها ثورة جزيئية) تبشر بإمكانية أنماط أخرى من الخضوع السياسي والنضال الاجتماعي الصغير. تعتبر الذات العملية التي من خلالها نشكل أنفسنا كذوات ونظهر ذاتيتنا ، وكان مفهومًا مستخدمًا على نطاق واسع من قبل غوتاري.

المراجع الببليوجرافية:

• جواتاري ، ف. (1976 [1972]). التحليل النفسي والتقاطع. بوينس آيرس: محررو القرن الحادي والعشرون.
• العبادي د. (2011). فيليكس جوتاري والتحليل المؤسسي. مقدمة. مؤتمر طلاب قسم الفلسفة