إبريق شاي راسل: كيف نفكر في وجود الله؟

العلم والدين مفهومان غالبًا ما يُنظر إليهما على أنهما متضادان ، وهما طريقتان لمحاولة تفسير الواقع الذي يحيط بنا والوجود نفسه. كل واحد منهم له خصائصه الخاصة ، والتي ، على الرغم من عدم تعارضها في حد ذاتها ، تعني أن وجهات نظرها وطرق عملها قد تختلف في العناصر الأساسية.

أحدها هو الموقف من وجود الله ، وهو أمر ناقشه العديد من المؤلفين بإسهاب عبر التاريخ. وضمن هذا النقاش ، سلط الضوء على النقاش حول ما إذا كان وجوده محتملاً أم لا ، وما إذا كان ما يجب تقديمه دليلًا على وجوده أو عدم وجوده على أي حال. أحد المفاهيم التي تم استخدامها في هذا الصدد هو إبريق شاي راسل.، هذا هو المفهوم الذي سنتحدث عنه خلال هذه المقالة.

• مقالات لها صلة: "كيف يتشابه علم النفس والفلسفة؟"

ما هو إبريق شاي راسل؟

في عام 1952 ، كلفت مجلة Illustrated Magazine الفيلسوف وعالم الرياضيات والكاتب الشهير ، وبحلول ذلك الوقت منحت جائزة نوبل للآداب برتراند راسل كتابة مقال فيه سوف تنعكس رأيه في وجود الله والحجج المستخدمة في مناقشة وجوده.

سيكون في المقالة المذكورة ، التي لم تُنشر أخيرًا ، والتي استخدم فيها المؤلف الشهير القياس الذي يُعرف الآن باسم إبريق شاي راسل. هذا الأخير يقرأ على النحو التالي:

إذا كنت سأقترح أنه بين الأرض والمريخ يوجد إبريق شاي صيني يدور حول الشمس في مدار بيضاوي الشكل ، فلن يتمكن أحد من رفضه بياني إذا كنت حريصًا على إضافة أن إبريق الشاي صغير جدًا بحيث لا يمكن ملاحظته حتى بواسطة أصغر التلسكوبات لدينا قوي. لكن إذا قلت إنه ، بما أن بياني لا يمكن رفضه ، فمن غير المقبول أن يدعي العقل البشري الشك فيه ، فسيُعتقد أنني أتحدث عن هذا الهراء. ومع ذلك ، إذا تم التأكيد على وجود إبريق الشاي المذكور في الكتب القديمة ، حيث يتم تدريسها على أنها حقيقة مقدسة كل يوم أحد ، وتغرس في أذهان الأطفال في المدرسة ، إن التردد في الإيمان بوجودها سيكون علامة على الانحراف ، ومن يشك في ذلك يستحق اهتمام طبيب نفساني في العصر المستنير أو محقق في العصر الحديث. سابق.

وبالتالي ، فإن إبريق شاي راسل هو تشبيه أو تشبيه يستخدمه المؤلف لتقديمه منظور متشكك فيما يتعلق بالمناقشة والتحيز الذي يتم الالتزام به عند اعتبار حقيقة عدم القدرة على إثبات عدم وجوده كحجة لوجود الله.

• قد تكون مهتمًا بـ: "أنواع الدين (واختلافهم في المعتقدات والأفكار)"

ما هو موقف هذه الحجة حقا؟

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه على الرغم من أنه قد يبدو وكأنه حجة ضد الدين أو المعتقد في وبالفعل كثيرا ما يستخدم الله بهذا المعنى ، والحقيقة هي أن حجة إبريق الشاي راسل إنها ليست حتمية ولا تثبت أن الإله لا يمكن أن يوجد حقًا: يهدف فقط إلى إظهار أن حجة وجودها لا يمكن أن تستند إلى استحالة إنكارها تمامًا.

بعبارة أخرى ، ما يخبرنا به مفهوم إبريق الشاي عند راسل ليس أن الله موجود أم لا (على الرغم من أن راسل نفسه كان متشككًا في وجوده في الوقت الذي كتب فيه الحجة التي نوقشت في هذه المقالة) ، بل بالأحرى لا جدوى من تعريف القول بأنه كذلك لأنه لا يوجد دليل على عكس ذلك أو الادعاء بأن مثل هذا الدليل ضروري من أجل إنكاره.

وبالتالي ، فإننا نواجه موقفًا متشككًا يفضل أن يكون ضد موقف دوغمائي يتطلب الحاجة لإثبات أن شيئًا ما غير موجود حتى نتمكن من القول إنه غير موجود.

وهي أن طريقة التفكير المذكورة لا يمكن أن يكون لها نتيجة مختلفة عن تلك المقدمة للعقيدة: كما يحدث مع إبريق الشاي السابق ، إذا لم يكن الله موجودًا. لن يكون من الممكن معرفة اليقين التام إذا أخذنا في الاعتبار أنه ربما لم تكن تقنيتنا وقدرتنا على البحث عنها في الوقت الحالي كافٍ.

وبالتالي ، فهو يعرّف وجود الإله أو عدم وجوده على أنه شيء لا يمكن التحقق منه ولا يمكن تزويره لأنه لا يمكن إجراء فحوصات باستخدام معلمات يمكن أن تثبت أيًا من الموضعين.

لا ينطبق فقط على الدين

أثيرت حجة أو تشبيه راسل بشأن إبريق الشاي في الأصل من أجل تقييم حقيقة ذلك تنص بعض المواقف الدينية الأرثوذكسية على أن عقيدة الله ووجوده ذاته يتجلى في ذلك عدم القدرة على تقديم أدلة تنفي ذلك.

ولكن بعيدًا عن المجال الديني نفسه ، سيستمر التشابه في أن يكون قابلاً للتطبيق في جميع المواقف التي طُلب فيها الدليل. أنه نظرًا للشروط المقدمة في الفرضية أو المعتقد المفترض ، لم يكن من المستحيل التحقق من أو تزوير الموضوع. يعمل هذا كأساس ، على سبيل المثال ، للجوانب الذاتية مثل المعتقدات والأحكام المسبقة التي نتخذها تجاه الآخرين ، أو بعض المبادئ الأخلاقية أو الجوانب التنظيمية مثل القيادة أو السلطة.

المراجع الببليوجرافية:

• راسل ، ب. (1952). هل هناك إله؟ مجلة مصورة (غير منشورة). [متصل]. متوفر في: https://web.archive.org/web/20130710005113/http://www.cfpf.org.uk/articles/religion/br/br_god.html