تأثير Westermarck: قلة الرغبة تجاه أصدقاء الطفولة

يهتم الكثير من الناس بمعرفة الخصائص وأنماط السلوك التي تعزز الجاذبية. شخصي ، لكن هناك عددًا أقل ممن يحاولون أيضًا معرفة العوامل التي تقتل في الأساس أي احتمال جاذبية.

هذا هو السبب في أنه ليس من المستغرب أنه لا يُعرف الكثير عن تأثير Westermarck، وهي ظاهرة نفسية افتراضية والتي بموجبها يميل البشر إلى عدم الشعور بالرغبة الجنسية تجاه المرأة الأشخاص الذين نرتبط بهم باستمرار خلال طفولتنا المبكرة ، بغض النظر عما إذا كانوا أقارب أم لا.

لماذا قد يحدث هذا الاتجاه الفضولي؟ إن مقترحات التفسير التي يعتبرها العديد من الباحثين لحل المجهول لتأثير Westermarck لها علاقة بظاهرة سفاح القربى.

سفاح القربى ، من المحرمات العالمية

في كل المجتمعات الحديثة هناك المحرمات، ذلك بالقول، السلوكيات والأفكار غير المقبولة اجتماعيا لأسباب تتعلق ، على الأقل جزئيا ، بالأخلاق السائدة أو المعتقدات الدينية المرتبطة بتلك الثقافة. من السهل العثور على بعض هذه المحرمات ، مثل القتل العمد أو أكل لحوم البشر ، غير مريح من وجهة نظر شخصية. براغماتية ، لأنها إذا أصبحت معممة ، يمكن أن تزعزع استقرار النظام الاجتماعي وتتسبب في تصعيد العنف ، من بين أمور أخرى أشياء.

ومع ذلك ، هناك من المحرمات العالمية التي يمكن أن نجدها عمليا في جميع الثقافات عبر التاريخ ولكن حظرها يصعب تبريره بشكل عقلاني: سفاح القربى.

مع الأخذ في الاعتبار ، تساءل العديد من الباحثين عن أصل الرفض الدائم الناجم عن كل ما يتعلق بالعلاقات بين أفراد الأسرة. من بين جميع الفرضيات ، هناك فرضية اكتسبت قوة في العقود الأخيرة وهي قائمة على تأثير نفسي يعتمد على مزيج من الفطرة الجينية والسلوكيات تعلمت. هذه هي فرضية تأثير ويسترمارك.

مسألة احتمال

إدوارد ألكسندر ويسترمارك عالم أنثروبولوجيا فنلندي ولد في منتصف القرن التاسع عشر معروفًا بنظرياته حول الزواج والزواج الخارجي وسفاح القربى. بخصوص الأخير ، Westermarck اقترح فكرة أن تجنب سفاح القربى هو نتاج الانتقاء الطبيعي. بالنسبة له ، فإن تجنب التكاثر بين الأقارب سيكون جزءًا من آلية التكيف التي نحملها في الجينات والتي من شأنها أن تنتشر بين السكان بسبب فائدة هذا السلوك من حيث تطوري.

نظرًا لأن النسل الناتج عن سفاح القربى يمكن أن يعاني من مشاكل صحية خطيرة ، فإن الاختيار سيكون منقوشًا في علم الوراثة لدينا آلية تجعلنا نشعر بالكره لها ، والتي ستكون في حد ذاتها ميزة تكيفية.

في النهاية ، اعتقد ويسترمارك أن الانتقاء الطبيعي قد شكل الميول الجنسية لكامل جنسنا البشري من خلال منع العلاقات الأسرية الوثيقة.

قمع الانجذاب الجنسي لتجنب سفاح القربى

ولكن كيف يمكن للانتخاب الطبيعي أن يعزز سلوكيات تجنب سفاح القربى؟ بعد كل شيء ، لا توجد ميزة يمكننا من خلالها التعرف على الإخوة والأخوات بالعين المجردة. وفقًا لـ Westermarck ، قرر التطور استخدام الإحصائيات لإنشاء آلية النفور بين الأقارب. نظرًا لأن الأشخاص الذين يرون بعضهم البعض على أساس يومي خلال السنوات الأولى من الحياة وينتمون إلى نفس البيئة لديهم الكثير احتمالات الارتباط ، المعيار المستخدم لقمع الانجذاب الجنسي هو وجود أو عدم وجود القرب خلال الطفولة.

هذا الاستعداد لعدم الشعور بالانجذاب للأشخاص الذين نتعامل معهم بشكل دوري خلال اللحظات الأولى من حياتنا سيكون من القواعد الجينية ويفترض أ ميزة تطورية ولكن نتيجة لذلك ، ولن يكون لدينا اهتمام جنسي بصداقات الطفولة القديمة.

ضد أوديب

لفهم الآلية التي يتم من خلالها التعبير عن تأثير Westermarck بشكل أفضل ، من المفيد مقارنة هذه الفرضية بالأفكار حول سفاح القربى التي اقترحها سيغموند فرويد.

حدد فرويد محرمات سفاح القربى كآلية اجتماعية لقمع الرغبة الجنسية تجاه الأقارب المقربين وبالتالي جعل الأداء "الطبيعي" للمجتمع ممكنًا. هو عقدة أوديب سيكون ، على حد قوله ، الطريقة التي يلائم بها العقل الباطن هذه الضربة الموجهة ضد الميول الجنسية للفرد، مما يترتب على ذلك أن الشيء الوحيد الذي يجعل ممارسة سفاح القربى أمرًا عامًا هو وجود المحرمات والعقوبات المرتبطة بها.

ومع ذلك ، فإن تصور عالم الأحياء لتأثير Westermarck ينتهك بشكل مباشر ما هو مقترح في عقدة أوديب، لأنه في شرحه للحقائق ، فإن المحرمات ليست سبب الرفض الجنسي ، ولكن النتيجة. هذا ما يجعل بعض علماء النفس التطوري يعتقدون أنه تطور ، أكثر من الثقافة ، تلك التي تتحدث من خلال أفواهنا عندما نعبر عن رأينا حول سفاح القربى.

بعض الدراسات حول تأثير Westermarck

اقتراح تأثير Westermarck قديم جدًا وقد دفنه وابل من الانتقادات من علماء الأنثروبولوجيا وعلماء النفس الذين يدافعون عن الدور المهم للسلوكيات المكتسبة والديناميكيات الثقافية في الجنس. ومع ذلك ، فقد رفعت رأسها شيئًا فشيئًا لتجميع أدلة كافية لصالحها.

عند الحديث عن الأدلة التي تعزز فرضية Westermarck ، فإن الحالة الأولى التي يتم ذكرها هي عادةً حالة J. شيبر ودراسته عن السكان المقيمين في كيبوتس (كوميونات قائمة على التقليد الاشتراكي) في إسرائيل ، حيث يتم تربية العديد من الفتيات والفتيان غير المرتبطين معًا. على الرغم من حقيقة أن الاتصالات بين هؤلاء الأطفال مستمرة وتستمر حتى بلوغهم سن الرشد ، خلص شيبر إلى ذلك من النادر أن يحصل هؤلاء الأشخاص على علاقات جنسية في مرحلة ما من حياتهم ، تزداد احتمالية أن ينتهي بهم الأمر بالزواج من آخرين.

أمثلة أخرى مثيرة للاهتمام

منذ نشر مقال شيبر تم إجراء الاستعراضات على المنهجية المستخدمة لقياس الانجذاب الجنسي دون تدخل العوامل الثقافية أو الاجتماعية ومع ذلك ، فقد تم نشر العديد من الدراسات الأخرى التي تعزز فرضية التأثير ويسترمارك.

على سبيل المثال ، أظهر تحقيق قائم على الاستبيانات التي تم تمريرها إلى السكان المغاربة أن حقيقة وجود اتصال وثيق ومستمر مع شخص ما أثناء تجعل الطفولة المبكرة (بغض النظر عما إذا كان قريبًا أم لا) من المرجح أنه كشخص بالغ سيكره فكرة الزواج من هذا شخص.

عدم وجود جاذبية حتى في "زيجات ويسترمارك"

بالإضافة إلى ذلك ، في الحالات التي يتزوج فيها شخصان نشأوا معًا دون مشاركة روابط الدم (على سبيل المثال ، بفرض شخص بالغ) ، تميل إلى عدم ترك النسل ربما بسبب قلة الجاذبية. تم العثور على هذا في تايوان ، حيث كانت هناك عادة بين بعض العائلات لترك العروس تكبر في منزل الزوج المستقبلي (الزواج شيم بوا).

المحرمات مرتبطة باستمرار التعايش

ساعدت عالمة النفس التطوري ديبرا ليبرمان أيضًا في تعزيز فرضية تأثير Westermarck من خلال دراسة طلبت فيها من عدد من الأشخاص ملء استبيان. احتوى هذا الملف على أسئلة حول عائلته ، كما قدم سلسلة من الأفعال البغيضة مثل تعاطي المخدرات أو القتل. كان على المتطوعين الترتيب وفقًا للدرجة التي بدوا بها على خطأ ، من الأكثر إلى الأقل استهجانًا من الناحية الأخلاقية ، بحيث يتم وضعهم في نوع من الترتيب.

في تحليل البيانات التي تم الحصول عليها ، ليبرمان وجد أن مقدار الوقت الذي يقضيه مع أخ أو أخت أثناء الطفولة يرتبط ارتباطًا إيجابيًا بدرجة إدانة سفاح القربى. في الواقع ، يمكن للمرء أن يتنبأ بمدى إدانة الشخص لسفاح القربى بمجرد النظر إلى درجة التعرض لأخيه في مرحلة الطفولة. لم يؤخذ موقف الوالدين ولا درجة القرابة مع الأخ أو الأخت في الاعتبار أيضا التبني) أثرت بشكل كبير على شدة الرفض تجاه هذا يمارس.

الكثير من الشكوك لحلها

ما زلنا نعرف القليل جدًا عن تأثير Westermarck. من غير المعروف ، أولاً وقبل كل شيء ، ما إذا كان الميل موجودًا في جميع مجتمعات الكوكب ، وإذا كان قائمًا أم لا على وجود سمة وراثية جزئيًا. بالطبع، ولا يُعرف أي الجينات قد تكون متورطة في عملهاأيضاً، وإذا تجلت بشكل مختلف في الرجال والنساء.

الإجابات حول النزعات النفسية والعالمية المميزة لجنسنا ، كما هو الحال دائمًا ، تنتظر. يمكن لعقود فقط من البحث المستمر أن تسلط الضوء على هذه الاستعدادات الفطرية المدفونة في أجسادنا تحت آلاف السنين من التكيف مع البيئة.

المراجع الببليوجرافية:

• بيرجيلسون ، ف. (2013). الرذيلة لطيفة لكن سفاح القربى أفضل: مشكلة المحرمات الأخلاقية. القانون الجنائي والفلسفة ، 7 (1) ، ص. 43 - 59.

• بيتلز ، أ. ح. (1983). شدة اكتئاب التكاثر البشري. العلوم السلوكية والدماغية ، 6 (1) ، ص. 103 - 104.

• برات ، سي. س. (1984). قوانين سفاح القربى والحق الأساسي للزواج: هل أوديب حر في الزواج ؟. فصلية قانون الأسرة ، 18 ، ص. 257 - 309.

• ليبرمان ، د. ، توبي ، ج. و Cosmides ، L. (2003). هل الأخلاق لها أساس بيولوجي؟ اختبار تجريبي للعوامل التي تحكم المشاعر الأخلاقية المتعلقة بسفاح القربى. وقائع الجمعية الملكية في لندن: العلوم البيولوجية ، 270 (1517) ، ص. 819 - 826.

• شيبرد ، ج. (1971). اختيار ماتي بين المراهقين والبالغين من الجيل الثاني في كيبوتس: تجنب سفاح القربى والطبع السلبي. أرشيف السلوك الجنسي ، 1 ، ص. 293 - 307.

• سبيرو ، م. و. (1958). أطفال الكيبوتس. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد. مقتبس في Antfolk، J.، Karlsson، Bäckström، M. وسانتيلا ، P. (2012). الاشمئزاز الذي يثيره سفاح القربى من طرف ثالث: أدوار الارتباط البيولوجي ، والإقامة المشتركة ، والعلاقة الأسرية. التطور والسلوك البشري ، 33 (3) ، ص. 217 - 223.

• تالمون ، واي. (1964). اختيار ماتي في التسويات الجماعية. مراجعة علم الاجتماع الأمريكية ، 29 (4) ، ص. 491 - 508.

• والتر أ. (1997). علم النفس التطوري لانتقاء الشريك في المغرب. الطبيعة البشرية ، 8 (2) ، ص. 113 - 137.

• ويسترمارك ، إي. (1891). تاريخ الزواج البشري. لندن: ماكميلان. مقتبس في Antfolk، J.، Karlsson، Bäckström، M. وسانتيلا ، P. (2012). الاشمئزاز الذي يثيره سفاح القربى من طرف ثالث: أدوار الارتباط البيولوجي ، والإقامة المشتركة ، والعلاقة الأسرية. التطور والسلوك البشري ، 33 (3) ، ص. 217 - 223.

• وولف ، أ. (1970). جمعية الطفولة والجاذبية الجنسية: اختبار إضافي لفرضية ويسترمارك. عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ، 72 (3) ، ص. 503 -515.