كوكب الزهرة من المرآة بواسطة VELÁZQUEZ
في القرن السابع عشر ، كانت إسبانيا غارقة في أزمة عميقة ، حيث فقدت هيمنتها في أوروبا ، وعانت من الأوبئة والمجاعات ، والنضالات الدينية للإصلاح المضاد. في هذا الوقت ، ظهر بعض عباقرة الرسم العظماء ، مثل فيلاسكيز وموريللو ، دمج المكالمة العصر الذهبي الإسباني.
في العمل الزهرة المرآة فيلاسكيز إنه عمل أصلي بسبب الشهوانية التي يلتقطها وكيف يُظهر لنا وجه الإلهة المنعكس في المرآة ، ويربط بين الإثارة الجنسية والجمال. في هذا الدرس من unPROFESOR.com نقدم لك ملفًا كاملاً تعليق وتحليل الزهرة المرآة.
فِهرِس
- التحليل الفني لزهرة المرآة
- معنى فينوس المرآة
- شرح فينوس المرآة
- من هو الزهرة في المرآة؟
التحليل الفني لزهرة المرآة.
هذا العمل بعنوان الزهرة المرآة تم رسمها بواسطة دييجو فيلاسكيزعلى الرغم من أنه ليس من الواضح ما هو تاريخ الانتهاء من العمل. ويشتبه في أنه أعدم بين السنوات 1648 و 1650 في الرحلة الثانية إلى مدريد. على الرغم من أنه يعتقد أيضًا أنه كان من الممكن تنفيذه في نفس الوقت الغزالون، فتحت نظرية ثالثة تشير إلى أنه يمكن تأريخها قبل وقت قصير من رحلة الرسام الثانية إلى إيطاليا.
زيت على قماش أسلوب الباروك ولها أبعاد 1.22 × 1.77 متر. يقع في المعرض الوطني في لندن و ينتمي إلى نوع الأنثى عارية من المنظور الباروكي ، أي مع غلبة الخطوط المنحنية والأقطار ضمن توازن ، واستخدام ممتاز للألوان والأضواء الناعمة والرائعة.
موضوع الزهرة المرآة
موضوع العمل أسطوري وتظهر لنا فينوس ، إلهة الحب ، مستلقية وتنظر إلى نفسها في مرآة يمسكها كيوبيد. موضوع كان له سوابق بالفعل في أعمال رسامي مدرسة البندقية مثل تيتيان ، فيرونيز ، روبنز ، تينتوريتو أو جيورجيون.
الجديد في عمل فيلاسكيز هو ذلك يظهر لنا كوكب الزهرة من الخلف ، متكئًا على قماش التفتا الرمادي والأوراق البيضاء. كيوبيد يحمل مرآة بإطار داكن ومزينة بشرائط زرقاء. أمامها ستارة قرمزية تتناقض مع بشرتها البيضاء وشعرها الداكن. تنظر إلى نفسها في المرآة ، مفتونة أو مسرورة بما تراه. يراقبها كيوبيد الصغيرة أيضًا وهي مستغرقة في وجهها.
تكوين العمل
ال تعبير يتميز بسلسلة من منحنيات وقطري ملحوظ من ساق كوكب الزهرة. تم العثور على الجيوب أيضًا في الملاءات وفي غطاء التفتا الرمادي ، مما يضفي حساسية كبيرة على العمل.
ينتقل خط قطري آخر من نظرة الإلهة نحو كيوبيد والمرآة تشير إلى خط صاعد نحو الخلفية الحمراء. يساهم هذا التكوين والمساحة المصغرة التي يتكشف فيها المشهد في إنشاء ملف الشعور بالعلاقة الحميمة.
التقنية المستخدمة
فيما يتعلق تقنيةفي هذا الوقت بلغ الرسام مرحلة النضج. يسود اللون على الخط ، يلجأ Velázquez إلى درجات الألوان الدافئة وتناقضات الألوان التي تسمح بإبراز اللون اللؤلؤي لبشرة الزهرة مقابل اللون الرمادي الداكن للتفتا أو أحمر الستائر ، بما في ذلك أيضًا مجموعة كبيرة ومتنوعة من ظلال. يلجأ Velázquez إلى ضربات الفرشاة الواضحة والواضحة ، والقليل من impasto ، واستخدام الضوء الذي يسمح بخلق جو دافئ وحميم.
المنظور هو منطقة ، ضحلة ويحدث في مستويات أعماق مختلفة تمكن من توحيد أهم مناطق المشهد: السرير ، والإلهة ، والمرآة ، وكوبيد ، والستارة.
معنى فينوس المرآة.
هذا العمل الذي قام به فيلاسكيز له معنى معقد ، حيث يعتبر لوحة استثنائية لأنها تتجاوز وقتها وتظهر أ فرشاة ما قبل الانطباعية، بالقرب من تيارات أواخر القرن التاسع عشر وتمثيل غير تقليدي لكوكب الزهرة من خلال إظهاره من الخلف. من خلال إظهار خلفه ، يتصل Velázquez بتقليد الباروك ، مع رسامين مثل روبنز.
بين ال المعاني التابع الزهرة المرآة دافع عن كرامته:
- فيلاسكيز تمكن من إضفاء الطابع الإنساني على الأساطير ويقدم لنا جسد الإلهة بطريقة طبيعية وبجمال كبير في وجهها وجسدها.
- إن حقيقة ظهوره وهو ينظر إلى نفسه في المرآة تقدم لنا أيضًا موضوعًا آخر من الموضوعات الباروكية ، الغرور. يتم إضفاء الإنسانية على الإلهة من خلال الاستمتاع بتأمل وجهها والنفخ أمام جمالها.
- معنى آخر هو كيف الحب الذي يمثله عمل كيوبيد ، يستسلم للجمال والإثارة الجنسية التي تنضح بها الإلهة.
- لكن المرآة أيضًا يقدم المشاهد عندما نلتقي بنظرة الإلهة على سطحها. وهكذا ، ينعكس الرسام والمتفرج على نفس المستوى عن الحب والجمال والإثارة الجنسية ، وهذا هو أحد العراة القلائل التي تم صنعها خلال عصر الباروك في إسبانيا.
شرح فينوس المرآة.
كما أشرنا بالفعل ، فإن الزهرة المرآة فيلاسكيز هو أ عمل فريد حقًا لأنه في عصره كانت الرسم الأسطوري أقلية حقًا مقارنة بالإنتاج الضخم للموضوعات الدينية في ذلك الوقت. كان مصدر إلهامه من قماش تيتيان ، فقدت خلال القرن الحادي عشر ، والتي شكلت جزءًا من المجموعات الملكية للمحكمة الإسبانية. تم نسخ هذه اللوحة القماشية بواسطة روبنز، المحفوظة في المتحف الوطني بواشنطن.
كانت أسطورة كوكب الزهرة أحد مصادر الإلهام للرسم بمحتوى أكثر حسية. Velázquez ليس فقط مستوحى من كوكب الزهرة في المرآة لروبنز وتيتيان ، بل إنه يفعل ذلك أيضًا بأسلوبه ويقدم رؤية طبيعية للأسطورة كما في الغزالون، مما يوفر المزيد من القرب والشهوانية. وهكذا ، لا تبدو الإلهة بعيدة المنال وتظهرها كامرأة حقيقية. الأسطورة أنسنة، لكن فيلاسكيز تتبع الذوق الباروكي وتقدم لنا مع الإلهة في مشهد حميمي ، في مخدعها ويظهر لنا لحظة من الغنج. تفرح فينوس بجمالها وحبها ، ويغويها سحرها ، وتستسلم لها.
يمثل Velázquez فينوس ، إلهة الحب والرغبة والجمال والخصوبة ، ولكن دون اللجوء إلى السمات الكلاسيكية التي اعتاد القيام بها. وهكذا ، فإن أشياء مثل الورود والمجوهرات والآس مفقودة ، وعلاوة على ذلك ، يتم تقديمها من الخلف ، تلمح بدلاً من إظهارها وتسمح لنا بالإعجاب باللون الأبيض الناعم والرقيق لجلد الإلهة.
مع ذلك يبدو أ كيوبيد مجنح، مع عدم وجود أي سمة أخرى غير جناحيها ، وترك القوس والسهام جانباً وشريط يبدو أنه يرمز إلى الاتحاد بين الإلهة والطفل. تم تحديد وجهي كلاهما ببقع ملونة يظهر فيها عشق كيوبيد للزهرة وكيف يستسلم لها.
المرآة عنصر يلفت انتباهنا أيضًا وأنه يشكل موردًا يستخدمه فيلاسكيز لإدخال المشاهد في العمل عندما تنظر إلينا الإلهة وتجعلنا نشارك في تلك اللحظة من الرضا الذاتي. تم رسم وجه الإلهة بواسطة Velázquez بأسلوب الأسياد الهولنديين ، مما أدى إلى تشويش الصورة وبالتالي اللجوء إلى مورد استخدمه أيضًا الرسامون السابقون مثل كوينتين ماسيز أو الأخوان فان إيك. إن بصمة تأثير تيتيان واضحة في معالجة ثنيات الأقمشة.
يضاف إلى التأثيرات التي تلقاها فيلاسكيز تلك التي تركها الرسام في مؤلفين آخرين. بعد الزهرة في المرآة ، سينفذ الرسامون اللاحقون عراة دون قيود كثيرة ويتعاملون مباشرة مع عارية المرأة دون الحاجة إلى اللجوء إلى الأسطورة. لذا، سيظهر كل من غويا ومانيه عارية لامرأة. في حالة الأول لدينا ماجا عارية وفي مانيه ، أولمبيا، عاهرة.
من هو الزهرة في المرآة.
في حالة فيلاسكيز ، يبرز سؤال جديد: من كان الزهرة في المرآة ، هل كانت محبوبة لفلاسكيز؟ تطرح هذه السمراء ، فينوس ، التي كانت تمثل شقراء حتى ذلك الحين ، العديد من الأسئلة دون حل واضح. وبالتالي ، فإن أول مرجع وثائقي يعود إلى عام 1651 ، وهو العام الذي يبدو أنه تم جمعه في قائمة جرد لـ ممتلكات Marqués del Carpio ، ابن شقيق Conde Duque de Olivares ، أحد رعاة فيلاسكيز.
مهما كان الأمر ، فقد اعتبر في السنوات الأخيرة أن هذا العمل قد تم تنفيذه خلال رحلته الثانية والأخيرة إلى إيطاليا ، المكان الذي شعر فيه الرسام بالحرية الكافية لرسم صورة عارية من هذه الخصائص.
- لم يتم النظر في استخدام النماذج لتحقيق العراة بشكل جيد ، وهو ما أدى إلى ذلك كن مصدر إلهام أو قل أنهن مستوحاة من سيدات خياليات وأعمال فنية أخرى تصور النساء عارية. إحدى النظريات هي أن فيلاسكيز مستوحاة من نحت بورغيز خنثى أو في العراة في كنيسة سيستين من صنع مايكل أنجلو.
- تشير الأطروحة الثانية إلى أن المرأة في اللوحة يمكن أن تكون واحدة من جفيضانات ماركيز ديل كاربيو ، صاحب العمل فيما بعد ورجل معروف بأنه زير نساء.
- كما تم إدراج الرسام الإيطالي في قائمة الألحان الممكنة. لافينيا تريونفي أو عاشق الرسام الذي كان سينجب معه طفل. يتم التعرف على لافينيا أو فلامينيا تريونفي فلامينيا تريفا ، فتاة تبلغ من العمر 20 عامًا ، أخت ومعاون لأخيها ، الرسام الفينيسي أنطونيو دومينيكو تريفا ، أحد تلاميذ جويرسينو.
- أخيرًا ، يُعتقد أيضًا أن كوكب الزهرة يمكن أن يكون كذلك نفس النموذج الذي يظهر في الغزالون و في تتويج العذراء.
إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ فينوس المرآة ، فيلاسكيز: تعليق وتحليل، نوصيك بإدخال فئة تاريخ.
فهرس
- أراوس ، جوزيفينا ؛ فيلازكيز ، روبرتو. حق المرأة في التصويت ومرآة الزهرة. الوعد بالحضور ، ص. 10
- كانتون ، إف جي سانشيز. فينوس المرآة. أرشيف الفن الأسباني ، 1960 ، المجلد. 33 ، رقم 130 ، ص. 137
- هورتادو دي مولينا ، جوليان. مركيز إل كاربيو و "فينوس المرآة" لفيلسكيز. تاريخ قرطبة ومدنها ، 2003 ، المجلد. 9 ، ص. 291-300
- مارتينيز ، خوسيه ماريا بلازكيز. الزهرة في المرآة: موضوع كلاسيكي للفن الأوروبي من الفن القديم. في Tes philies tade dora: منوعات معجمية في ذكرى Conchita Serrano. معهد اللغات والثقافات في منطقة البحر الأبيض المتوسط والشرق الأدنى ، 1999. ص. 553-560
- بينيا ، كارلوس جارسيا. فينوس الإيطالي - فيلاسكيز - فينوس الإيطالي - فيلاسكيز. دفاتر فقه اللغة الإيطالية ، 2003 ، المجلد. 10 ، ص. 81-95
- بورتوس بيريز ، خافيير. اللوحات الأسطورية فيلاسكيز. اللغة ، 2002 ، المجلد. 2 ص. 70.
- براتر ، أندرياس. الزهرة أمام المرآة: فيلاسكيز والعاري. EECH ، 2007
- سوريا ، مارتن س. الزهرة ، السكارى والتتويج ، بقلم فيلاسكيز. أرشيف الفن الأسباني ، 1953 ، المجلد. 26 ، رقم 104 ، ص. 269
- تورينا ، خوسيه ميغيل موران. "فينوس المرآة": فيلاسكيز وروبنز وتيتيان. في الفن الباروكي والمثل الكلاسيكي: جوانب من فن البلاط في النصف الثاني من القرن السابع عشر: سلسلة محاضرات: روما ، مايو-يونيو 2003. جمعية الدولة للعمل الثقافي الأجنبي ، 2004. ص. 43-68