"موت المؤلف": ما هو وماذا يشرح عن عالم الفن

ما هو "موت المؤلف"؟ ربما تكون قد سمعت به ، أو ربما تكون هذه هي المرة الأولى التي تسمع فيها هذا التعبير. لا ، ليس له علاقة بالموت الجسدي.

بدلاً من ذلك ، يتعلق الأمر بشيء رمزي ، طريقة للتعبير بالكلمات عن إحدى الأفكار التي اكتسبت أكبر قوة في الأدب الحالي. مفتون؟ تابع القراءة؛ في هذه المقالة سوف نكتشف ما يدور حوله.

• مقالات لها صلة: "الفروع الثمانية للعلوم الإنسانية (وما يدرسه كل منهم)"

ما هو "موت المؤلف"؟

في الأدب ، يشير هذا التعبير إلى فكرة أن النص المكتوب لا يخص مؤلفه ، بل هو إرث الثقافة العالمية وقبل كل شيء للقارئ. من الواضح أن للنص نفسه مؤلف صاغه. ومع ذلك ، فإن ما تقترحه هذه الفكرة هو أن كل نص يتضمن سلسلة من المفاهيم التي ظهرت بالفعل في ذلك الوقت في نصوص أخرى ؛ أي أنها أفكار متشابكة تغذي ، وبالتالي تنتمي إلى التراث التاريخي ، وليست إلى شخص محدد أو فردي.

عندما يكتب المؤلف نصًا ، فإنه يلتقط فيه سلسلة لا حصر لها من الأفكار التي تم التعبير عنها بالفعل في النصوص السابقة. وهكذا ، إذا كانت الرواية تتحدث ، على سبيل المثال ، عن الخيانة الزوجية في الزواج ، فهي تجمع كل الشهادات التي تم الإبلاغ عنها في الروايات والقصص السابقة عن هذه الحقيقة.

"موت المؤلف" كما سنرى ، ينطوي على نوع من نقد الوضعية الأدبيةوالتي من خلالها يستفيد المؤلف من عمل لا يخصه في الواقع ، ويتبع الأفكار التي تطرحها هذه النظرية ، بل للبشرية جمعاء.

المنظر الأول: رولان بارت

كان الكاتب والفيلسوف وكاتب المقالات الفرنسي رولان بارت (1915-1980) هو أول من صاغ المفهوم في عمل عنوانه بالضبط وفاة المؤلف (1967). في هذا المقال ، اقترح بارت أسس نظرية المستقبل. على وجه التحديد ، فإنه يركز على التساؤل عن السلطة التي تنسب إلى المؤلف المعنى الوحيد والنهائي للنص. في الواقع ، ووفقًا لنظرية بارت ، يمكن أن يكون للنص تفسيرات متعددة ، بقدر عدد القراء. للسبب نفسه ، من الخطأ وضع ثقل معنى النص بالكامل على المؤلف.

لا يمكن إنكار أن المؤلف يؤلف نصًا ذا معنى. ولكن مما لا يمكن إنكاره أيضًا أن القارئ هو الموضوع الآخر (مع سياق عائلي واجتماعي وعاطفي متنوع للغاية وما إلى ذلك) الذي يقترب من نفس النص ، وبالتالي ، يقوم بتصفية ذلك من خلال تجربته الخاصة.

لنتخيل ، على سبيل المثال ، أننا قد قرأنا رواية وأننا نحب الشخصية الرئيسية. يا له من مفهوم رائع عن هذا الرجل: إنه جيد ، قوي ، شجاع... باختصار ، بطل حقيقي. دعونا الآن نتخيل أن مقابلة مع مؤلف هذه الرواية تأتي بين أيدينا. نلتهمها بحماس هائل ، على أمل أن نجد في كلمات الكاتب ما رأيناه بالضبط. مفاجأة! عندما سُئل عن بطل الرواية ، علق المؤلف على أنه سهل المنال ، وأنه يفعل كل ما يفعله فقط من منطلق رغبة لا تُقهر في البقاء. لا بطولة بالطبع.

هذا هو بالضبط ما كان يشير إليه بارت عندما قال إن معنى النص لا يقع على أكتاف مؤلفه فقط. النص هو نتيجة سلسلة من تجارب منشئه ، والذي استند بدوره إلى تجارب المؤلفين الآخرين. و لكن في نفس الوقت، القارئ ، الذي هو جزء نشط (وليس سلبي) من العملية ، يأخذ ملكية النص ويحوله إلى شيء يناسب واقعهم وهذا منطقي في حياته الخاصة. المعنى الأصلي للشخصية (ضعيف القلب الذي يتحرك بدافع الخوف) لا يتكيف مع حياة القارئ الذي رآه كبطل. الشخصية هي نفسها. التجارب التي تفسرها مختلفة.

لذلك ، واستنادًا إلى كل هذا ، جادل بارت في مقالته أنه لكي يوجد القارئ ، يجب أن يختفي المؤلف. هذا ما يسميه "موت المؤلف" ، وهو مفهوم صمد ولا يزال صامدًا في الأدب المعاصر.

• قد تكون مهتمًا بـ: "أنواع النصوص الخمسة عشر وخصائصها"

ما هو المؤلف؟

يتحدث رولان بارت أيضًا في مقاله عن الشعور بالانتماء. وفقًا لهذا المنظر ، إذا لم يكن المؤلف "مالكًا" لعمله (نظرًا لأنه جمع تقليدًا طويلًا من الأفكار التي كانت موجودة قبله) ، فلا ينبغي له الاستفادة منها. نعم ، هو الذي شكل تلك الأفكار ، وصاغها ، ونسخها ، وأعطاها صوتا ، لكنه فعل ذلك. مستمدة من مصادر الثقافة الإنسانية العالمية ومن جميع المؤلفين الآخرين الذين كانوا موجودين من قبل أنه. لذلك ، ووفقًا لبارت ، فإن الأهمية المعطاة للمؤلف في عالم اليوم هي فقط ثمرة الرأسمالية التي وضعت هذا المؤلف ، الذي يدر المال ، في قلب العملية برمتها.

من الواضح أن بارت لم يكن الشخص الوحيد الذي أيد فكرة "موت المؤلف". يصر الكاتب المسرحي بيرتولت بريخت أيضًا على هذا عندما يقول أنه من أجل الاقتراب من النص ، يجب على المرء أن ينأى بنفسه عن مؤلفه. بهذه الطريقة فقط يتم الحصول على وجهات النظر المختلفة والضرورية للنص ليكتسب معناه الكامل.

من جانبه في المؤتمر ما هو المؤلف؟ (الجمعية الفرنسية للفلسفة ، 1969) ، الكاتب والفيلسوف ميشيل فوكو (1926-1984) يسأل نفسه بالضبط هذا السؤال: ماذا يعني أن تكون مؤلفًا؟ إذا نجا العمل من الموت الجسدي للمؤلف ، فهذا يعني أنه مستقل. لكن هذا بالإضافة إلى أن فوكو يتساءل أيضًا: ما هو العمل؟ النص شيء ديناميكي ، حي ، عنصر يتحول إليه المرء باستمرار ويستخرج منه خطابات جديدة ومتنوعة.

هنا يقدم فوكو فكرة "إعادة التفاعليّة"، والتي على أساسها يعود النص مرارا وتكرارا ، ولكن في مصادر مختلفة. وكيف هذا؟ بالفعل؛ إذا كان النص عبارة عن شركة أفكار لا توجد فقط في نص فردي وملموس ، ولكن في الثقافة البشرية العالمية ، يمكننا الوصول إلى هذه الأفكار من خلال مصادر مختلفة ، على وجه التحديد ، الحوار بينهم.

إذا رجعنا إلى فكرة الخيانة الزوجية في الزواج ، فكم عدد الروايات التي يمكن أن نجدها تتعامل مع هذه الفكرة؟ من انا كارينينا من تولستوي إلى الحجاب المرسوم من و. سومرست موغام ، مارًا فورتوناتا وجاسينتا Galdós أو الكلاسيكية مدام بوفاري فلوبير. لكننا نجد هذه الفكرة أيضًا في ملحمة القرون الوسطى تريستان وإيزولد وكذلك في القصص الأسطورية للآلهة الأولمبية. أي أن فكرة الخيانة الزوجية تطورت من مصادر مختلفة ونصوص مختلفة ، وكلها تتغذى على بعضها البعض ، لأن المؤلفين يجدون الإلهام فيها.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس الثقافي؟"

النص شيء لا حصر له

يتبع ميشيل فوكو فكرة بارت بأن المؤلف يجب أن يمحى أو يباد (مجازيًا ، بالطبع) من أجل إعطاء مساحة لتفسير كل قارئ. وفي الواقع ، يمكننا أن نسأل أنفسنا: هل العمل شيء انتهى؟ هل الرواية على سبيل المثال شيء محدود؟ نشهد باستمرار إعادة تفسير الأعمال ، سواء في شكل تتابعات أو تعديلات جديدة الأفلام التي تقدم المزيد من التقلبات ، أو في إعادة تفسير في تنسيقات أخرى ، مثل الرسوم الهزلية أو طلاء. إذا حضرنا نادي الكتاب واستمعنا إلى التفسيرات المختلفة التي تعتمدها فقرة (وليس العمل بأكمله!) على من قراءة ، سوف ندرك أن العمل المعني حي ، وبعد ذلك سوف نفهم ما هذا التعبير الغريب عن "موت مؤلف".

ومع ذلك ، هناك عدد من الأسئلة التي تنشأ. هل مؤلف النص غير مهم إلى هذا الحد؟ وضع بارت ، وفوكو ، وبريخت ، وجميع منظري "موت المؤلف" ، الخالق في مكان قليل الأهمية. هذا صحيح؟ في حين أنه من الصحيح أن العمل عبارة عن مجموعة من الأفكار الموجودة ، فليس أقل صحة أن يمارس المؤلف دورًا نشطًا ، حيث يصنف ، ويبحث ، ويجمع ، ويفصل بين المفاهيم. المؤلف حرفي يعمل في عمله حيث يعمل الخزاف بالطين الموجود بالفعل.. هل من العدل إذن تقليص دورها إلى مرتبة (تقريبا) لا شيء؟ وأين العمل والتفاني وحقوق التأليف في هذه النظرية؟

نسمح لك باستخلاص استنتاجاتك الخاصة ، إن وجدت. في غضون ذلك ، أعد قراءة هذا الكتاب الذي قرأته منذ سنوات. ستندهش من مدى اختلاف رؤيتك الآن. هل الكتاب مختلف؟ لا ، أنت كذلك ، والكتاب يتكيف مع واقعك. أو أنت لمن يدري.