العبودية: ماهيتها وماهي خصائصها

كانت العبودية نظامًا اقتصاديًا يستخدم فيه السخرة كوسيلة للإنتاج.أي العبيد. هذا النظام ، على الرغم من أنه يُعتقد اليوم أنه انقرض ، كان شائعًا جدًا في العديد من الثقافات ، وفي الواقع ، كان أساسًا لعملهم.

بعد ذلك سنرى كيف نشأ ، ومكوناته ، وكيف عاش العبيد وتم تداولهم ، وكذلك الحديث عن تدهور هذا النظام وما إذا كان لا يزال موجودًا حتى اليوم.

• مقالات لها صلة: "5 عصور التاريخ (وخصائصها)"

ما هي العبودية؟

العبودية ، التي تسمى أيضًا نمط الإنتاج العبيد ، هي نظام الإنتاج الاقتصادي الذي يتمثل ركيزة أساسية في العمل غير المأجور ، أي العبيد.

كان هؤلاء الناس من الرجال والنساء والأطفال أجبرهم على العمل ، ولم يتلقوا إلا في المقابل ما كان عادلاً للعيش، وبدون ضمانات بأنهم سيعيشون على المدى الطويل. كان وضعهم القانوني هو ملكية سيدهم ، مثل شخص لديه ماعز وأبقار في المزرعة ، ويمكن شراؤها مثل أي شيء.

على الرغم من حقيقة أنه قد يبدو لنا اليوم نظامًا ظالمًا وقمعيًا ، وهو كذلك ، فقد كان العبودية عبر التاريخ الركيزة الأساسية لجميع أنواع الثقافات. حضارات مثل روما القديمة واليونان ومصر وثقافات ما قبل كولومبوس مثل حضارات الإنكا والمايا وكذلك ، استندت الدول الإسلامية ، في مرحلة ما من تاريخها ، إلى نظام إنتاج مؤيد للعبودية.

أصول

يمكن العثور على أصول العبودية في عصور ما قبل التاريخ، باعتبارها واحدة من أولى النظم الاقتصادية للبشرية.

عندما طور البشر في عصور ما قبل التاريخ الزراعة ، حوالي 10000 قبل الميلاد. جيم ، كانت المجتمعات البدائية تتغير ، ولم تعد بدوية وبدأت في بناء مدن مستقرة. استغلت هذه البلدات الأراضي المجاورة وزاد عدد سكانها بسبب حصولهم على المزيد من الطعام، في نفس الوقت الذي كانوا يتفككون فيه ويشكلون بلدات جديدة.

على الرغم من أن فكرة الملكية الخاصة كانت نادرة جدًا بين الصيادين وجامعي الثمار القدامى ، عند الانتقال إلى الثقافات الزراعية ، بدأت فكرة الملكية الفردية تتشكل بوضوح. كان للمزارعين أرضهم ومحاصيلهم وحيواناتهم. مع ظهور الزراعة ، في الأساس ، انتقلنا من ثقافة يتم فيها مشاركة الصيد والجمع واحد يكون فيه كل فرد أو عائلة مسؤولاً عن إنتاجهم ولهم الحق في استهلاك ما لديهم أنتجت.

هذه المجتمعات ، إما بسبب النزاعات الإقليمية أو الحاجة إلى الحصول على المزيد من السلع ، انتهى بها الأمر بشن الحروب فيما بينها. ونتيجة لهذه الصراعات ، نُهبت القرى الخاسرة وأسر الناجون منها.. انتهى هؤلاء السجناء بالعمل في أراضي القبائل المنتصرة ، مما أجبرهم على أن يكونوا قوة عاملة تحت تهديد الموت أو التعذيب. بهذه الطريقة تم الحصول على أول العبيد في التاريخ.

ومع ذلك ، كانت أنظمة العبودية العظيمة جنبًا إلى جنب مع الحضارات العظيمة مثل مصر واليونان وروما. في الواقع ، كان نمط الإنتاج الذي يمتلك العبيد هو العنصر الأساسي في تكوين الاقتصاد و حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​الكلاسيكية ، وتكوينها كما نعرفها اليوم في يوم. تم تنفيذ العبودية في اليونان وروما بشكل جماعي، يكاد يكون مشابهًا لكيفية تصنيع السلع في المجتمعات الصناعية الحديثة.

كيف عاش العبد؟

كان العبيد عمالاً لا يتقاضون رواتب ، مجردين من أي حقوق ، ويعاملون مثل الحيوانات أو ببساطة كأشياء. الغالبية العظمى منهم يعيشون في ظروف غير إنسانية.

لا يمكن أن يكون لديهم أي نوع من الممتلكات ، لأنهم كانوا ممتلكات بحد ذاتها. بالإضافة إلى ذلك ، لم يتمكنوا من التعبير عن رأيهم أو الشكوى من الطريقة التي عوملوا بها. لم يكن العيش حقًا لهم أيضًا ، لأن السيد هو الذي قرر ما إذا كان يريد أن تعيش ممتلكاته أم لا ، وقتلهم لا يعني أي نوع من تأنيب الضمير. في حالة حمل العبد ، يمكن بيع الطفل في سوق العبيد.. وهذا يعني أنهم لا يستطيعون تكوين أسرة بمفردهم أيضًا ، لأن إنجاب الأطفال كان قرار السيد.

الأشياء القليلة التي كان لديهم ، مثل الخرق التي يرتدونها ، وسوء الطعام ، وسوء السكن ، كانت أشياء سمح لهم أسيادهم بالحصول عليها. من أجل الاستمرار في الحصول على هذه الأشياء ، أُجبروا على العمل ليلًا ونهارًا ، ولديهم ما يكفي للبقاء على قيد الحياة ولا يمكنهم الذهاب إلى أي مكان بحرية.

بصفتها ممتلكات ، إذا قتل شخص حر عبد سيده ، فعليه تعويضه بالقيمة لكنه لم يتحمل نفس التبعات القانونية التي كان سيتعرض لها إذا قتل أ مواطن حر. في نظر شرعية الدول المختلفة التي قامت على العبودية ، قتل العبد لا يماثل قتل شخص يعتبر "طبيعياً"..

على الرغم من حقيقة أن الشخص الذي كان له الكلمة الأخيرة في حياته هو السيد ، فقد كانت هناك حالات لعبيد حصلوا على الحرية ، ولكن ليس قبل دفع ثمنها باهظًا. إذا سمح السيد بذلك ، يمكن أن يحصل عبده على منزلة رجل حر.، وهذا هو ، المحرّر ، ولكن كان عليه أن يدفع الثمن لتعويض سيده عن خسارته كقوى عاملة. كان دفع تعويض يساوي قيمة حريتهم مكلفًا للغاية ، لا سيما بالنظر إلى أن العبيد لا يحصلون عادة على أجر.

كيف تم تداول العبيد؟

كان العبيد عادة أشخاصًا كانوا أحرارًا في مرحلة ما من حياتهم لكنهم حُرموا من حريتهم. قد يكون الأمر كذلك أنهم ولدوا في عائلة من العبيد وورثوا هذا الشرط.

اتبعت طريقة الحصول على العبيد عبر التاريخ نفس الأنماط. في معظم الحالات ، كان العبيد عبيدًا لأنهم ، بعد الحرب ، انتصر شخص على الآخر وتم أسر الناجين وإجبارهم على العمل. في مناسبات أخرى ، كما كان الحال مع الاستعمار الأوروبي لأفريقيا وأمريكا ، كان هناك عمل مهم وراء العبودية.

كان الأوروبيون يذهبون إلى إفريقيا للقبض على السود على حين غرة ، وتقييدهم بالسلاسل ، ووضعهم على متن سفينة ونقلهم إما إلى أوروبا أو إلى المستعمرات الأمريكية. كانت الظروف التي سافروا فيها غير إنسانية ومات الكثير منهم أثناء الرحلة. ومع ذلك ، وعلى الرغم من حقيقة أن مالكي العبيد فقدوا البضائع ، لم يكن الأمر مهمًا لهم منذ ذلك الحين ، في نظر تجار الرقيق الأوروبيين ، كانت إفريقيا قارة غنية جدًا بهذه البضائع..

عند الوصول إلى الميناء ، تم بيع العبيد بالمزاد العلني في الساحات العامة. لم يكن هذا مقصورًا على أوروبا بعد اكتشاف أمريكا ، لأن بيع العبيد في سوق المواد الغذائية كان أيضًا ممارسة راسخة بين الرومان. هناك ، اختار المشترون وأصحاب العقارات الكبيرة والورش الأفراد الذين وجدوا أنهم الأقوى والأكثر صحة.

تراجع العبودية

في الواقع ، شهدت العبودية صعودًا وهبوطًا عبر التاريخ ، وفي الواقع كانت هناك فترات أنه كان ممنوعا حدث في الأوقات التي كان فيها نظام إنتاج الرقيق ضرورة حتمية.

في الغرب ، كان الانحدار الأول للعبودية بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية.. من قبل ، أدى توسع المسيحية وخلق الكنيسة الكاثوليكية إلى إحداث تغييرات كبيرة في العقلية من الرومان ، الذين رأوا العبودية في يوم من الأيام ضرورية للغاية لكي يستمر المجتمع في العمل.

شجعت المسيحية الإصلاحات في القانون الروماني ، مما جعل فكرة العبودية تعتبر شيئًا مخالفًا تمامًا لمخططات الله. هذا هو السبب في أن عبودية العصور الوسطى قد ألغيت على ما يبدو. ومع ذلك ، فإن هذا ، بعيدًا عن القضاء عليه ، يتحول إلى نظام جديد للقمع ، من سمات الإقطاع: القنانة.

ذهب الفلاحون الذين لم يكن لديهم شيء ليعيشوا فيه إلى أراضي الإقطاعيين ليتمكنوا من العيش عليها مقابل العمل ودفع الضرائب. السيد الإقطاعي ، بينما كان مالك الأرض ، كان أيضًا هو الشخص الذي يمكنه أن يطالب المستأجرين الجدد بتقديم جميع أنواع الخدمات له.

كانت ظروف أقنان الجليبة دون البشر ، مثلها مثل حالة العبيد. ومع ذلك ، وعلى الرغم من عدم كونهم أحرارًا ، فقد اعترفوا ببعض الحقوق ، مثل القدرة على الزواج ، والحق في ذلك الحياة طالما لم يرتكبوا جرائم ، بالإضافة إلى القدرة على استغلال وتخزين جزء من ثمارهم وظيفة. لقد كانوا ، إذن ، أناسًا في منتصف الطريق بين العبيد ، الذين يُنظر إليهم على أنهم أشياء ، ومواطنون أحرار تمامًا.

بمجرد انتهاء العصور الوسطى مع (إعادة) اكتشاف أمريكا ، عادت العبودية إلى الظهور في أوروبا بقوة ووحشية أكثر من أي وقت مضى. طورت عدة دول ، مثل إسبانيا والبرتغال وفرنسا ، وبطريقة قاسية وبلا قلب بشكل خاص ، إنجلترا ، نظام العبيد بأكمله المميز لتجارة الرقيق. في الحقيقة، كانت تجارة الرقيق هذه هي التي أرست أسس التكوين العرقي للعديد من البلدان الأمريكية.مثل الولايات المتحدة وكوبا وجمهورية الدومينيكان وهايتي والبرازيل.

سيبدأ الانحدار النهائي للعبودية في الظهور في القرن الثامن عشر ، وفي القرن التاسع عشر ، سيتم إلغاء هذه الممارسة تمامًا في الغرب ، أو على الأقل قانونيًا. كان السبب الذي جعل الأوروبيين والمستعمرين الأمريكيين يعترفون بأن العبيد بشرًا وأن لهم الحق في أن يكونوا أحرارًا كان بفضل التنوير الفرنسي الذي من شأنه أن يضع أسس الثورات البرجوازية. ستطلق هذه الثورات سلسلة كاملة من التغييرات فيما يتعلق بمكاسب حقوق الإنسان ، والتي سيتم ترسيخها في حقوق الإنسان الحديثة.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى استمرار ممارسة الرق بعد إلغائه ، لا سيما في حالات الحرب. في أوروبا ، خلال الحرب العالمية الثانية ، استخدمت ألمانيا السجناء في معسكرات الاعتقال كعبيد ، بينما فعل الاتحاد السوفيتي ذلك مع أسراه في "معسكرات الاعتقال". لم تكن الولايات المتحدة مثالًا رائعًا أيضًا ، لأنها استخدمت السجناء اليابانيين بنفس الطريقة التي استخدمت بها السود قبل قرن واحد فقط.

الوضع الحالي للعبودية

اليوم ، لا يوجد بلد في العالم يمكن أن يطلق على نفسه دولة بنظام إنتاج العبيد. هناك معاهدات دولية ضد العبودية صراحة ، وحتى يوم واحد ضد الرق. تم إنشاء العبودية في 2 ديسمبر من كل عام باعتباره اليوم العالمي لإلغاء عبودية.

على الرغم من كل هذا ، لا يوجد عدد قليل من البلدان التي يتم فيها استغلال أدنى مستويات المجتمع بطريقة غير إنسانية. عمالة الأطفال بالسخرة من شركات النسيج المختلفة ، الإنتاج الضخم في آسيا ، الاستغلال الجنسي والاتجار بالبشر إنها أعمال حديثة لها خصائص نظام إنتاج الرقيق.

لذلك ، على الرغم من أنه لم يعد قانونيًا حرمان شخص ما من حريته ، إلا أنه لا يزال يتم حتى يومنا هذا ، على الأقل في السوق السوداء. مع كل هذا ، وبنفس الطريقة التي ألغى بها الغرب العبودية بوضوح وبشكل قاطع ، لا يسعنا إلا أن نأمل في القضاء عليها على جميع مستويات جميع المجتمعات على هذا الكوكب.

المراجع الببليوجرافية:

• باليس ، ك. (2004). العبودية الجديدة: دليل مرجعي. ABC-CLIO. ص. 15–18. ردمك 978-1-85109-815-6.
• أندرسون ، ب. (1979). التحولات من العصور القديمة إلى الإقطاعية. مدريد: القرن الحادي والعشرون. ردمك 84-323-0355-0.
• جاليجو ، ج. ل. (2005). العبودية في أمريكا الإسبانية ، لقاء. ص. 19.