النسوية الليبرالية: ما هي ، موقف وادعاءات فلسفية

بعبارات عامة جدًا ، النسوية هي مجموعة من الحركات السياسية والنظرية الذين يناضلون من أجل الدفاع عن النساء (والهويات الأخرى تاريخيا المرؤوسين) الذي له تاريخ يمتد لقرون عديدة ، وقد مر بمراحل وتحولات متعدد جدا.

هذا هو السبب في أنها تنقسم عادة إلى تيارات نظرية ، والتي لا تمثل نهاية أحدهما وبداية الآخر ، بل بالأحرى دمجت مختلفًا. تجارب واستنكار سياقات الضعف مع مرور الوقت ، تعمل النسوية على تحديث النضالات والفروق النظرية.

بعد "الموجة الأولى" من الحركة النسوية (المعروفة أيضًا باسم النسوية حق الاقتراع) ، والتي دعت إلى المساواة في الحقوق ، ركزت النسويات الانتباه على كيف يتم بناء هويتنا على أساس العلاقات الاجتماعية التي نؤسسها ، لا سيما من خلال التمييز بين الفضاء العام و خاص.

الاقتراح في هذا الوقت هو أن مطالبة المرأة تتعلق بإدماجنا في الحياة العامة ، بالإضافة إلى تعزيز المساواة القانونية. هذا التيار يسمى النسوية الليبرالية..

• قد تكون مهتمًا بـ: "أنواع النسوية وتياراتها الفكرية المختلفة"

ما هي النسوية الليبرالية ومن أين أتت؟

شهدت الستينيات والسبعينيات ، خاصة في الولايات المتحدة وأوروبا ، صعود التعبئة النسوية المتعلقة باليسار الجديد وحركات الحقوق المدنية الأمريكية الأفريقية.

في هذا السياق ، تمكنت النساء من إبراز تجاربهن في التمييز على أساس الجنس والحاجة إلى ذلك ينظمون فيما بينهم ، لتبادل تلك الخبرات والبحث عن استراتيجيات مطالبة. على سبيل المثال ، ظهرت منظمات نسوية مثل NOW (المنظمة الوطنية للمرأة) ، التي روجت لها إحدى الشخصيات الرئيسية في هذا التيار ، بيتي فريدان.

وبالمثل ، وعلى المستوى النظري ، نأت النسويات بأنفسهن عن النماذج الأكثر شعبية في الوقت الحالي ، يولدون نظرياتهم الخاصة التي تفسر الاضطهاد الذي تعرضوا له. لهذا السبب ، تعتبر النسوية الليبرالية حركة سياسية ، ولكنها أيضًا حركة نظرية ومعرفية حدثت منذ النصف الثاني من القرن العشرين ، وخاصة في الولايات المتحدة وأوروبا.

في هذه المرحلة ، ظهرت النسوية علنًا كواحدة من أعظم الحركات الاجتماعية في القرن التاسع عشر والتي ارتبطت تداعياتها بالحركات والتيارات النظرية الأخرى ، مثل: الاشتراكية ، حيث اقترحوا أن سبب اضطهاد المرأة لم يكن بيولوجيًا ، بل كان قائمًا على بدايات الملكية الخاصة والمنطق الاجتماعي إنتاج. أحد السوابق الرئيسية في هذا هو عمل سيمون دي بوفوار: الجنس الثاني.

فضلاً عن ذلك كان نموها مرتبطًا بتطوير مواطنة المرأة، والتي لم تحدث بنفس الطريقة في أوروبا كما في الولايات المتحدة. في الأخير ، دعت حركة نسوية الموجة الثانية إلى نضالات اجتماعية مختلفة ، بينما تميزت في أوروبا بحركات منعزلة.

باختصار ، يتمثل النضال الرئيسي للنسوية الليبرالية في تحقيق تكافؤ الفرص بناءً على نقد التمييز بين الفضاء العام والفضاء الخاص ، لأنه تاريخيًا تم إقصاء النساء إلى الفضاء الخاص أو المنزلي ، مما يعني أن لدينا فرصًا أقل في الفضاء العام ، على سبيل المثال ، في الوصول إلى التعليم أو الصحة أو وظيفة.

• قد تكون مهتمًا بـ: "الاختلافات بين علم النفس والأنثروبولوجيا"

بيتي فريدان: ممثل مؤلف

ربما تكون بيتي فريدان الشخصية الأكثر تمثيلا للنسوية الليبرالية. من بين أمور أخرى ، وصفت واستنكرت حالات الاضطهاد التي تعيشها نساء الطبقة الأمريكية. متوسط ​​، مستنكرين أنهم أجبروا على التضحية بمشاريع حياتهم الخاصة ، أو في تكافؤ الفرص أن رجال؛ مما يعزز أيضًا بعض الاختلافات في التجربة الصحية والمرضية بينهما.

في الواقع ، أحد أهم أعمالها يسمى "المشكلة التي ليس لها اسم" (الفصل الأول من كتاب سحر الأنوثة) ، حيث تتحدث عن النزوح إلى الفضاء الخاص وحياة النساء الصامتة مع تطور تلك الأمراض غير النوعية التي لا ينتهي الطب من تحديدها وعلاجها.

وبالتالي ، فهي تدرك أننا نبني هويتنا بالتوافق مع العلاقات الاجتماعية وتعزز التغيير الشخصي للمرأة وتعديل هذه العلاقات.

بعبارة أخرى ، فريدان يستنكر أن التبعية والقمع اللذين تتعرض لهما المرأة له علاقة بالقيود القانونية أنه منذ البداية يحد من وصولنا إلى الأماكن العامة ، وقبل ذلك ، فإنه يوفر خيارات الإصلاحيين ، أي إحداث تغييرات تدريجية في المساحات المذكورة حتى يكون هذا الوضع يُعدِّل.

بعض الانتقادات والقيود المفروضة على النسوية الليبرالية

لقد رأينا أن النسوية الليبرالية تتميز الكفاح من أجل تكافؤ الفرص وكرامة المرأة. المشكلة هي أنها تفهم "النساء" على أنها مجموعة متجانسة ، حيث ستجعل تكافؤ الفرص جميع النساء يطالبن بكرامتنا.

على الرغم من أن النسوية الليبرالية حركة ضرورية ملتزمة بتكافؤ الفرص ، فهي ليست كذلك يشكك في العلاقة بين هذا اللامساواة والبنية الاجتماعية ، التي تخفي تجارب أخرى عن الوجود نحيف.

ذلك بالقول، يتناول قضايا النساء البيض ، والغرب ، وربة المنزل ، والنساء من الطبقة الوسطى، وتدافع عن تكافؤ الفرص في الفضاء العام ، بافتراض أن هذه المعركة ستكون هي المعركة التي ستحرر جميع النساء ، دون النظر إلى ذلك هناك اختلافات في الطبقة والعرق والعرق أو الحالة الاجتماعية التي تبني تجارب مختلفة في "أن تكون امرأة" ومع هذا ، تختلف الاحتياجات و المطالبات.

من هنا تأتي "الموجة الثالثة" من الحركة النسوية ، حيث يتم التعرف على تعدد الهويات وطرق أن تكون امرأة فيما يتعلق بالبنى الاجتماعية. تدرك أن مطالب النساء والحركات النسوية ليست هي نفسها في جميع السياقات ، من بين أمور أخرى لا تمنح جميع السياقات نفس الفرص ونقاط الضعف لنفس الأشخاص.

وهكذا ، على سبيل المثال ، بينما يوجد في أوروبا صراع لإنهاء استعمار النسوية نفسها ، فإن الصراع الرئيسي في أمريكا اللاتينية هو البقاء. هذه هي القضايا التي دفعت النسوية إلى إعادة اختراع نفسها باستمرار والبقاء في النضال وفقًا لكل مرة وكل سياق.

المراجع الببليوجرافية:

• غاندارياس ، آي. & بوجول ، ج. (2013). من الآخرين إلى غير (غير): المواجهات والتوترات والتحديات في نسيج التواصل بين مجموعات النساء المهاجرات والنسويات المحليات في إقليم الباسك. تقاطع طرق. المجلة النقدية للعلوم الاجتماعية 5: 77-91.
• بيرونا ، أ. (2005). النسوية الليبرالية الأمريكية في فترة ما بعد الحرب: بيتي فريدان وإعادة تأسيس النسوية الليبرالية. تم الاسترجاع 16 أبريل ، 2018. متوفر في http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo%20liberal.pdf
• هيراس ، س. (2009). مقاربة للنظريات النسوية. يونيفيرسيتاس. مجلة الفلسفة والقانون والسياسة 9: 45-82.
• فيلاسكو ، س. (2009). الجنسين والجنس والصحة: ​​النظرية والأساليب للممارسة السريرية والبرامج الصحية. مينيرفا: مدريد
• أموروس ، سي. & دي ميغيل ، أ. (نعم / أ). النظرية النسوية: من التنوير إلى العولمة. تم الاسترجاع 16 أبريل. متوفر في https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf