التبادلية وآثارها النفسية

الأكل هو أول شيء نفعله عند الولادة. أول عمل مستقل لنا؟ ولهذا السبب فهو شيء واسع للغاية بحيث يمكن القول إن تاريخنا بأكمله تم تجميعه وبنائه على فعل الأكل.

إنه ليس نشاطًا جزئيًا. إنها والدة كل منهم. طريقتنا في الترابط مع الآخرين لها علاقة بذلك.

يبدأ الحب بدمج ما أعطي لنا. إنه سائل وحلو. إنه القبول الأول. ثم ستأتي أشياء من نكهات أخرى ، ومع الأسطح التي تقدم مقاومة أكبر. وسوف نقبلهم بدافع الحب. أم لا. في ذلك الوقت يولد الحب والمتعة معًا. وسرعان ما ينفصلون. لكن ليس بالكامل. مثل البحر والنهر يتحدان مرة أخرى ويفترقان في اللحظات الحاسمة ولكن ليس بدون معنى.

فهم التكافؤ

المتعة بدون حب يؤدي إلى الموت. الطعام في ظل إمبراطورية المتعة الحصرية أيضًا. بالفعل فرويد يصف كيف ينتج كل شيء قبل تسجيل المتعة. حتى تهدأ الحاجة لفترة. هذا هو السبب في أن الأكل مرتبط بالمحبة ، والمحبة ، والرضاعة الطبيعية ، والامتصاص ، والارتشاف ، والعض ، والشهوة ، والانتظار ، وأحيانًا اليأس.

الأكل يفترض وجود زوجين ، زوج. حتى في أكثر الأعمال وحدة ، فإن الأكل يعيد بناء شخص آخر مفقود. إن غضب الطفل الذي يشعر بالجوع ولا يساعده في نهمه الفوري هو نفس الغضب الذي لا يمكن كبته والذي لا يقهر من الغضب الأبدي الذي يدمر كل الإرادة.

الأكل دون سد جميع الفجوات هو عمل ناضج ؛ نتيجة للمجاعات التي عاقبت الإنسانية ذات يوم ، السؤال "هل ملأت؟" لا يزال قيد الاستخدام في العديد من الأماكن. إن تعلم التخلي عن الكثير من اللدغة ، والاستمتاع بما هو عادل ، هو نشاط يتم فيه عرض الخطوط العريضة للإرادة.

إن قول "لا شكرا" أو قبول شيء جديد وغير معروف هي إشارات حب. وهذا يقتضي التخلي عن المعلوم. إلى ما كان قد عاش بالفعل. لتجاوز معجزة المعرفة مرة أخرى.

• مقالات لها صلة: "علم نفس الأكل: التعريف والتطبيقات"

الأكل هو فعل سلبي كبير

إنه السلبي بامتياز. عندما يأكل المرء "يشبع". كيف من خارج الذات ، والامتثال لمن يعرف ما هو التفويض الخارجي الذي لا يسبر غوره.

ثم يستمر المرء في التخلي عن هذا الموقف المتمثل في كونه موضوعًا للعبادة والعبادة ، وإسقاطًا متعاليًا ، استخدام أوجه القصور لدينا كأول سمات حقيقية لدينا.

ما نفتقر إليه هو النشط في المقام الأول. التخلي عن عرض الجسد هو قبول قرار أن يكون له بداية ونهاية.

يختار. يتم التخلي عن المتعة ، من خلال السيطرة على متعة المرء. الجسد كما هو مسكون يعني التخلي عن الجسد كشيء يجب ملؤه.

• قد تكون مهتمًا بـ: "التنمية الشخصية: 5 أسباب للتأمل الذاتي"

الأكل هو فعل استسلام أعمى

ثم يصبح فعلًا اجتماعيًا مندمجًا في التعايش واللذة المشتركة. يتم قبول الطرف الثالث الذي يكسر زوج الأم والطفل ، ويتم الاحتفال به حتى مع المأدبة حيث يأكل الجميع ويستسلم الجميع لإظهار النقص الذي يمكن للآخر أن يساعد في ملئه أو تهدئته أقل.

الجوع علامة بشرية. إنه يفترض أن شخصًا ما يمكنه ، من خارج أحشائي ، التلاعب بلادي ، كل شيء ، ونزوة ما أريد وما أفتقده.

عندما يقبل الطفل وجبة ، فإنه يستسلم بخنوع لعادات والديه وبيئته. إنها معركة انتصر فيها على جمود الشره.

في طقوس الوجبات المشتركة عادة ما يكون هناك قبول للتخلي عن وجبات معينة يأكله الآخرون ، ويمكنني أيضًا التخلي عن مقياسي للرد على صورة الآخرين يتناول الطعام. يؤكل ويقلد بنفس الطريقة. الأكل طريقة بدائية تمامًا للتقليد والمحبة والموافقة.

علامة على الثقة

وأخيرًا ، عندما يلتقي أحدهم بالآخرين لمشاركة وجبة ، يعرّض المرء نفسه بثقة إلى نية الآخر. يشكل التجمع الأصلي لتناول الطعام والمشاركة فعل "التكافؤ".

إنها علامة على الثقة في تناول الطعام مع الآخرين. يتم الاحتفال بالسلام بالطعام. لا أحد في خضم الحرب يشترك في وجبة.

لكل هذا ، إعادة التفكير في وظيفة الطعام عندما نختصرها إلى دور ثانوي يتم تنفيذه تلقائيًا وفي ظل أنماط لا ندركها حتى ، هو تجاهل الأهمية العاطفية والعاطفية ، الحيوية ، التي تحتوي على فعل الأكل وقدرتها على مقاومة هجمات البيئة التي لا تأخذ بعين الاعتبار وجهها الاجتماعي الممزوج بمنخل الحاسة الأولى.