الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يرفض أن يكون ما هو ألبير كامو

"الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يرفض أن يكون ما هو عليه" ، بحسب الكاتب والفيلسوف ألبرت كامو (الجزائر ، 1913 - فرنسا ، 1960) هذا الرجل من خلال أ منطق متناقض من الإنكار والعدمية وصلت إلى من السخف قبول جرائم القتل معتبرينهم قاتلة وحتمية.

في مقدمة المقال الرجل المتمرد كتبت في عام 1951 ، هناك عبارة "الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يرفض أن يكون ماذا ما هو "خاتمة للعلاقة والدور الذي لعبته العبثية البشرية والتمرد أو تمرد.

في مقال سابق دعا أسطورة سيزيف، كامو يناقش قضية العيش أو عدم العيش مع مراعاة تداعيات الانتحار و الرجل المتمرد مناقشة قضية يتسامح أو يتحمل ؛ أو لا تتسامح أو لا تدوم; مع الأخذ في الاعتبار الآثار المترتبة على فعل التمرد: التمرد.

مقال الرجل المتمرد يعتبر أ أطروحة فلسفية على أرجل في ثورة، حيث تمت ترجمة المقالة. وبحسب كامو ، فإن تمرد الإنسان في المجتمع ينمو عندما تخضع معرفته للرقابة ويتم تحريضه على القتل أو الموافقة على القتل.

يجسد كامو نظرياته حول التمرد بظواهر تاريخية من قبل الحرب العالمية الثانية للحركات المعاصرة مثل السريالية التي خلقت استمرارية لسلوك الثورة في الجماهير.

تحليل العبارة

العلاقة بين مفاهيم

سخيف و تمرد و لاحقا تمرد في المجتمع يجب أن يُفهم وفقًا للممارسة الفلسفية لألبير كامو.

ال شخص سخيف أو سخيف تقبل أن المنطق أهم من الضمير الذي يعتبر وهميًا. إن منطق اللامعقول متناقض بالفعل من حيث التعريف ، مثل ثنائية إدانة الانتحار وقبول القتل.

ومن أسباب العبثية ما يسميه كامو معارضة وجودية، أي الصراع بين رغبة الإنسان في النظام ولأغراض الحياة والفراغ واللامبالاة والصمت في الكون.

الخيارات الفلسفية الثلاثة الموجودة للعبث هي:

• الانتحار الجسدي: وهو عمل جبان لأنه لا يعتبر تمردًا حقيقيًا.
• الانتحار الفلسفي: هو خلق عالم خالٍ من المعنى وعزاء يتجاوز العبث.
• قبول العبث: كرامة القتال في معركة تعرف أنك لا تستطيع الفوز بها وتعتبر بطولة حقيقية.

يولد الرجل الذي يواجه العبث ويواجه الظلم الدافع البشري الحقيقي لرفض قبول وجوده بحثًا عن طريقة جديدة لإعادة صنع و يغير العالم.

هذا الدافع يسمى تمرد. تعتبر الثورة أحد الأبعاد الأساسية للإنسانية وكانت موجودة دائمًا. يصبح التمرد الفردي تمردًا جماعيًا.

في عصر الأيديولوجيات التي نعيش فيها ، فإن يصبح التمرد ميتافيزيقي، أي ، تجريدية ومضاربة تفقد نفسها في "تأليه الإنسان ليكون قادرًا على التحول والتوحيد العالم "متجاهلاً الحقيقة التاريخية بأن أي تحول هائل أو واسع النطاق للمجتمع أنه عنيفة بالضرورة.

في هذا السياق ، يفضل كامو موقف التمرد على قبول العبثية لأنه يعطي واحدًا على الأقل. اتجاه واضح للعنف بدلاً من إنكار وعدمية العبثية فيما يتعلق بالموت على أنه أمر حتمي و'جهل ' لأن "الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يرفض أن يكون ما هو عليه".