مالكولم إكس: سيرة هذا الناشط الأمريكي الأفريقي

مالكولم إكس هو واحد من أهم الشخصيات المثيرة للجدل في تاريخ السود في نفس الوقت. مدافع عن حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي وانتقد بشدة للقوى البيضاء في الولايات المتحدة ، شجع على اتصال السود بجذورهم الأفريقية.

حياته رائعة ، وعلى الرغم من عدم إعجاب الجميع بها ، إلا أن مشروعه السياسي للعرق الأسود كان الشرارة لخلق القومية السوداء. دعونا نلقي نظرة أعمق على حياته من خلال هذا سيرة مالكولم س في شكل موجز.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس السياسي؟"

سيرة مالكولم اكس

حياة مالكولم إكس مكثفة للغاية ، وكذلك نشاطه كمدافع عن حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي ومدافع عن العقيدة الإسلامية.

السنوات المبكرة

كان اسم مالكولم إكس هو مالكولم ليتل وولد في أوماها، نبراسكا ، الولايات المتحدة ، في 19 مايو 1925. كان ابن قس بروتستانتي وامرأة مولودة نتيجة اغتصاب رجل أبيض لامرأة سوداء. كانت طفولة مالكولم إكس صعبة. كان عليه أن يعيش مع عمليات الترحيل المستمرة لعائلته التي عانت من اعتداءات مستمرة من قبل الجماعات العنصرية.

بينما كان لا يزال طفلاً ، عاش مقتل والده ، وهو مدافع قوي عن حقوق العمال. بعد هذه المحنة ، تم إدخال والدة مالكولم إلى مستشفى للأمراض النفسية ، بسبب فقدان حضانة أطفالها بعد وفاة زوجها.

بعد هذه الأحداث ، الذي كان لا يزال يُدعى مالكولم ليتل كان ينتقل من بيت إلى بيت ، ويعيش في ظروف قاسية يُعامل بها السودالذين لم يحظوا بدعم عائلاتهم.

انتقل إلى نيويورك ، حيث أصبح مجرمًا في الشارع. كان متورطا في أنشطة مشبوهة ، مثل الاتجار بالمخدرات والسرقة والدعارة. في وقت لاحق سيشارك في شؤون العالم السفلي في بوسطن ونيويورك. ومع ذلك ، في عام 1945 انتهى به الأمر إلى الاعتقال والحكم عليه بالسجن ما بين ثماني وعشر سنوات.

• قد تكون مهتمًا بـ: "الأنواع الثمانية الأكثر شيوعًا للعنصرية"

دخول أمة الإسلام

خلال إقامته في السجن ، تخلى عن المخدرات وبدأ في الدراسة بالمراسلة.. خلال السنوات السبع التي سُجن فيها ، اتصل بمنظمة متأثرة بأخرى recluses ، والتي ستكون أساسية لبقية حياته وفي تكوين تفكيره: أمة دين الاسلام.

كانت هذه المنظمة حركة دينية إسلامية بقيادة إيليا محمد حيث تم افتراض فكرة أن العرق المفضل عند الله كان أسود وأن البيض هم تجسيد للشيطان ، جنس محكوم عليه بالاختفاء الوشيك.

في عام 1952 ، بعد خروجه من السجن ، زار مالكولم زعيم أمة الإسلام في شيكاغو ، إلينوي. خلال هذه الزيارة ، قام مالكولم ليتل بالتضحية باسمه الأخير مقابل اسم X بسيط ، وهو فعل مليء بالمعنى. يرمز X إلى اللقب الأفريقي الذي فقده السود عندما استعبد سيد أبيض أحد أسلافهم.

كان تأثير مالكولم إكس داخل المنظمة فوريًا. في عام 1953 ، تمكن من تعيينه مساعدًا لوزير المعبد الأول لأمة الإسلام في ديترويت ، وفي نهاية العام نفسه ، أسس المعبد الحادي عشر في بوسطن بنفسه.

في العام التالي وجد رقم اثني عشر في فيلادلفيا ، وسيتم اختياره لتوجيه المعبد رقم سبعة في هارلم. كما أنه مؤسس صحيفة "محمد يتكلم".

كانت المنظمة مخالفة للعديد من الأفكار التي تبنتها حركة الحقوق المدنية.. دافع عن فكرة أن السود والبيض يجب أن يظلوا منفصلين. في الواقع ، دافعوا عن فكرة إنشاء دولة جديدة ، تتكون حصريًا من الناس السود في جنوب الولايات المتحدة ، كتدبير مؤقت حتى يتمكن السود من العودة إليها أفريقيا.

دافع مالكوم إكس ، وزير أمة الإسلام ، عن أن العرق الأسود هو أصل الإنسانية ، وأن كان الدين الحقيقي للإنسانية السوداء هو الإسلام ، بينما كانت المسيحية دين الإنسان أبيض. دافع عن أن والاس فرد محمد ، مؤسس التنظيم ، كان تجسيدًا لله وأن إيليا محمد رسول الله.

لكن ليس فقط رأيه وانضمامه إلى منظمة متعصبة للسود أثار الجدل. مكتب التحقيقات الفدرالي فتح تحقيقًا في قضية مالكولم إكس عام 1953 لأنه أعلن نفسه شيوعيًا، وهو شيء مثير للجدل في منتصف الحرب الباردة.

لقاء مع فيدل كاسترو وقادة العالم الآخرين

إذا كانت لدى مكتب التحقيقات الفيدرالي بالفعل شكوكه بشأن أنشطة مالكوم إكس الشيوعية ، فإن زيارة فيدل كاسترو إلى نيويورك عام 1960 كانت مؤشرًا واضحًا على تعاطفه مع الرأسمالية الأمريكية. كانت قدم فيدل كاسترو قد وطأت أرض أمريكا الشمالية بنية الاجتماع في الجمعية العامة للأمم المتحدة. بسبب تصريحات مالكولم إكس المثيرة للإعجاب كعضو نشط في أمة الإسلام ، أراد فيدل كاسترو مقابلته على انفراد.

أيضا ، في نفس الجمعية العامة ، مالكولم إكس تمت دعوتهم لزيارة الأحداث التي أقامتها الدول الأفريقية المستقلة حديثًا، بمن فيهم جمال عبد الناصر من مصر وأحمد سيكو توري من غينيا وكينيث كاوندا من المؤتمر الوطني الأفريقي في زامبيا.

ترك أمة الإسلام

بالنظر إلى الآراء المثيرة للجدل لمالكولم إكس ، عرضته وسائل الإعلام على أنه رسول عنف، بالإضافة إلى تأكيد رسالته في رفض الرجل الأبيض وإظهاره على أنه متعصب ، لكنه أمريكي من أصل أفريقي.

في 1 ديسمبر 1963 ، سُئل عن رأيه في اغتيال الرئيس جون ف. كينيدي ، مما يعني أنه مسرور بالحدث. أيضًا ، عندما سُئل عن مقتل ناشطي حقوق السود باتريس لومومبا وميدغار إيفرز ، والهجوم على الكنيسة المعمدانية في شارع 16 في برمنغهام (ألاباما) ، جاء ليقول نفس الشيء مع الرئيس كينيدي.

أثارت هذه التعليقات حفيظة المجتمع ، أبيض وأسود. حتى أمة الإسلام أصدرت رسالة تعزية لعائلة كينيدي وأمرت وزرائها بعدم التعليق على الاغتيال. أمة الإسلام وجهت علانية اللوم إلى مالكولم إكس وعلى الرغم من احتفاظه بمنصبه ، مُنع من التحدث علنًا لمدة 90 يومًا.

لكن التنافس داخل المنظمة بين إيليا محمد ومالكولم إكس جعل الأخير ينظم طرقًا أكثر فاعلية لإسكاته. بدأت خطة الاغتيال في التخطيط. وبسبب الشك في ذلك ، قرر مالكولم إكس في عام 1964 الانفصال رسميًا عن المنظمة ، قائلاً إن أمة الإسلام أصبحت صارمة للغاية في عقيدتها الدينية.

في هذه الأوقات ، اختار نضالًا سياسيًا أكثر نشاطًا ، مستنكرًا أنه لا إجراءات إصلاح فردية من الأمة ولا حملة الحقوق المدنية لمارتن لوثر كينج ستؤدي إلى إطلاق سراح السود. كان العنف ضروريا. كانت ثم اصبحت أسس حركة المسجد الإسلامي (مسجد مسلم ، شركة) داخل المجتمع الأمريكي.

تواصل مع Sunnismo

أراد مالكولم إكس الامتثال للمبدأ الديني المتمثل في القيام بالحج إلى مكة ، مستفيدًا من المقطع لزيارة سبع دول إسلامية. خلال هذه الرحلة قام بتغيير موقفه العنصري ، مدركًا أن توأمة جميع الأعراق كانت ممكنة..

لذلك توقف عن الدعوة إلى الانفصالية والفصل العنصري للانتقال إلى موقف أكثر دعمًا لـ القومية السوداء ، على عكس القومية البيضاء التي كانت الولايات المتحدة مقرًا لها من امريكا.

سمحت زياراته للعديد من الدول الإسلامية بالتواصل مع السنةالذين شجعوه على التعمق في معرفة ماهية الإسلام عندهم.

على الرغم من رؤيته الودودة فيما يتعلق بالعلاقة بين الأجناس ، فقد استمر في الدفاع عن فكرة أن كان للأميركيين الأفارقة كل الحق في الدفاع عن أنفسهم ضد المعتدين بشكل متناسب مع كل أعمال العنف ضروري. استمر في رفض الرسالة السلمية لللاعنف من حملة الحقوق المدنية.

كانت شعبيته لا تزال ملحوظة ، وقد جاء لإعطاء العديد من المؤتمرات في العديد من الجامعات ، التأكيد على الفرصة التي أتيحت له من خلال القدرة على التحدث إلى طلاب الجامعة وجعلهم يفهمون ما لديه كفاح. كما تحدث مع الأحزاب السياسية ، مثل حزب العمال الاشتراكي (SWP) ، أكبر حزب تروتسكي في الولايات المتحدة.

التهديدات والقتل

كانت قيادة أمة الإسلام تفكر بالفعل في إنهاء حياة مالكولم إكس حتى بعد تركه للتنظيم. كما كان ضحية تهديدات مجهولة ، اتصل به وزوجته قائلاً إنه يستحق الموت.

في يونيو 1964 رفعت أمة الإسلام دعوى قضائية ضده مطالبة بمنزل مالكولم إكس في كوينز. كانت المنظمة ناجحة ، وأمر مالكولم إكس بإخلاء المنزل.

في 14 فبراير 1965 ، في الليلة التي سبقت جلسة استماع لتأجيل موعد الإخلاء ، تم إحراق نفس المنزل. نجا مالكولم إكس وعائلته بأعجوبة ، وعلى الرغم من الحدث ، لم يتم توجيه الاتهام إلى أحد.

لكن المأساة النهائية لن تستغرق وقتًا طويلاً حتى تحدث. في 21 فبراير من نفس العام ، أثناء وجوده في قاعة أودوبون في مانهاتن ، بدأ مالكولم إكس التحدث في اجتماع لمنظمة الوحدة الأمريكية الأفريقية. بينما كان يتحدث ، صرخ أحدهم "أسود ، أخرج يديك من جيبي!" مما تسبب في ضجة. جاء حراس مالكولم إكس الشخصيون لمعرفة ما كان يحدث ، بينما أطلق رجل آخر النار عليه في صدره ببندقية مقطوعة.

لم يكن من الممكن فعل أي شيء لحياته ، وأعلن رسميًا وفاته في المركز الطبي بجامعة كولومبيا.

مالكولم إكس ليجاسي

مالكولم س تم وصفه بأنه أحد أعظم الأمريكيين الأفارقة المؤثرين في التاريخ، على مستوى مارتن لوثر كينج أو ريتشارد رايت. يُنسب إليه زيادة احترام الذات لدى الأمريكيين من أصل أفريقي وإعادة ربطهم بجذورهم الأفريقية قبل العبودية. وبفضل مالكولم إكس أيضًا ، كان للإسلام تأثير أكبر في الولايات المتحدة.

رأى العديد من السود في شخصية مالكولم إكس المعركة الحقيقية التي يجب القيام بها للفوز بحقوقهم ، وهو الأمر الذي لقد رأوا أن حركة الحقوق المدنية كانت تعمل بهدوء شديد وأنه لا يبدو أنها توصلهم إلى أي مكان. جانب.

يُنسب إليها أيضًا أنها تمكنت من تغيير الصورة التي كان لدى الناس عن الجمال ، والتي كان حتى ذلك الحين حكرًا للبيض في أمريكا. هكذا ، في نهاية الستينيات ، وبفضل إلهام مالكولم إكس ، يظهر شعار "الأسود جميل".

بعد عدة عقود ، في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات ، بفضل أيقونات الهيب هوب مثل Public Enemy ، شخصية عاد مالكولم إكس مرة أخرى إلى الظهور بين الشباب السود ، بالإضافة إلى تسويق اسمه على أنه مادة تجارة. في عام 1992 تم عرض الفيلم في دور العرض مالكولم س، فيلم مقتبس عن السيرة الذاتية للناشط ، بطولة دينزل واشنطن وإخراج سبايك لي.