50 اقتباساً من إيريك برن عن الحياة

كان إريك برن طبيبًا نفسيًا وعالمًا نفسيًا كنديًا. معروف بشكل خاص بإنشاء ملف تحليل المعاملات. هذا المؤلف ، وهو أحد تلاميذ بول فيدرن (أحد تلاميذ فرويد) ، أنشأ نموذجًا قائمًا على الوضع الاجتماعي الذي اعتبر أن التواصل مع البيئة الاجتماعية يمكن أن يكون المصدر وفي نفس الوقت حل المشكلات المختلفة عقلي.

أخذ المعاملة كوحدة أساسية للعلاقة الاجتماعية، قام المؤلف بدمج مفاهيم التحليل النفسي و إنسانيون وحتى علماء السلوك يركزون منظورهم على النمو الشخصي والحاضر ، ويطورون مفاهيم مثل حالات الذات التي تسمى الطفل والبالغ والوالد وأيضًا إنشاء نظرية فيما يتعلق بالنصوص أو الأدوار التي نحن نفسر.

من أجل فهم فكره بشكل أفضل ، أقدم لك سلسلة من 50 عبارة كتبها إريك برن.

• مقالات لها صلة: "أفضل 55 جمل عن علم النفس... ومعناه"

50 عبارات مثيرة للاهتمام من إريك برن

أدناه يمكنك مشاهدة خمسين جملة من مبتكر تحليل المعاملات ، بدون ترتيب معين.

1. بحلول الوقت الذي يشعر فيه الطفل بالقلق سواء كان قيقًا أم عصفورًا ، لم يعد بإمكانه رؤية الطيور أو سماعها تغني.

تفترض اللحظة التي نبدأ فيها في تحليل الأشياء بدلاً من أن نعيشها فقدان العفوية الطبيعية وتجعل من الصعب علينا أن نكون قادرين على الاستمتاع بها.

2. يفهم الأطفال الناس أفضل بكثير من البالغين المتعلمين الذين يدرسون السلوك البشري

تجعل براءة الطفل وعفويته من الممكن أن يكون قادرًا على تخمين وفهم كيف يكون الآخرون وما يتعرضون له من تأويلات مثل البالغين.

3. الألعاب هي حل وسط بين العلاقة الحميمة وإبعاد العلاقة الحميمة

القدرة على أن تكون حميمًا مع الآخرين أمر أساسي وأحد أهداف تحليل المعاملات. بالنسبة لبيرن ، تفترض اللعبة القدرة على التصرف على طبيعته والاقتراب من الآخر بطريقة جزئية ، لأن العلاقة الحميمة مقيدة باللعبة المعنية.

4. لا يوجد رجل بطل للطبيب النفسي لزوجته

لدينا جميعًا جانب سلبي يمكن أن يقدره الآخرون ، وخاصة أولئك الذين يعرفوننا جيدًا. كلنا نؤذي شخصًا بأفعالنا أو بعدم وجودها في مرحلة ما.

5. كل شخص يصمم حياته الخاصة ، وتمنحه الحرية القوة لتنفيذ تصاميمه ، والقوة تمنحه حرية التدخل في تصاميم الآخرين

في هذه الجملة برن يتحدث عن الحرية وكيف يمكن التدخل في ذلك من خلال التفاعل مع الآخرين.

6. يولد الناس أمراء وأميرات حتى تحولهم عملية الحضارة إلى ضفادع.

يؤدي التعليم وتقييد السلوك الذي نقوم به أثناء تعليمنا إلى الحد من العفوية وقمع الأصالة ، مما يزيد من صعوبة تحقيق علاقات حقيقية خصوصية.

7. تقع على عاتقنا مسؤولية خلع جلد الضفدع هذا والاستمرار في كوننا أمراء وأميرات.

في هذه الجملة المرتبطة بالسابقة ، ثبت أننا يجب أن نسعى جاهدين لاستعادة عفويتنا وجزءنا الغريزي بطريقة نشطة.

8. أنا بخير وأنت بخير

تفترض هذه العبارة لبرن المكانة المثالية التي تسمح للإنسان بإقامة علاقات صحية مع زملائه الرجال.

9. الشخص السليم يقول "نعم" و "لا" و "برافو". شخص غير صحي يقول "نعم ، لكن" ، "لا ، ولكن" و "لا برافو"

فقدان الوهم والوعي الذاتي والعفوية والحميمية يجعل الناس يشكون في مزاعمهم وما يريدون.

10. الوعي يتطلب أن نعيش هنا والآن ، وليس في لا شيء ، في الماضي أو المستقبل.

تشجعنا هذه العبارة على أن نعيش حياتنا في الوقت الحاضر ، دون الاستحواذ على ما كان بالفعل أو ما يمكن أن يصبح.

11. عندما يكون التصرف الحدسي قويًا ، فإنه يجلب معه شعورًا باليقين يصعب التخلص منه.

يميل الأشخاص البديهيون إلى التقاط التفاصيل التي قد يفوتها الآخرون دون سبب موضوعي. بشكل عام ، يميل أولئك الذين يستشعرون شيئًا ما إلى الاعتقاد بأن لديهم فرصة كبيرة في أن يكونوا على حق.

12. قد يؤدي رفض اتباع أوامر الوالدين اللاواعية إلى ظهور الأم الساحرة في مكان الحادث. أو الأب الغول ، وفي أسوأ الأحوال كلاهما ، أن يوبخه على الجرأة التي تحلى بها. عصيانهم

تخبرنا برن تأثير عدم الامتثال لتصاميمها على الأب الذاتي من قبل طفلي.

13. من يخسر لا يعرف ماذا سيفعل إذا خسر ، لكنه يتحدث عما سيفعله إذا فاز ، ومن يفوز لا يتحدث عما سيفعله إذا فاز ، مع علمه بما سيفعله إذا خسر.

تعمل هذه العبارة على التفكير في التوقعات وقدرتنا على عدم توقع النجاحات المحتملة.

14. أن يكون طفل المريض جيدًا يعني أن يفعل ما طلب منه والديه أن يفعله في مرحلة الطفولة المبكرة. يمكن أن تتحول الصفة الجيدة من عدم التسبب في مشاكل إلى كونها إبادة جماعية ، لأنه في كلتا الحالتين يتم اتباع نظام الوالدين. وطالما أن طفل المريض يتبع إرشادات أبيه ، فإنه سيحافظ على حماية أبيه وعاطفته.

يميل الطفل ، الجزء الداخلي الأكثر عفوية وحرية لدينا ، وهو يكبر إلى الحد من نشاطه وفقًا لما يعتبره الأب الأول (ما غرسته الأرقام المرجعية فيه).

15. إذا درس جيدر تعابير وجهه في المرآة ، فسيرى قريبًا ما يفعله لجعل الناس يتفاعلون بالطريقة التي يتفاعل بها ، وبعد ذلك سيكون في وضع يسمح له بتغيير الأشياء إذا أراد ذلك.

إن معرفة كيفية ارتباطنا ببعضنا البعض وما نعبر عنه للآخرين أمر ضروري حتى نتمكن من إدخال تغييرات في طريقة ارتباطنا.

16. من المحتمل أن يكون الطفل في الشخص قادرًا على المساهمة في شخصيته تمامًا كما أن الطفل السعيد الحقيقي قادر على المساهمة في الحياة الأسرية.

يقودنا الجزء الغريزي والعفوي من كياننا إلى السعي وراء رغباتنا وأحلامنا وأن نكون سعداء.

17. سواء أكان النص ناجحًا أم غير ناجح ، فهو وسيلة لتنظيم الوقت بين أول "مرحبًا" على صدر الأم وآخر "وداعًا" عند القبر.

الأدوار والنصوص التي نكتسبها طوال حياتنا تنظم سلوكنا وما نختبره طوال دورة حياتنا.

18. إن أشد ضربة نفسية وحشية يمكن أن يتلقاها الإنسان هي الدليل على أن والدته الطيبة خدعته.

إن خيبة الأمل فيما يتعلق بمن أو ما نعبده ونقدره تفترض ألمًا عميقًا ومعاناة عندما تتحطم التوقعات والوهم فيها.

19. من المذهل أن نفكر ، في البداية ، أن مصير الإنسان ، وكل نبله وكل انحطاطه ، يقرره طفل لا يزيد عمره عن ست سنوات ، وعمومًا ثلاث سنوات.

من نحن كشخص بالغ يتحدد إلى حد كبير و / أو يتأثر بما نمر به في المراحل الأولى من حياتنا ، خاصة خلال مرحلة الطفولة المبكرة.

20. عادة ما يتم الإشارة إلى الوفيات المكتوبة من خلال ابتسامة المشنقة أو الفكاهة. الرجل الذي يموت بابتسامة على وجهه أو مزحة على شفتيه يحتضر الموت الذي يسأل عن نصه ، وتقول الابتسامة أو النكتة: "حسنًا يا أمي ، أنا الآن أتبعك تعليمات. اتمنى ان تكون سعيدا"

تشير هذه العبارة إلى أنماط السلوك التالية التي لم يحددها الشخص نفسه ولكن بما يمليه التعليمالأمر الذي يؤدي إلى حد كبير إلى قمع غرائزنا ورغباتنا.

21. عادة لا يصنع المولع الراسخ زوجًا جيدًا ، إلا إذا وجد المرأة المناسبة تمامًا.

تخبرنا هذه العبارة عن البحث عن الخصائص المثالية والقليل من الملاءمة بينها وبين الواقع.

22. نعتقد أننا مرتبطون بالآخرين... لكننا في الواقع نلعب

العلاقة مع الآخرين شيء معقد ، وعمومًا نحن نقتصر على التعبير عن جزء فقط من علاقتنا الحميمة دون أن نكون أصليين تمامًا.

23. حياة الإنسان هي عملية مرور الوقت حتى وصول الموت ، أو سانتا كلوز

في هذه الجملة ، تشير برن إلى حقيقة أنه يمكننا أن نعيش الحياة بطريقة منظمة ووفقًا لـ القيود والقمع المفروضة من الخارج ، أو العيش بصدق و حر.

24. الحب يُعطى من طفل إلى طفل: طفل أكثر بدائية من طفل الحميمية ، لأن الطفل الحميم يرى الأشياء كما هي ، في كل جمالهم البكر ، بينما طفل الحب يضيف لهم شيئًا ويضيء الأشياء بهالة غير مرئية للجميع إلا هو. حبيب

تتحدث برن عن الحب كشيء يحدث من الأصالة والألفة (طفلنا داخلي) ، وكذلك أن الحب يجعلنا نضيف الوهم و سعادة.

• قد تكون مهتمًا بـ: "أنواع الحب الأربعة: ما أنواع الحب المختلفة؟"

25. النصوص هي أنظمة اصطناعية تحد من تطلعات الإنسان التلقائية والإبداعية ، بنفس الطريقة التي تعتبر بها الألعاب هياكل اصطناعية تحد من الألفة العفوية و المنشئ

تعكس هذه العبارة ما يشير إليه وجود النصوص وحتى الألعاب بالنسبة للمؤلف على أنه يحد من أصالة الوجود.

26. من المفترض أن تستمر الحجج مدى الحياة. وهي تستند إلى قرارات الطفولة والبرامج الأبوية المعززة باستمرار

هذه العبارة تدفعنا إلى التفكير على أساس حججنا

27. يمكن أن يتخذ التعزيز شكل الاتصال اليومي ، كما هو الحال في الرجال الذين يعملون لدى والدك ، أو النساء اللائي يتصلن بك. الأم كل صباح للدردشة ، أو يمكن تطبيقه بشكل أقل تكرارا وأكثر براعة ، ولكن بنفس القوة ، من خلال العلاج عرضي

في هذا الجزء المرتبط بالجملة السابقة ، يمكننا أن نرى كيف اعتبر برن وجود وأهمية التعزيز الاجتماعي الأساسي عندما يتعلق الأمر بشرح وتوجيه سلوكنا.

28. البرمجة الأبوية ليست "خطأ" الوالدين لأنهم لا يفعلون شيئًا أكثر من نقل البرامج التي يتلقونها من والديهم إلى أطفالهم. الوالدين ، تمامًا كما أنه ليس "خطئهم" المظهر الجسدي لأطفالهم لأنهم لا يفعلون شيئًا أكثر من نقل الجينات التي تلقوها من أسلاف. لكن المواد الكيميائية في الدماغ أسهل في التغيير من تلك التي تحدد المظهر الجسدي.

بالنسبة لبرن ، يمكن تعديل التواصل ونوع المعاملة بين الوالدين والأطفال لجعلها أكثر قدرة على التكيف ونقل وتوليد برمجة أفضل في النسل من تلك التي ننتجها نشأت. يمكن أن تولد تجارب الطفولة بنية نفسية محددة، ولكن لا يتم تحديد ذلك من خلال هذه التجارب فقط.

29. عندما يقرر النص أن المريض يجب ألا يتحسن أبدًا ، لكن المعالج ينجح في تدمير هذه اللعنة. هذا يتطلب قوة ومهارة هائلة من جانبك. يجب أن يكتسب ثقة طفل المريض الكاملة ، لأن النجاح يعتمد على ثقة الطفل به أكثر من الوالد الأصلي الذي أملى النص.

في هذه الجملة ، يعبر المؤلف عن أن المعالج يجب أن يكون قادرًا على الاتصال بالطفل ، مع الجزء الأساسي والأصلي من المريض ، إذا كان ينوي المساعدة في تعديل بنية الذات.

30. في معظم الحالات ، يخطط الأب الساحر لطول حياة جيدر وطريقة وفاته ، و هو ، بقرار منه ، ما لم تكن هناك اضطرابات داخلية أو خارجية ، ينفذ مرسوم الوالدين

في هذه الجملة ، تعكس برن أنه من السهل الانجراف في تكوين الشخصية والسلوك الذي يقوم به المجتمع ، متجاهلاً أصالته.

31. النص يعني فقط أن شخصًا ما أخبر الشخص بما يجب فعله منذ وقت طويل ، وقرر القيام بذلك.

يؤسس المؤلف النص باعتباره معاملة يتم فيها تكوين دور الشخص ، وهذا نتيجة لنقل وجهات النظر والمعلومات والتوقعات والجوانب الأخرى.

32. يقرر كل شخص في طفولته المبكرة كيف سيعيش وكيف سيموت ، وهذه الخطة ، التي يحملها في رأسه أينما ذهب ، تسمى سيناريو.

تماشياً مع الجملة السابقة ، في هذه الحالة نضيف أن المعاملات التي تنتهي بإنشاء البرامج النصية الخاصة بنا هي تحدث بشكل أساسي في مرحلة الطفولة المبكرة.

• مقالات لها صلة: "مراحل الطفولة الست (النمو الجسدي والعقلي)"

33. النصوص ممكنة فقط لأن الناس لا يعرفون ماذا يفعلون لأنفسهم والآخرين. في الواقع ، معرفة ما تفعله هو عكس اتباع النص.

يتأمل المؤلف في دور معرفة الذات من أجل تحديد ما إذا كنا نفعل ما نريد القيام به أم لا.

34. يتم دفع كل فرد من خلال نصه لتكرار نفس أنماط السلوك مرارًا وتكرارًا ، بغض النظر عن مدى ندمه على العواقب.

يؤدي الدور والدور الذي نأخذه إلى التصرف دائمًا بطريقة معينة.

35. إن قوى المصير البشري أربع ومخيفة للغاية: البرمجة الأبوية الشيطانية ، بمساعدة الصوت الداخلي الذي أطلق عليه القدماء "الشيطان" ؛ البرمجة الأبوية البناءة ، بمساعدة الدافع الحيوي الذي كان يسمى "Phusis" منذ زمن بعيد ؛ القوى الخارجية التي ما زلنا نسميها "القدر" والتطلعات المستقلة لم يكن لدى القدماء أي أسماء بشرية ، لأنهم كانوا بالنسبة لهم امتيازات لآلهة و ملوك

عبارة مثيرة للاهتمام توضح القوى المختلفة التي تساعدنا في تكوين النفس.

36. يتم اتخاذ جميع قراراتك من قبل أربعة أو خمسة أشخاص داخل رأسك ، وفي حين أنك قد لا تفعل ذلك تجاهلهم إذا كنت فخورًا جدًا بسماعهم ، فسيكونون هناك في المرة القادمة إذا كنت تزعجهم. استمع لهم يتعلم محللو السيناريو تضخيم وتحديد هذه الأصوات

تتأثر الذات بطرق مختلفة لرؤية العالم والعيش فيه ، والتي حددتها برن كشخصيات. تقترح هذه الشخصيات طرقًا للتمثيل في العالم.

37. عندما يخطط الأطفال لحياتهم ، غالبًا ما يتبعون حبكة القصة المفضلة. كانت المفاجأة الحقيقية أن هذه الخطط استمرت لمدة عشرين أو أربعين أو ثمانين عامًا ، وأنها عادة ما تغلبت على المدى الطويل على الفطرة السليمة.

تعكس هذه العبارة أننا نعيش حياتنا وفقًا لما نتعرف عليه ، ونتصرف وفقًا لذلك.

38. الموضوعات الرئيسية لنصوص الحياة هي نفسها الموجودة في الحكايات الخيالية: الحب والكراهية والامتنان والانتقام.

هذه الجوانب الأربعة هي العناصر الرئيسية التي تستند إليها النصوص التي نتخذها طوال حياتنا.

39. في حالة تمرد طفل المريض ، قد يكون لديه القوة الكافية لتحمل الهجمات الهجمات القاسية والمفرطة من والديهم المنتقدين ، ولكن عاجلاً أم آجلاً ستدخل هذه الهجمات حيز التنفيذ وتحقق أهدافهم هدف

الجزء العفوي الغريزي مع القدرة على الحميمية يمكن لكل شخص أن يكون مقاومًا ، ولكن بشكل عام يميل إلى أن يتم التحكم فيه وتقييده من خلال القيم ووجهات النظر التي التقطناها أثناء الطفولة.

40. إن مصير كل إنسان يقرره ما بداخل رأسه عندما يواجهه ما هو خارجه.

إن وجود وحل النزاعات بين نفس الطفل وما يأتي من الخارج هو ما يشكل مصيرنا.

41. يميل الرجل إلى الانجذاب للأشياء التي تجهدها عائلته ، وخاصة والدته. في الواقع ، فإن القاعدة الأساسية للفتِشات هي أن فتِش الرجل هو نفسه ابن أمه.

تخبرنا هذه العبارة عن انتقال الأسرة للجوانب التي يجب النظر إليها أو الشعور بالانجذاب إليها.

42. اشتكت السيدة بلانكو من أن زوجها حد بشدة من أنشطتها الاجتماعية بحيث لم تتعلم الرقص أبدًا. بسبب التغييرات التي طرأت على موقفه نتيجة العلاج النفسي ، بدأ زوجها يشعر بثقة أقل بنفسه وأكثر تساهلاً. ثم تمكنت السيدة بلانكو من توسيع نطاق أنشطتها. التحقت بفصول الرقص واكتشفت ، مما أثار فزعها ، أن لديها خوفًا كبيرًا من حلبة الرقص واضطرت إلى التخلي عن هذا المشروع. سلطت هذه القضية المؤسفة ، إلى جانب أمور أخرى مثلها ، الضوء على جوانب مهمة من بنية زواجهما. من بين الخاطبين الكثيرين اختارت الرجل المستبد كزوج لها. كان في ذلك الوقت في وضع يسمح له بالشكوى من أنه يستطيع فعل كل شيء "لولاه". كان لدى العديد من صديقاتها أزواج متسلطون أيضًا ، وعندما اجتمعوا في الصباح لتناول القهوة ، أمضوا الكثير من الوقت في اللعب لولا ذلك.

يعبر هذا المقطع عن فكرة أننا في بعض الأحيان نختار التفاعل مع أشخاص يسمحون لنا بتبرير سبب عدم استماع الطفل نفسه إلى الطفل.

43. الهوايات والألعاب هي بدائل للتجربة الفعلية للعلاقة الحميمة الحقيقية.

يرى المؤلف اللعبة على أنها شيء يحل محل تجربة العلاقة الحميمة الحقيقية ، مما يقطع جزءًا من عفوية الفرد.

44. الجوع هو الحاجة إلى اللمس والتطرق ، ليتم الاعتراف به من قبل المجتمع ولا يمكن استرضاءه إلا بالمداعبات.

في هذه الجملة برن يخبرنا عن الحاجة إلى الاعتراف بها وقبولها من قبل البيئة، بما في ذلك الأشخاص الأكثر أهمية لدينا.

45. أعلم أنه عندما يتحدث الناس ، فإنهم يتبادلون شيئًا ما مع بعضهم البعض ، ولهذا السبب يتحدثون مع بعضهم البعض. السؤال الأساسي هو: لماذا يتحدث الناس مع بعضهم البعض؟

في هذه الجملة يمكننا أن نرى ما تعنيه الصفقة لبرن

46. في معظم الحالات ، عندما نذكر التفاعل ، فهذا يعني أنه لا يوجد أي إجراء على الإطلاق. الأشخاص الذين يفعلون أشياء بالفعل لا يستخدمون كلمات مثل التفاعل. تعني المعاملة: "لقد اتخذت بالفعل خطوة إلى الأمام على الأقل"

في هذه الجملة ، نرى الفرق بين التفاعل ، والسلبية أكثر ، والمعاملة كتواصل نشط.

47. المشكلة الأبدية للإنسان هي كيفية تنظيم ساعات يقظته

يميل الإنسان إلى هيكلة العالم وفقًا للمفاهيم والمبادئ التي يكتسبها طوال حياته ، كون تنظيم وقته أحد أكبر اهتماماته.

48. يتجلى تحقيق الاستقلالية من خلال اكتشاف أو استعادة ثلاث قدرات: الوعي والعفوية والحميمية.

في هذه الجملة ، يعبر المؤلف عن القدرات الأساسية التي تشكل الاستقلالية.

49. يمكن للفرد الانفرادي تنظيم الوقت بطريقتين: من خلال النشاط ومن خلال الخيال.

يعتبر النشاط والخيال بالنسبة لبرن طرقًا مختلفة يمكن للإنسان من خلالها تنظيم وقته.

50. بدلاً من تشجيع الناس على العيش بشجاعة في عالم قديم ، من الممكن جعلهم يعيشون بسعادة في عالم جديد شجاع.

تقودنا هذه العبارة إلى التفكير في أنه لا يتعين علينا حقًا التكيف مع النماذج القائمة بالفعل ، بدلاً من ذلك ، يجب علينا تعديل العالم والمساهمة بأشياء جديدة من أجل إثراء حياتنا وحياة الآخرين. البقية.