الطليعية: الخصائص والمؤلفين والمصنفات

نحن ندعو الطليعية إلى مجموعة الاتجاهات الثورية في الفن والأدب التي حدثت في بداية القرن العشرين ، سعى من ناحية إلى كسر التقاليد والأكاديمية ؛ من ناحية أخرى ، البحث عن الابتكار الجمالي.

بسبب هذه الدعوة للتغيير والابتكار ، تم تجميع هذه الحركات في فئة الطلائع، مصطلح مستعار من العامية العسكرية والفرنسية طليعي وهو ما يعني "الشخص الذي يمضي قدما".

شكلت طليعة القرن العشرين نقطة تحول في تاريخ الفن والثقافة. في ذلك الوقت ، كانوا يمثلون بالنسبة للبعض تحرر الروح الإبداعية. بالنسبة للآخرين ، فإن فقدان فعالية الفن كمسألة عامة ، إن لم يكن تحديًا صريحًا لمفهوم الفن. الغريب أن الثانية لم تلغي الأول.

في خضم التنوع الجمالي والأيديولوجي الواسع للغاية للطليعة ، هناك شيء واحد شاركه الفنانون: الإرادة المميزة للأسلوب. لكن ما هي خصائصه؟ ما هي أهم الحركات؟ كيف أثروا على القصة؟ ما هو السياق التاريخي وكيف أثر على تطوره؟ كيف نشأت الطليعة؟

خصائص الطليعة

السؤال المنطقي واضح. إذا كانت السياقات والأجيال بين موجتي الطليعة مختلفة تمامًا ، فما القواسم المشتركة بينهما حتى يمكن تسجيلها جميعًا في فئة الطليعية؟ لماذا لم يتم تضمين حركات مثل الانطباعية وغيرها من الحركات المعاصرة مع هذه التيارات في القائمة؟ دعنا نعرف ما هي الخصائص الرئيسية للطليعة في الأسطر التالية.

rupturism

إذا كان هناك شيء ما يميز الطليعة ، فهو رغبتهم في كسر التقاليد. حاولت الطليعة التاريخية بكل الوسائل كسر نماذج الأكاديمية لإيجاد مسارات إبداعية جديدة.

معارضة تقليد الطبيعة

حتى القرن التاسع عشر ، كان الفن الغربي يقاس بقدرة الفنان الفنية على تقليد الطبيعة ، بالإضافة إلى قدرته التركيبية. سمح التشكيك في الأكاديمية وظهور تقنيات الصور الجديدة بتحرير الفن من هذه الوظيفة.

شخصية متعددة التخصصات

من العناصر الشائعة في الطليعة تضييق العلاقة بين مختلف أشكال التعبير الفني مثل الرسم والأدب وفنون الأداء والموسيقى. على سبيل المثال ، كانت حركات مثل Futurism و Dadaism و Surrealism بلاستيكية وأدبية في نفس الوقت.

لهذا السبب ، كان من الشائع في الفنون التشكيلية اللجوء إلى كلمة (إلى الأدب) لنشر الافتراضات البرنامجية للحركات الفنية بنشاط. هذه هي الطريقة التي نشأت بها بيانات الطليعة التاريخية على وجه الخصوص.

الطابع التجريبي

تميزت روح الطليعية بالشخصية التجريبية. في كل من الفنون التشكيلية والأدب ، كانت العناصر التركيبية (المواد ، الكلمات ، الأصوات) يخضع لعملية مكثفة من البحث الإبداعي الذي كان يهدف إلى اختبار حدود التخصصات فني.

إعلان استقلالية اللغة التشكيلية والأدبية

سمحت هذه العناصر ، لأول مرة في تاريخ الفن ، بتركيز الاهتمام بشكل صارم على اللغة البلاستيكية ، ذات القيمة في حد ذاتها ، بدلاً من الموضوع. حدث شيء مماثل أيضًا مع اللغة الأدبية ، والتي كان من المأمول إبراز قيم مثل صوت وجمال الارتباط الإبداعي للصور ، ليس بالضرورة واضحًا ولكن مغرًا فيه طريقه.

ابحث عن الأصالة

وفقًا لبيير فرانكاسل ، إذا كان هناك شيء ما قد فضل الانطباعية قبل عدة عقود من الطليعة ، فقد كانت الإرادة المميزة للأسلوب بين الفنانين. عندما أضيف إلى ذلك رفض الفن باعتباره تقليدًا للطبيعة ، أصبح البحث عن الأصالة هاجسًا فنيًا للموجة الأولى من الطليعة على وجه الخصوص.

الطابع المفاهيمي

إذا كان البحث عن الأصالة يركز في البداية على اللغة البلاستيكية ، فقد تحول تركيز الانتباه شيئًا فشيئًا إلى المفهوم نفسه. كان هذا واضحًا جدًا في حالة الموجة الثانية من الطليعة ،

الاستفزاز والفكاهة والسخرية

ولأنهم كانوا مزعجين ، فقد تظاهر الطليعة أيضًا بأنهم استفزازيون ومتحدون ، وفي بعض الحالات ساخرون. كان صوت الفنان حاضرًا أكثر فأكثر ، وشيئًا فشيئًا ظهرت تيارات في وسطهم تنتقد بشدة حالة الأشياء.

حرية التعبير

يتطلع الفنانون والكتاب الرائدون إلى حرية التعبير المطلقة تم تصور الفن والأدب كمنصة يمكن من خلالها ممارسة حرية الفكر وحرية الإبداع.

مدة قصيرة

كان الطابع التخريبي للطليعة والبحث عن الأصالة من العوامل المحددة في قصر كل دورة طليعية. كانت مدة الحركات مختلفة ، لكنها كانت قصيرة بشكل عام ، لأن الحاجة إلى الابتكار الدائم قوضت بشكل طبيعي إنشاء التقليد. وهكذا ، كان التقليد الوحيد الممكن هو التغيير نفسه.

التشكيك في مفهوم الفن

شكك الطليعة أيضًا في مفهوم الفن ، وكذلك الدوائر لنشره وإضفاء الشرعية عليه. هذا هو الحال ، على سبيل المثال ، لما فعله دوشامب بعمله The Fountain ، وهي مبولة مقلوبة تدخلت بتوقيع المؤلف (اسم مستعار R. المغفل).

شرط وجود جمهور مدرب

الطليعة الفنية ، من خلال محاولتها دائمًا الانفصال عن الأساليب أو الحركات السابقة وبواسطة ركزوا على قيمة اللغة البلاستيكية في حد ذاتها ، توقفوا عن الحوار مع السياق الثقافي بمعناه على نطاق أوسع. يتضمن تفسير وتقييم الطليعة بالضرورة معرفة تاريخ الفن.

حركات طليعية في النصف الأول من القرن العشرين

كانت الديناميكية التاريخية المذهلة للقرن العشرين والاختلاف في الشخصية والغرض بين الطليعة عاملاً حاسمًا عندما يتعلق الأمر بدراستها. في مجال تاريخ الفن ، في الواقع ، هناك لحظتان من الطليعة:

1. الطليعة التاريخية ، التي امتدت خلال النصف الأول من القرن العشرين حتى اندلاع الحرب العالمية الثانية.
2. الموجة الثانية من الطلائع التي بدأت بعد نهاية الحرب العالمية الثانية.

تمت تعبئة كل مرحلة من هذه المراحل من خلال سياقات وأجيال وأغراض واهتمامات مختلفة. ومن هنا الحاجة إلى قسم دراسته. في هذه المقالة ، سنكرس أنفسنا لمراجعة المكالمات الطلائع التاريخية التي يتم التعبير عنها في كل من الفنون التشكيلية والأدب.

لمعرفة الطليعات التاريخية الرئيسية والحصول على فكرة عن ترتيب ظهورها ، نقدم قائمة تتضمن البيانات التالية:

• الحركة ، سنة
  • نوع الحركة (أدبية أو فنية)
  • مكان المنشأ أو مصدر التشعيع
  • الممثلين الرئيسيين و
  • بيان المؤسس (إذا كان لديك).

• التعبيرية ، ح. 1905

  • الحركة الفنية والأدبية والموسيقية والسينمائية.
  • ألمانيا.
  • الفنانين: إنسور وإميل نولد وإرنست لودفيغ كيرشنر. الكتاب: جورج هيم. الموسيقيون: أرنولد شوينبيرج. صانعو الأفلام: FW. مورناو.
  • يظهر برنامج، 1906. استخدم اسم Expressionism من عام 1911 فصاعدًا.

• التكعيبية ، 1907

  • حركة فنية
  • فرنسا
  • الفنانين: بابلو بيكاسو ، خوان جريس ، جورج براك.
  • البيان التكعيبي (1913) ، بقلم غيوم أبولينير
• فيوتشرزم ، 1909
  • الحركة الفنية والأدبية
  • إيطاليا
  • الفنانين: أومبرتو بوتشيوني ، جياكومو بالا ، جينو سيفيريني. الكتاب: فيليبو توماسو مارينيتي.
  • بيان المستقبلي (1909) بقلم فيليبو توماسو مارينيتي
• التجريد الغنائي ، 1910
  • حركة فنية
  • فاسيلي كاندينسكي ، بول كلي ، روبرت ديلوناي
  • لم يصدر بيانًا رسميًا ، لكن عام العمل الذي بدأ الحركة تزامن مع نشر النص من الروحانيات في الفنبواسطة كاندينسكي (1910).
• الدادية ، 1916
  • الحركة الفنية والأدبية
  • زيورخ ، سويسرا
  • الكتاب: هوغو بول ، تريستان تزارا. الفنانين: مارسيل دوشامب ، جان آرب ، مارسيلو جانكو.
  • بيان دادائي (1918) ، بواسطة تريستان تسارا
• البنائية ، 1914
  • حركة فنية
  • روسيا
  • ألكسندر رودشينكو ، فلاديمير تاتلين ، إل ليسيتسكي.
  • البيان البنائي (1920) ، كتبه نعوم جابو وأنطوان بيفسنر
• التفوق ، 1915
  • حركة فنية
  • روسيا
  • كازيمير ماليفيتش
  • بيان التفوق (1915) ، بقلم كازيمير ماليفيتش
• نظرية الخلق ح. 1916
  • الحركة الأدبية
  • إسبانيا
  • فيسنتي هويدوبرو
  • بيان "غير سيرفيام" (1916) ، بقلم فيسنتي هويدوبرو
• الأورام ، 1917
  • حركة فنية
  • هولندا
  • بيت موندريان ، ثيو فان دوسبرغ ، بارت آن دير ليك ، جي جي بي. العود ، جيريت ريتفيلد.
  • بيان الأورام (دي ستيل) (1917) ، بقلم ثيو فان دوسبرغ ، بيت موندريان ، بارت آن دير ليك ، جيه جيه. العود
• التطرف ، 1918
  • الحركة الأدبية
  • إسبانيا
  • رافائيل كانسينوس أسينز وغييرمو دي توري.
  • بيان المتطرف. 1918 ، نسخة جماعية من إخراج كانسينوس أسينز. 1920 نسخة من Guillermo de Torre. 1921 ، نسخة من تأليف خورخي لويس بورجيس
• السريالية ، 1924
  • الحركة الفنية والأدبية
  • فرنسا
  • الفنانين: مان راي ، مارسيل دوشامب ، فرانسيس بيكابيا ، ماكس إرنست ، سلفادور دالي. الكتاب: أندريه بريتون ، لويس أراجون ، غيوم أبولينير ، فيليب سوبولت ، فيديريكو غارسيا لوركا.
  • بيان سريالي (1924) ، بقلم أندريه بريتون

من بين كل منهم ، تم فصل واحد في الوقت المناسب: السريالية ، التي ظهرت فقط في فترة ما بين الحربين العالميتين ، أي بين الحربين العالميتين الأولى والثانية.

ربما يعجبك أيضا:

• الدادية: السياق والتاريخ والخصائص والممثلون الرئيسيون.
• التكعيبية: التاريخ والخصائص وأهم الفنانين.
• آرت ديكو: الخصائص والتاريخ والممثلين.

السياق التاريخي للطليعة

كانت روح التغيير في الفنانين والكتاب الشباب من ذلك الجيل متسقة مع أ السياق الاجتماعي الذي شهد تحولًا سياسيًا وتكنولوجيًا واقتصاديًا واجتماعيًا قويًا في القرن التاسع عشر. كان هناك عدد من الحقائق الحاسمة:

1. تثبيت أيديولوجية التقدم كسرد تاريخي جديد ، يحفزه النمو المتسارع للبحث العلمي والنمو الاقتصادي الصناعي.
2. التبادل التجاري الذي حفزه الإمبريالية الجديدة في طور التكوين ، والذي سمح بالوصول إليه البضائع الغريبة للعالم الأوروبي ، والتي أثارت فضول الفنانين و المثقفين.
3. التطور التكنولوجي غير العادي ، خاصة بعد الثورة الصناعية الثانية ، التي غيرت تصور الزمان والمكان (السيارات والطائرات والبرقيات والهواتف والأسلحة العسكرية ذات المدى الشامل ، إلخ.).
4. ظهور تقنيات التصوير ، مثل الكاميرا الفوتوغرافية (حوالي 1826) والتصوير السينمائي (ج. 1895) ، والتي أدخلت العالم إلى ما يسمى "عصر التكاثر التقني" ، وفقًا لما ذكره والتر بنيامين. إذا كانت تقنيات التصوير قادرة على إعادة إنتاج الطبيعة وتوثيق التاريخ بدقة ، فما الدور الذي ستلعبه الفنون؟
5. التحول الاجتماعي المتسارع والضيق الناجم عن التوترات بين الطبقات الاجتماعية الجديدة: البرجوازية العليا والطبقة الوسطى والبروليتاريا ، وكذلك تكوين وتوطيد مجتمع الجماهير.
6. الاستقلالية المتزايدة لعالم الفن عن رعاية الدولة ، مما أعطاها من ناحية أكبر الحرية للفنان ، ومن ناحية أخرى حصر الفن في مجال مصالح السوق الخاصة ، التي يحركها منطق استهلاك.

الفنون في الانتقال إلى القرن العشرين

أصبح البحث عن تغيير فني حاضرًا بالفعل في القرن التاسع عشر بفضل ظهور انطباعية وخلفه من مابعد الانطباعية، وتجسد في مقترحات فنانين مثل بول سيزان وهنري ماتيس وبول غوغان وفينسنت فان جوخ ، من بين آخرين.

ومع ذلك ، على الرغم من مدى ثورية هذه الحركات ، إلا أنها لا تعتبر طليعية منذ أن استمرت تعلق على مبدأ تقليد الطبيعة وتجاوز الموضوع ، أسس الفن الغربي حتى القرن XX.

حوالي عام 1890 ظهر اتجاه ذو أهمية حاسمة ، والذي يدرجه الكثيرون في الطليعية لأنه استمر حتى ثلاثينيات القرن العشرين: التعبيرية.

لم تقتصر هذه الحركة على الفنون البصرية في أعمال فنانين مثل إدوارد مونش وجيمس إنسور وإرنست لودفيج كيرشنر وفرانز مارك. كانت التعبيرية أيضًا حركة أدبية ، وفي حالة ألمانيا ، كانت طليعة سينمائية حقيقية ، مما أدى إلى ظهور أفلام مثل نوسفيراتوبقلم فريدريش فيلهلم مورناو ؛ مجلس الوزراء الدكتور كاليجاريبواسطة روبرت وين و متروبوليسبواسطة فريتز لانغ.

بعد فترة وجيزة ، التوحش أو الفوفيزم، ساري المفعول بين عامي 1904 و 1908 ، ويمثله فنانين مثل ماتيس وديرين. أخذت Fovismo اسمها من الفرنسية فوف، وهو ما يعني "الوحش" ، ويهدف إلى تركيز المفتاح التعبيري والشكلي في اللون.

جلبت هذه الحركات معهم بذرة ثورة حقيقية في الفن. ومع ذلك ، فقد ولدت الطليعة التاريخية على هذا النحو حوالي عام 1907 عندما قدم بيكاسو اللوحة التي من شأنها أن تحدث ثورة في تاريخ الفن: سيدات أفينيون.

افكار اخيرة

في مقال بعنوان وراء، المؤرخ إريك هوبسباوم يجادل بأن الطليعة التاريخية سعت لمحاكاة التقدم عالم في الفن و / أو الرغبة في التعبير عن العصر الجديد ، لكنه فشل في أغراضها. أولاً ، لأن مفهوم التقدم لا ينطبق على مجال الفن ؛ ثانيًا ، لأنهم على الأقل في الرسم ظلوا مقيدين بالحامل في وقت تهيمن عليه قابلية إعادة الإنتاج الفنية ؛ أخيرًا ، لأنهم فشلوا في قدرتهم على التواصل مع عامة الناس. أصالة اللغة المتطرفة (البلاستيك أو الأدبية) ، التي خالفت كل الأعراف ، جعلتها غير قابلة للإبلاغ عن الجمهور غير المستنير.

ومع ذلك ، فقد مارست الطليعة تأثيرًا هائلاً على العالم من خلال طرق غير مقصودة ، والتي لا يستطيع حتى الفنانون أنفسهم تخمينها ، مع بعض الاستثناءات. أول شيء يمكن أن نذكره هو تأثيرهم على ثقافة الجرافيك والإعلان والتصميم الصناعي ، الذين قدموا لهم لغة جديدة. أعادت الطليعة إحياء المشهد الفني وألهمت ثقافة الابتكار والأصالة والإبداع. اليوم هم جزء من ثقافتنا البصرية والفنية والأدبية.

إذا أعجبك هذا المقال ، فقد تكون مهتمًا أيضًا بما يلي:

• الطلائع الأدبية
• 15 قصيدة طليعية
• الواقعية المفرطة