فيلم ميل جيبسون آلام المسيح: ملخص وتحليل

صدر في عام 2004، آلام المسيح هو فيلم شارك في كتابته وأخرجه الممثل والمخرج الأمريكي ميل جيبسون. يحكي هذا الفيلم الأحداث التي وقعت في آخر 12 ساعة من حياة يسوع الناصري.

بصريًا ، يحاول الفيلم تقديم نظرة شبه وثائقية على قصة رئيسية ضمن التقاليد المسيحية.

غير مناسب للأشخاص الحساسين ، آلام المسيح إنها تُظهر بوقاحة مستوى التضحية الذي يرغب بطله في الخضوع له ، بهدف إنقاذ البشرية ، من خلال فعل التفاني وحب الجار.

ملخص الفيلم آلام المسيح

تحذير ، هذا الملخص يحتوي على تفاصيل مهمة من الفيلم!

بستان جثسيماني

آلام المسيح ويبدأ بالإشارة إلى إشعياء 53 ، 5 حيث يتم التنبؤ بالمسيح وتضحيته من أجل البشرية.

يبدأ الحدث في بستان جثسيماني ، حيث يصلي يسوع المضطرب تحت اكتمال القمر. تلاميذه بيدرو وخوان وسانتياغو يستريحون. في تلك اللحظة ، يظهر الشيطان ويحاول إقناع يسوع بالتخلي عن مهمته. بعد ذلك ، تنزلق الحية تحت ملابس الشيطان وتقترب من يسوع الذي يسحق رأسه.

في هذه الأثناء ، يلتقي يهوذا الإسخريوطي بكهنة الهيكل في أورشليم ، الذين يعطونه 30 قطعة من الفضة مقابل خيانة يسوع. يقود يهوذا حراس الهيكل إلى بستان جثسيماني ، حيث يلتقي بيسوع ويقبله على خده. أمسك الحراس بيسوع وضربوه بينما أخذوه إلى الهيكل.

في مشهد آخر ، مريم ، والدة يسوع ، ومريم المجدلية في غرفة ، عندما ظهر يوحنا يخبرهما أن يسوع قد اعتقل وأخذ إلى الهيكل.

المسيح يحكم عليه السنهدريم

وبمجرد وصوله إلى الهيكل ، اتهم رؤساء الكهنة ، بقيادة قيافا ، يسوع بالتجديف لأنه أعلن نفسه ابن الله. يشكك أحد الكهنة في شرعية المحاكمة ، لكنه يُطرد من المكان. سأل قيافا يسوع عما إذا كان هو المسيا ، فأجابه يسوع: "أنا هو ، وسترون ابن الإنسان جالسًا عن يمين الله". يتهم الكهنة يسوع بالتجديف وضربه الحاضرون وبصقوا عليه.

بعد فترة وجيزة ، تاب يهوذا من خيانته ليسوع ، وطلب من قيافا إطلاق سراحه ، وحاول إعادة القطع الفضية ، ولكن دون جدوى. فيما بعد ، يقترب منه بعض الأطفال ، شياطين الشيطان ، ويعذبونه. حاول يهوذا الهروب منهم حتى وصل إلى سفح الشجرة التي بالقرب منها بقايا جمل. على الفور ، قرر أن يأخذ حبلًا ويشنق نفسه.

يسوع يلتقي بيلاطس البنطي والملك هيرودس

أحضر حراس الهيكل المسيح المضروب إلى حاكم اليهودية ، بيلاطس البنطي ، ليدينه. عندما رأى بيلاطس يسوع ، يسأل الكهنة عن الحالة التي هو عليها. يتهم قيافا والكهنة الآخرون يسوع بأنه زعيم طائفة خطرة ويمنع أتباعه من دفع الجزية للإمبراطور.

يلتقي بيلاطس مع يسوع وحده ويسأله إذا كان هو ملك اليهود. يجيب يسوع أن مملكته ليست في هذا العالم وأن أولئك الذين يريدون معرفة الحق سوف يستمعون إليها. ثم سأل بيلاطس يسوع "ما هو الحق؟" ويعيده الى الكهنة.

بما أن يسوع من الجليل ، قرر بيلاطس أن يرسله إلى الملك هيرودس ، الذي لديه هذه المنطقة تحت إمرته. بالفعل في قصر هيرودس ، استجوب الملك يسوع ، لكن الأخير صامت. ثم يؤكد الملك أنه مجرد أحمق ويأمر بإبعاد يسوع عن عينيه.

في المشهد التالي ، يلتقي بيلاطس بزوجته ، كلوديا بروكولا ، ويعرب عن مخاوفه بشأن الموقف. في وقت لاحق ، أخبر المدعي الروماني الكهنة أنه لا هو ولا هيرودس قد وجد يسوع مذنباً بأية جريمة. غضب الحشد وقيافا يشكك في ولاء بيلاطس لقيصر.

ثم يختار بيلاطس بين يسوع والقاتل باراباس ، فيطلق سراح أحدهما. يدعو الجموع إلى إطلاق سراح باراباس وصلب يسوع. أرسل بيلاطس لمعاقبة يسوع ، وأمر جنوده بعدم قتله.

جلد يسوع

في محكمة التعذيب ، يضحك الجنود الرومان وهم يجلدون يسوع بقطط ذات تسعة ذيول. يراقب الشيطان العقوبة وهو يحمل شيطانًا صغيرًا كما لو كان رضيعًا.

يستمر جلد يسوع لبعض الوقت. عندما رأى جنديًا يسوع مصابًا بجروح بالغة ، يطلب من الآخرين التوقف لأنهم لا يهدفون إلى قتله. قام الجنود بفك ربط يسوع ووضعوا عليه إكليل من الشوك وسخروا منه واستمروا في ضربه.

تتلقى مريم بعض الملابس من كلوديا بروكولا وتبدأ في مسح الدم من الأرض التي كان عليها يسوع عاقبت بمساعدة مريم المجدلية ، بينما الأخيرة تتذكر اللحظة التي أنقذها يسوع من الوجود مخدر.

إيس هومو

يُظهر بيلاطس يسوع أمام الجموع ، مجروحًا وداميًا ، ويقول "ها هو الرجل" ، مشيرًا إلى أنه قد نال عقوبته. يواصل الحشد الضغط من أجل إعدامه ويدعي قيافا أن إطلاق سراحه سيكون ضد قيصر.

بالنظر إلى هذا ، يأمر بيلاطس أن تتم إرادة الحاضرين ويغسل أيديهم.

يسوع يحمل الصليب إلى الجلجلة

أعطى الجنود الصليب ليسوع ، الذي يجب أن يحمله من المدينة إلى الجلجلة. يستمر يسوع في الجلد ، بينما يُظهر أ استرجاع من وصوله إلى القدس قبل خمسة أيام عندما استقبله الناس.

لاحقًا ، يسقط يسوع بسبب العقاب الذي تلقاه وثقل الصليب وتقترب منه مريم وتواسيه. بعد فترة وجيزة ، سقط يسوع مرة أخرى ، لذلك طلب الجنود من رجل ، سمعان القيرواني ، أن يساعده في حمل الصليب. الجموع والجنود يستهزئون بيسوع ، الذي يسقط مرة أخرى ، وتقترب منه امرأة وتمسح وجهه بقطعة قماش.

قبل بلوغ الجلجثة ، بدأ يسوع يغمى عليه. يمنعه سيمون من السقوط مرة أخرى ويخبره أنهم قريبون وأن كل شيء على وشك الانتهاء. في أخرى استرجاع يُرى يسوع يطلب من أتباعه أن يحبوا أعدائهم.

صلب وموت يسوع

عند وصولهم إلى الجلجلة ، سمّر الجنود يسوع على الصليب وصلبوه أمام مريم ومريم المجدلية ويوحنا وقيافا وبقية الحشد الذي تبع رحلته. في استرجاع، يسوع يشترك في الخبز مع تلاميذه ويطلب منهم أن يحبوا بعضهم البعض ويقول لهم: "أنا الطريق والحق والحياة".

جيسماس ، المجرم المصلوب بجانب يسوع ، يصرخ عليه لينقذ نفسه ويظهر أنه هو الذي يدعي أنه. ومع ذلك ، يؤكد محكوم آخر ، ديماس ، أن كلاهما يستحق تلك العقوبة ، وأن يسوع بريء. ثم طلب ديماس من يسوع أن يتذكره عندما يصل إلى مملكته ، التي أجابها يسوع: "أقول لك ، هذا اليوم ستكون معي في الفردوس".

لاحقًا ، نظر يسوع المحتضر إلى السماء وسأل الله عن سبب تركه له. أخيرًا ، قال يسوع: "يا أبتاه ، في يديك أستودع روحي".

يزفر يسوع أنفاسه الأخيرة وتسقط قطرة من السماء ، بينما يظهر زلزال. يضمن بعض الجنود قتل المصلوب بينما يفر آخرون.

في هذه الأثناء ، في الهيكل في القدس ، حجاب Sancta sanctorum تنقسم إلى قسمين ، مما يشير إلى تحقيق النبوة عن المسيح. يبكي قيافا والكهنة الآخرون عندما يرون ما حدث.

في مكان ما غير محدد ، يصرخ الشيطان في يأس من هزيمته.

قبر وقيامة يسوع

ينزل الجنود جسد يسوع عن الصليب وينزعون إكليل الشوك. ماريا تأخذه بين ذراعيها وتقبل وجهه. يرافقه خوان وماريا ماجدالينا ويلتزم الجميع الصمت.

بعد مرور بعض الوقت ، تم فتح باب الخروج من القبر الذي وُجد فيه جسد يسوع. يدخل النور وينير العباءة التي غطت يسوع على قاعدة. أخيرًا ، شوهد يسوع عارياً ، وعلامات المسامير في يديه ، متوجهاً إلى مخرج القبر.

تحليل الفيلم

The Passion of the Christ هو فيلم جيد الصنع ، بالإضافة إلى أنه مثير للجدل ومحدود نوعًا ما على المستوى السردي. واحدة من أكبر مشاكل الفيلم هي أن العمل يركز بشكل أساسي على العقوبة الجسدية التي يتلقاها يسوع والقليل على الآثار المترتبة على تضحيته ، في السياق المقدم. بعبارة أخرى ، لا يحدد الفيلم سبب ضرورة محاكمة المسيح وصلبه.

بشكل عام، آلام المسيح إنه يمثل لحظة مهمة في حياة شخصية مهمة جدًا في التقاليد الدينية المسيحية. ومع ذلك ، يقدم ميل جيبسون رؤية وصفية للغاية للعاطفة ، تركز على تقديم الأحداث أكثر من رواية قصة.

على مستوى أكثر تحديدًا ، هناك موضوعان مترابطان على الأقل يعملان كمحركات لـ العمل في الفيلم: حب وتضحية يسوع ، والقسوة التي كان على استعداد لذلك يتحمل.

محبة وتضحية يسوع

أحد أهم مواضيع آلام المسيح إنها التضحية كأحد أعظم تعبيرات الحب للقريب. يستخدم ميل جيبسون الأناجيل للتعبير عن هذه الفكرة. على سبيل المثال ، في أحد المشاهد ، أخبر يسوع تلاميذه أنه "لا يوجد حب للإنسان أعظم من أن يبذل نفسه من أجل أصدقائه" (يوحنا 15:13).

وبالمثل ، عندما كان يسوع على وشك الوصول إلى الجلجثة والصليب خلفه ، في أ استرجاع اقتباسات من إنجيل متى (5 ، 43-46):

"لقد سمعتم أنه يقال إننا يجب أن نحب أولئك الذين يحبوننا ويكرهون أعداءنا. لكني أقول لك: أحبوا أعداءكم وادعوا لمن يحكم عليكم ، لأنك إن كنت تحب من يحبونك فقط ، فما أجرها؟

الرسالة واضحة: يجب أن نحب حتى أولئك الذين يؤذوننا. هذا الحب ، والمحبة التي يجدها في الله ، هي التي تمكن يسوع من اكتساب القوة التي يحتاجها لأداء مهمته.

رؤية خام للشغف

آلام المسيح يقضي معظم مدته في صورة عن اللحظات الأخيرة المؤلمة والوحشية في حياة يسوع. في الأساس ، ما يسعى إليه ميل جيبسون هو إظهار قسوة الموقف ، وتجنب التعامل مع موضوع تضحية يسوع بطريقة ناعمة ، كما هو الحال في العديد من التفسيرات الفنية الأخرى. هدفها واضح: إظهار كل التفاصيل الممكنة لتضحية يسوع.

وهكذا ، لا يرتاح يسوع أبدًا بمجرد أن يأسره حراس الهيكل في القدس ، على الأقل حتى لحظة موته على الصليب. الرغبة في تطوير معظم الفيلم بعد العقوبة الجسدية التي تتعرض لها شخصية يسوع تضعف من تطور العديد من الشخصيات الأخرى.

أيضًا ، في بعض اللحظات ، تصبح ملاحظة العقوبة التي يعاني منها يسوع صعبة بعض الشيء. ال جور يتم استخدام (الدم) كشخصية أخرى في القصة ، على الرغم من عدم وجود حرف a تبرير كمية الدم والمعاناة المقدمة ، على الأقل في سرد فيلم.

التأثيرات الرئيسية

لا عجب أن آلام المسيح أساسها الأساسي هو النصوص الكتابية ، ولا سيما الأناجيل الأربعة. ومع ذلك ، يستخدم ميل جيبسون أيضًا موارد غير كتابية لبناء العالم وشخصيات الفيلم.

الآلام المؤلمة لربنا يسوع المسيح

واحدة من أعظم تأثيرات آلام المسيح تم العثور عليها في رواية الرؤى المختلفة للراهبة الأوغسطينية آنا كاتالينا إميريك (1774-1824) ، نسخها الكاتب والشاعر كليمنس برينتانو (1778-1842) ، الموصوفة في الكتاب الآلام المؤلمة لربنا يسوع المسيح.

يستخدم ميل جيبسون الشغف المؤلم في جميع أنحاء الفيلم ، لبناء مشاهد وأفعال مختلفة لشخصيات مختلفة. على سبيل المثال ، في الفيلم ، عندما يظهر أمام يسوع في بستان جثسيماني ، يسأله الشيطان:

"هل تعتقد حقًا أن رجلاً واحدًا يمكنه أن يتحمل ثقل كل الذنوب؟ لا يمكن لأي رجل أن يحمل هذا الوزن. أقول لكم. إنه ثقيل جدا. إنقاذ أرواحهم له تكلفة باهظة. لا يوجد انسان. مطلقا."

يذكر إميريك في رؤياه أن الشيطان كان يفرح لرؤية يسوع يتألم ويحاول أن يعذبه ، قائلاً ، "هل أنت على استعداد لتحمل هذه الخطيئة على نفسك أيضًا؟ هل أنت على استعداد لتحمل عقوبتها؟ هل أنت مستعد لتحمل كل هذه الآثام؟ "

مثال آخر لتأثير الشغف المؤلم لوحظ في الفيلم في العلاقة بين بونتيوس بيلاتوس وزوجته كلوديا بروكولا. في الأناجيل ، فقط إنجيل متى (27:19) يذكر بإيجاز كلوديا بروكولا. وفقًا لرؤى إميريك ، تتوسل كلوديا بيلاطس البنطي لإطلاق سراح يسوع وعدم إدانته ، وهو ما يوافق عليه بيلاطس ، وتعهد بأنه سيعلن أن يسوع بريء. يحدث هذا أيضًا في الفيلم ، حيث تظهر كلتا الشخصيتين تعاطفًا واضحًا مع يسوع.

محطات طريق الآلام

بالاعتماد على الساعات الأخيرة من حياة يسوع ، تم تقديم معظم القصة في آلام المسيح يتم ذلك من خلال العديد من المحطات التي تشكل طريق الآلام. يتكون هذا المسار ، الواقع في شوارع القدس ، من سلسلة من الحسابات الكنسية و ابوكريفا عن محاكمة وإدانة وموت وقيامة يسوع ، في أجزاء مختلفة من مدينة بيت المقدس.

يتم عرض مشاهد من محطاتهم في الفيلم ، منذ اللحظة التي كان فيها يسوع قبل محاكمة بيلاطس البنطي ، وحتى دفنه. ومن أهم المحطات تلك التي تمثل جلد يسوع ومحطات الصليب أو درب الصليب.

يتم استخدام المحطات الرابعة والخامسة والسادسة من طريق الآلام في الفيلم كملف التناقض بين الكراهية أو الكراهية التي لدى الجمهور تجاه يسوع ، مع حب وتعاطف البعض الشخصيات. خلال هذه المحطات ، التقى يسوع بوالدته ، مريم ، سمعان القيرواني ، التي تساعده على حمل الصليب ، وفيرونيكا ، وهي أم شابة تنظف وجهها.

السينما واللغة المرئية

على مستوى التصوير السينمائي ، تم تنفيذ المهمة من قبل المصور السينمائي الأمريكي المخضرم كاليب ديشانيل ، الذي عمل كمصور سينمائي في الوطني (2000) ، فيلم لعب فيه ميل جيبسون دورًا رائدًا كممثل. أكسبته أعمال ديشانيل ترشيحًا لجائزة الأوسكار عن فئة أفضل تصوير سينمائي.

الأسلوب الذي استخدمه ميل جيبسون وديشانيل في آلام المسيح يختار تصور البيئة التي تتظاهر بأنها واقعية أو طبيعية. في الوقت نفسه ، يتم استخدام العديد من تسلسلات الحركة البطيئة ، والتي ، وفقًا للمخرج ، تهدف إلى إنشاء صور وأفعال تبدو وكأنها شيء من اللوحات.

كان أحد الأهداف الرئيسية هو تقديم جلد يسوع بطريقة فجة نادراً ما تظهر في الأعمال الفنية. ديشانيل نفسه ، في مقابلة مع المصور السينمائي الأمريكي يعلق (المصور السينمائي الأمريكي) على أن الفن الديني يقتصر بشكل عام على إظهار يسوع مُجلد بطريقة "نظيفة" للغاية.

من الفنانين الذين ألهموا لغة الفيلم وأسلوبه المرئي كارافاجيو (1571-1610) وتيودور جيريكولت (1791-1824) ومايكل أنجلو (1475-1564).

في حالة الفنانين Caravaggio و Géricault ، فإن ديشانيل مستوحى من الأسلوب الذي استخدموه في لوحاتهم ، من حيث الإضاءة والتكوين. على سبيل المثال ، في المشاهد التي تحدث في الليل ، تعتمد الإضاءة المستخدمة على تقنية تشياروسكورو لهؤلاء الفنانين.

لم يعتمد هذا الاختيار كثيرًا على نسخ عمل معين ، بل على إعادة إنتاج الميزات التي تكشفها لوحات هؤلاء الفنانين ، خاصة في تعابير وجه الشخصيات. وهكذا ، سيكون هناك تباين بين العقوبة التي يعاني منها يسوع وما يتم ملاحظته في مواجهة الشهود المباشرين.

أما مايكل أنجلو ، فهو العمل الشهير لا بييتا يستخدم (لابيداد) كمرجع في أحد المشاهد ، عندما تحمل مريم جسد يسوع بين ذراعيها.

تعلم المزيد عن شغف المسيح بالفن: الأعمال والمعاني.

الطائرات الرئيسية والإضاءة المستخدمة

عندما يتم إخراج فيلم ، يقوم كل من الشخص المسؤول عن الاتجاه العام ، وكذلك الشخص الذي يصنع التصوير السينمائي ، باختيارات مصممة لتوصيل ما يريدون قوله في كل إطار.

يختار ميل جيبسون وديشانيل بشكل أساسي استخدام اللقطات المقربة واللقطات المقربة ، تسعى لعزل الشخصيات ، بقصد إقامة علاقة حميمة مع جمهور. يتم استخدام اللقطات العامة والمتوسطة بدرجة أقل وبهدف تحديد سياق العمل.

ليس من المصادفة أن تكون معظم العدسات المستخدمة لالتقاط الصور أعلى من 40 مم (حتى تصل إلى 600 مم) في صورة بصرية مشوهة ، والتي تستخدم على نطاق واسع لتأطير الصور بسبب انخفاض مستوى تشويه نسب شاء.

وتجدر الإشارة إلى أن ميل جيبسون اختار "إظهار" وليس "إخبار". يتم ملاحظة معظم ما يحدث أثناء العمل ، ونادرًا ما تخبر الشخصيات الجمهور بما يحدث. إنها بالضبط اللغة المرئية والطائرات والأطر والزوايا ، التي تعلق على الحدث.

في قسم الإضاءة ، يحاول الفيلم الحفاظ على مستوى طبيعي أو واقعي ، بقصد أن يشعر الجمهور أنهم يشاهدون حدثًا حقيقيًا شبه وثائقي. على سبيل المثال ، في المشاهد التي جُلد فيها يسوع وحمل الصليب وصلب ، اختار ديشانيل من خلال عدم استخدام الموزعات ، وبالتالي فإن الضوء يخلق ظلالًا محددة للغاية ، كما يحدث بشكل طبيعي أثناء يوم.

في حالة ما اذا ذكريات الماضي ليسوع ، النغمات عادة دافئة والنور رقيق. هذا يجعل الجمهور يدرك أنه ، من ناحية ، ذكرى أو حدث في الماضي ، ومن ناحية أخرى ، يُظهر شخصية يسوع ككائن نبيلة وهادئة.

في المشاهد التي تحدث ليلاً في الهواء الطلق ، يتم استخدام درجات اللون الأزرق بمساعدة الإضاءة الكهربائية. يقول ديشانيل نفسه عن ذلك "لم يتم استخدام الكثير من الضوء لخلق مثل هذا القدر من الظلام".

تعد كل من الإضاءة واستخدام اللقطات القصيرة ، وحقيقة استخدامهم للغات في ذلك الوقت ، أمثلة على مستوى الانغماس الذي سعى ميل جيبسون وديشانيل إلى تحقيقه.

الشخصيات الاساسية

يسوع الناصري

يقدم الفيلم شخصية يسوع الإلهي والبشري. لا يبني المخرج صورة مثالية عن يسوع كشخصية ثابتة أو ثابتة. على العكس من ذلك ، يظهره كرجل يعاني من آلام روحية وجسدية من المشهد الأول للفيلم ، مليء بحب كبير لإخوته الرجال.

بفضل أداء Jim Caviezel ، القادر على التعبير عن العديد من المشاعر ببساطة عن طريق من خلال نظرته ، يُظهر هذا التفسير ليسوع في لغة جسده عددًا كبيرًا من العواطف. من الممكن ملاحظة الألم والفرح والحزن بشأن المسؤولية التي يجب أن يتحملها كمسيح. يبتسم يسوع ويبكي ويدعو الله القوة ويعانق أمه ويقبل جبهتها وينزعج ، يعاني ويشارك تلاميذه ويواجه دون خوف أولئك الذين يتهمونه من بين آخرين كثيرين أشياء.

الفيلم لا يُظهر يسوع السلبي ، الذي هو تحت رحمة ما يصنعونه منه. والجلد الذي يعاني منه هو العقبة التي يجب أن يمر بها كبطل للقصة ، دون الاستسلام والتغلب على الإغراء لتجنب العقاب.

في هذه الحالة ، القدرة على تحمل ليس فقط خطايا العالم ، ولكن أيضًا تلك العقوبة ، ترجع جزئيًا إلى الألوهية. شخصية يسوع وفكرة الحب الكبير الذي يحمله للبشرية التي يقترحها المخرج مع قصته و أجراءات.

لا يطلب يسوع المعاناة ، لكنه على استعداد لتحملها ويعرف ما تعنيه. هكذا ينتصر بطل الفيلم.

الشيطان

إن شخصية الشيطان هي صورة كائن مخنث ، بنظرة باردة ، بتعبير مهدد وحازم ، مما يسبب تأثيرًا في كل مرة يتم عرضها على الشاشة. من بين سماته أن يكون متلاعبًا ولديه القدرة على التأثير ، إلى حد ما ، في تصرفات الشخصيات الأخرى.

كان اختيار الشيطان البصري ، الذي قُدِّم له "جمال" جمالي معين ، متعمدًا من جانب المخرج. بالنسبة لميل جيبسون ، فإن الطريقة التقليدية التي يُمثل بها الشيطان ، في الفن بشكل عام ، ليست الطريقة التي يعتبر بها نفسه يتجلى في العالم. لهذا السبب ، وفقًا لجيبسون ، تم تصميم الشخصية في الفيلم لتمثل كائنًا جذابًا ومتماثلًا أكثر ، بدلاً من نوع من الوحوش ذات القرون.

لعبت هذه الشخصية الممثلة الإيطالية روزاليندا سيلينتانو ، والتي ، كما فعل جيم كافيزيل مع يسوع ، تقدم عمقًا لها من خلال نظرتها. في معظم تدخلاته ، يبدو أن الشيطان يتحكم بشكل واضح في إيماءاته يتحرك من خلال الحشد الهائج ، ويعذب العديد من الشخصيات.

مريم والدة يسوع

ماريا تمثلها إميليا مايا نينيل مورجينسترن. في الفيلم ، ماري ، والدة يسوع ، هي شخصية تجسد جزءًا من الحساسية والحب الذي يبدو أنه يفتقر إلى عالم الفيلم. علاوة على ذلك ، على الرغم من الموقف الذي وجدت نفسها فيه ، فإن شخصية ماريا ليست ضحية.

يحاول ميل جيبسون بهذه الشخصية التي يعرفها الجمهور بألم داخلي يختلف عن الألم الذي يعاني منه يسوع. يستخدم المخرج النموذج الأصلي لحب الأم لمواجهة الكراهية التي تظهرها الشخصيات الأخرى. بالنسبة لمريم ، ليس فقط مخلص البشرية على الصليب ، بل هو أيضًا ابنها.

بيلاطس البنطي وكلوديا بروكولا

بيلاطس البنطي ، الذي يمثله خريستو نعوموف شوبوف ، هو الوكيل الروماني في القدس ، اشتهر بالحدث الذي غسل فيه يديه بعد إدانته بصلب يسوع. هذه الشخصية في خضم معركة داخلية ، حيث يعتبر يسوع بريئًا ، لكنه يخشى على وضعه ، نظرًا للعواقب المحتملة لعدم إدانته.

ومع ذلك ، فإن الكثير من دوافع بيلاطس تظهر في كراهيته لكبار الكهنة ، على الأقل في الطريقة التي تم تصويرها في الفيلم. في عدة مناسبات ، دخل بيلاطس وقيافا في صراع حول مسألة القوة وقرار تحرير يسوع أو إدانته.

تحاول زوجته ، كلوديا بروكولا ، إقناع بيلاطس بعدم إدانة يسوع ، بسبب الرؤى التي تراودها عنه. تتفاعل لفترة وجيزة مع ماريا في إحدى المناسبات ، لتظهر لها تعاطفها مع ما يحدث.

قيافا رئيس الكهنة

ماتيا سبراجيا يمثل قيافا. إلى جانب الشيطان ، يعد قيافا ، رئيس كهنة الهيكل في القدس ، أحد الخصوم في الفيلم. يرغب قيافا في رؤية يسوع يُقتل بتهمة التجديف ويقود الكهنة الآخرين ، والجمهور بشكل عام ، في سعيهم لتحقيق هذا الهدف. هذه الشخصية هي واحدة من أكثر الشخصيات أحادية البعد في الفيلم. نيته الوحيدة هي إنهاء يسوع ولا يُعرف الكثير عنه.

الخلافات الرئيسية في آلام المسيح

استخدام العنف التصويري المفرط

ربما كان الجدل الأكبر حول L.آلام المسيح إنه مقدار العنف والدم والقسوة التي يعرضها الفيلم. أدى ذلك إلى تصنيفها على أنها غير مناسبة للقصر في العديد من البلدان. على سبيل المثال ، تم تصنيفه "R" في الولايات المتحدة ، و "C" في المكسيك ، و "+18" في إسبانيا.

يضيع ميل جيبسون القليل من الوقت قبل إظهار الوحشية التي يجب أن تواجهها الشخصية. وأكد المخرج في ذلك الوقت أن الفيلم لا يقدم عنفًا غير مبرر وأنه كان وسيلة لإظهار ما ليسوع كان يجب أن يحدث ، والذي ، وفقًا له ، لم يتم توضيحه تقريبًا عندما يتم سرد قصة آلام يسوع المسيح بطريقة مختلفة. وسائط.

يستمر جلد يسوع وحده حوالي 15 دقيقة. يضاف إلى ذلك الضرب الذي تعرض له منذ أسره وكل مروره عبر طريق الآلام حتى صلبه.

ومع ذلك ، في سرد ​​الفيلم لا يوجد سبب يحدد ما إذا كانت شخصية يسوع تستحق نوع العقاب الجسدي الذي يعاني منه. لهذا السبب ، صنف العديد من النقاد الفيلم على أنه "الإباحية التعذيب"، أسلوب نموذجي لسينما الرعب.

علامات محتملة على معاداة السامية

آلام المسيح أصبح متورطًا في جدل آخر حول الطريقة التي صور بها ميل جيبسون اليهود في الفيلم. بكلمات بسيطة ، تشير معاداة السامية إلى المعاملة العدائية والتمييز ضد اليهود ، على أساس التحيز والصور النمطية.

الفيلم يرسم الغالبية العظمى من شخصيات شعب يهودا كحشد من ذلك أنت فقط تريد أن ترى يسوع يتألم ويموت من أجل الشعور بأنه يهدد معتقداتك و / أو قوتك سياسي ديني.

في الحالة الخاصة للزعماء الدينيين ، يريد كبار الكهنة اليهود رؤية السيد المسيح مذلاً وصلبًا ، دون أن يكونوا مستعدين للتفاوض على حل وسط.

على سبيل المثال ، في أحد المشاهد ، يتحدى قيافا بيلاطس مباشرة ويزعم أن تحرير رجل يسمي نفسه ملكًا يهين قيصر ويطالب بغضب بصلب يسوع.

في المقابل ، حتى لو كان الجنود الرومان شخصيات تستمتع أيضًا بإنزال العقاب على يسوع ، فإن يتم تقديم قادة وممثلي روما الذين لديهم اتصال بيسوع كشخصيات ذات تعاطف ونزاع داخلي

بعض الفضول من فيلم آلام المسيح

• آلام المسيح إنه أعلى فيلم من فئة "R" (في السن القانوني) في الولايات المتحدة على الإطلاق ، حيث بلغ إجمالي أرباحه 370.782.930 مليون دولار.
• هناك نسخة إعادة (محرر) من الفيلم ، بحوالي خمس دقائق أقل ، تم إطلاقه قبل الجدل حول مقدار العنف التصويري الموجود في النسخة الأصلية. ومع ذلك ، لم يكن هذا الإصدار ناجحًا جدًا.
• كما قامت المجلة بفهرسة الفيلم انترتينمنت ويكلي في عام 2006 باعتباره الفيلم الأكثر إثارة للجدل على الإطلاق.
• استند قرار ميل جيبسون لاختيار ممثلة لتؤدي دور الشيطان إلى إظهار أ الشيطان "جذاب" (مغر) ومخنث ، مبتعدًا عن صورة الوحش ذي القرون التقليدية.
• على آلام المسيح، اختار ميل جيبسون استخدام اللاتينية والآرامية كلغات يتحدث بها معظم الشخصيات لزيادة انغماس الجمهور وأصالة الفيلم.

عن ميل جيبسون

ميل كولمسيل جيرارد جيبسون ممثل ومخرج أمريكي ولد عام 1956. كممثل ، كان ميل جيبسون جزءًا من امتيازات الحركة المشهورة جدًا ، لا سيما خلال الثمانينيات والتسعينيات ، بما في ذلك المسلسل ماكس المجنون ص سلاح فتاك (سلاح فتاك).

فيما يتعلق بمسيرته المهنية كمخرج ، يتميز ميل جيبسون بسرد القصص بفارق بسيط ملحمي ، بناءً على أحداث حقيقية أو بدرجة معينة من التاريخ. من الناحية الفنية ، تهدف أفلامه إلى وضع سياق مرئي لنفسها ببعض الإخلاص ، ورفض عناصر الزينة غير الضرورية.

من بين أشهر أفلامه كمخرج شجاع القلب (شجاع القلب), أبوكاليبتو, Hacksaw ريدج (إلى رجل) وبالطبع، شغف المسيح (آلام المسيح).

ورقة البيانات

• سنة: 2004
• اتجاه: ميل جيبسون
• فريق التمثيل الرئيسي: جيم كافيزيل (يسوع) ، مايا مورجينسترن (ماري) ، خريستو شوبوف (بيلاطس البنطي) ، ماتيا سبراجيا (قيافا) ، روزاليندا سيلينتانو (الشيطان) ، مونيكا بيلوتشي (ماريا ماجدالينا) ، لوكا ليونيلو (يهوذا) الاسخريوطي)
• النصي: بنديكت فيتزجيرالد وميل جيبسون
• إنتاج: بروس ديفي وميل جيبسون وستيفن ماكفيتي وإنزو سيستي
• موسيقى: جون ديبني
• تصوير سينمائي: كاليب ديشانيل
• الإصدار: جون رايت ، ستيف ميركوفيتش (نسخة مقصوصة)