لوس هيرالدوس نيجروس ، بقلم سيزار فاليجو: تحليل وتفسير القصيدة

قصيدة "Los heraldos Negros" هي واحدة من أعظم روائع اللغة الإسبانية الأمريكية. كتبه سيزار فاليجو عن عمر يناهز 25 عامًا ونُشر في أول كتاب له بعنوان أيضًا البشائر السوداء ، في عام 1919. ربما تكون أشهر قصيدة لقيصر فاليخو ، وكذلك أكثر القصائد المحبوبة.

القصيدة تتعامل مع حالة الإنسان: الإنسان بقدر ما يروي آلامه. خاصة الألم الذي يصعب تعريفه أو قوله أو فهمه.

البشائر السوداء ، تم طباعة مجموعة القصائد بواسطة إصلاحية ليما. استقبلها النقاد والجمهور بنجاح.

قصيدة "البشائر السوداء"

هناك ضربات في الحياة ، قوية جدا... لا أعرف!
ضربات مثل بغض الله. كما لو كان من قبلهم ،
عانى من مخلفات كل شيء
سوف تتجمع في الروح... لا أعرف!

هم قليلون. لكنهم... يفتحون خنادق مظلمة
على اقوى وجه وظهر اقوى.
ربما ستكون أمهار البرابرة أتيلا ؛
أو البشائر السوداء التي يرسلها لنا الموت.

إنها السقوط العميق لمسيحي الروح
لبعض الإيمان الرائع الذي يجدف عليه القدر.
تلك الضربات الدموية هي الخشخشة
بعض الخبز الذي يحترق على باب الفرن.

والرجل.. مسكين.. فقير! لف عينيك مثل
عندما تدعونا التصفيق من فوق الكتف.
يتحول إلى عيون مجنونة ، ويعيش كل شيء
إنه يتجمع ، مثل بركة من الذنب ، في النظرة.

هناك ضربات في الحياة ، قوية جدا... لا أعرف!

تحليل القصيدة

"Los heraldos negros" هي قصيدة غنائية تسود فيها الأشكال الكلاسيكية للرومانسية والحداثة ، ولكنها تقدم أيضًا عناصر من الطليعة الشعرية.

نجد الآية السكندري (14 مقطعًا) - المفضلة لدى الحداثيين - والقافية ، ولكن أيضًا التشويش في الإيقاع الذي يكسر الشكل الكلاسيكي ، إدخال كلمات بدون هيبة شعرية ("برك" ، "إمبوزار") ، أو أحرف كبيرة في منتصف الآيات ("الموت" ، "وجهة").

وهناك أيضًا بعض عناصر النثر ، مثل استخدام اللغة والصور اليومية: "الخبز في باب الفرن" ؛ "التصفيق الذي يدعو على الكتف".

تُرى الإمكانيات التعبيرية للغة المنطوقة التي لا تقتصر على القواعد النحوية أو الإملاء. بفضل هذا ، لدينا "Christs" ، و "Atilas" ، ونجد القوة الدلالية التي تمتلكها "هم قليلون ، لكنهم" ، والتي يترك الشعور بأنه ، في الواقع ، يتحدث عن طريقة "أن تكون" أكثر صلابة ، وتزن أكثر ، وهي ، بطريقة ما ، نهائي.

الموسيقى الجوهرية للغة ، وهي الأساس الموسيقي للنثر والشعر الحر ، حاضرة في القصيدة بغنى الصوت التي تخلق شظايا مثل "كراهية الله" ، "تحول العيون إلى الجنون ، ويعيش كل شيء" ، "تلك الضربات الدموية هي الخشخشة ". وأيضًا في ضربة اللهجة لبعض الكلمات ، مثل "البرابرة" التي تبرز في "ربما تكون المهرات البربرية أتيلا".

صوت شعري

تكرار "لا أعرف!" تقديم الصوت الشعري بضمير المتكلم. مصلحة القصيدة في ذاتية الفرد ، في طريقته في إدراك العالم. إنه "أنا" إنسان ضعيف بقدر ما هو هش ومؤقت.

يعرّفنا الصوت الشعري لـ "Los heraldos Negros" على أننا بشر يسجلون ، ويدركون ، ويشعرون ، حتى ما إنه أعظم بكثير ، مما يغمرنا ، والذي ليس لدينا حتى لغة له: القدر ، الإلهي ، الألم ، الموت.

إنه يتحدث إلينا عن إنسانيتنا بقدر ما نحن مقيدون: "لا أعرف!"

لغة

هذا الصوت الشعري الذي يعرف فقط عدم اليقين الخاص به ، يتطلب لغة بحث. ما يريد المرء تسميته ، من الصعب أن نحاول أن نقول: "ضربات مثل (...) كما من (...) ربما (...) أو (...)".

تكرار "لا أعرف!" ، و "فقير... فقير!" إنه يظهر سخطًا ، وكربًا يجعل الحاجة إلى التعبير واضحة.

هذا النقص في اللغة التي يجب تسميتها ، القلق الكبير للطليعة الشعرية ، يعمل كمحرك للقصيدة.

الألم

بمجرد أن يتعلق الأمر بتسمية "تلك الضربات" ، لدينا صور "مهرات البرابرة أتيلاس" ، " دلالات سوداء "للموت" و "خشخشة بعض الخبز التي تعرضنا لها على باب الفرن احتراق ".

إنها الصور التي تركز على الإعلان قبل الانقلاب: المبشرون. تشير الصور إلى إعلان يصل في سباق ، ضخم ، لا يمكن إيقافه ، ("مهور البرابرة أتيلاس") ولا يرحم (من "الموت"). وهو أيضًا إعلان صاخب وتقدمي: "صوت طقطقة".

كل صور الترقب هذه تبعث الحياة في التعذيب الذي يخضع له "المبشرون" بالإعلان كارثة على وشك أن تأتي ("على باب الفرن") قبلها بالكامل ضعيف.

الصورة الأخرى التي تُستخدم للتحدث عن "تلك الضربات" هي "السقوط العميق لمسيحي الروح / لبعض الإيمان الرائع الذي يجدف عليه القدر". يحيلنا "مسيحيو الروح" ، مرة أخرى ، إلى الإنسان المعذب وأنه في مرحلة ما ، وبطرق مختلفة ، نعاني جميعًا ونتحمل.

تتركز صورة "الإيمان الرائع" في الإنسان بقدر ما يبني مفهومه الكامل عن العالم ، ومحركه الحياة ، تتمحور حول الأفكار والمبادئ والأحلام التي تؤمن بها: كل شيء في أعماقها نحن نحب.

لذلك ، فهي ضربات لمركز هويتنا ، كل ما نحن عليه.

الانسان

بينما تركز القصيدة على الألم ، يتم تعريف معنى أن تكون إنسانًا من حوله.

في قلب القصيدة يوجد الإنسان بقدر ما "يفكر ويوجد". وبسبب هذه القدرة على التفكير والتصور والإحساس والشعور ، يبدو أنه محكوم عليه بأن يكون شاهدًا على المأساة.

لإعطاء وصف للعجز في مواجهة المآسي التي لا توجد أسباب لها أو كلمات تحدد في القصيدة ما هو أن تكون إنسانًا ، وهشًا ، وضعيفًا ، وخاضعًا لقوى هائلة تتفوق عليه.

تشير القصيدة ضمنيًا إلى التعاطف ، وهو أحد الموضوعات العظيمة لشعرية سيزار فاليجو التي طورها بشكل خاص في قصائد بشرية.

هيكل القصيدة

تتكون القصيدة من عنوان وخمسة مقاطع. تتكون المقاطع الأربعة الأولى من أربع آيات.

يتكون المقطع الأخير من آية واحدة: "في الحياة ضربات قوية... لا أعرف! "، الذي يكرر المقطع الافتتاحي ويختتم القصيدة مما يخلق بنية دائرية: تنتهي كما تبدأ.

معظم الآيات إسكندرانية (14 مقطعاً).

الموسيقية

فيما يلي بعض العناصر التي تخلق معًا الموسيقى المعقدة للقصيدة.

طول الآية وعلامات الترقيم

يتم إخراج بعض الموسيقى بطول الشعر السكندري ، وعادة مع البعض caesuras (وقفات) التي تم إنشاؤها بواسطة الحذف ، أو الفاصلة المنقوطة ، أو الفواصل ، أو علامات التعجب بين آيات.

قافية

تسود القافية الساكنة في القصيدة. يتم تقديمه بترتيب كل مقطع:

1. القوافي بين السطر الأول والرابع. قافية الغناء بين السطر الثاني والثالث.
2. القوافي بين السطر الأول والثالث ، والسطر الثاني والرابع.
3. القافية بين الآيات الأول والثاني والرابع.
4. قافية الغناء بين السطر الأول والثالث. القوافي بين السطر الثاني والرابع.

شخصيات الكلام التي تؤثر على الإيقاع

الجناس

الجناس هو الشكل الخطابي الذي تتكرر فيه الكلمات أو العبارات.

• "يوجد يضرب في الحياة ، قوي جدا ... انا لا اعرف! / يضربكيف بغض الله. كيف إذا كان أمامهم (...) / فَقِرَ في النفس... انا لا اعرف!"
• "هم انهم قليل؛ لكن هم انهم… يفتحون الخنادق المظلمة / في الوجه أكثر شرسة وعلى الظهر أكثر قوي. (...) // هم انهم السقوط العميق لمسيحي الروح (...). / تلك الضربات الدموية هم انهم الخشخشة "
• "والرجل... مسكين… ¡مسكين! أدر عينيك, كيف// (...); أدر عينيك مجنون ، وكل شيء عاش / راكد ، كيف بركة من الذنب في المظهر ".

تبرز الجاذبية المتكونة من البيت الأولي والأخير للقصيدة:

• "هناك ضربات في الحياة ، قوية جدًا... لا أعرف!"

الجناس

الجناس هو أحد الأشكال البلاغية التي يتكرر فيها الصوت داخل الآيات. فيما يلي أهمها.

اذهب هناكلصأنه ون لفي الحياة تان قويأنه… أنا نأو هو!
يضربأنه اعتبارًا من أوأعطت من عند أعطتس؛ كما لو كان من قبلهم ،
عانى من مخلفات كل شيء
أنا أعرف ومpozara في القاعدةمأ... لا أفعل هو!

جنوب غربن بوكأنت; لكن جنوب غربن... فتح الخندقأجادأنتcurأجاد
في صأنتليس مأجاد Fiero وفي الصغرىمأو مأجاد Fيورتي.
سكانوا ربماض لأنت بوترأنت بربريأنت أتيلاس;
أو لأنت يعلنأنتنegrأنت ماذا او ما نحنملنأعط ال ميورتي.

سعلى الشلالات حعلىأيام مسيحي الروح
من الىلمنى إيمان أدورابأنت ماذا او ماه هل دأنهتينو بلوخسفيأماه
وسأوس نفخح حلنجريNTأوح حأون أنا كريبيراسيونوس
من بعضن بنسلفانيان ما هن باب الهورنأو أنا أعلم نإنه يحرقك.

والرجلبري... بوبري... صبري! أعود لأنت ojأنت، كيف
ماذا او مانتفعل ل سالعمل هومأخ نأوس ليرة لبنانيةصباحال أالى صديقمآدا.
الخامسالاتحاد الأوروبيlvو ال ojأنتهو - هيجأنت، و لافعل ماالخامسأناالخامسأنافعل
أنا أعرفمتجمع، كومأو شارشارك من عند جأولالم لل مإرادة.

اذهب هناكلصأنه ون لفي الحياة تان قويأنه… أنا نأو هو!

الشخصيات الأدبية من القصيدة

مماثل

إنها مقارنة بين صورتين ويمكن التعرف عليها بسهولة لأنها غالبًا ما تستخدم أداة الربط "as".

• ضربات مثل بغض الله. كما لو كان من قبلهم / المخلفات (...)
• (...] راكدة ، مثل بركة من الذنب

تعجب

يتم تحديده بعلامات التعجب ويدل على الدهشة والعاطفة. على سبيل المثال: "لا أعرف!"

الصفات

الصفات التي تؤهل الاسم. على سبيل المثال: "الخنادق المظلمة" ، "الدعاة السود" ، "البرابرة أتيلا" ، "السقوط العميق" ، "الإيمان المحبوب" ، "ضربات دموية" ، "عيون مجنونة"

تماثل

يتكون من توزيع كلمات أو عبارات أو جمل بالتوازي لتحقيق تأثير إيقاعي.

"هم انهم السقوط العميق لمسيحي الروح
بعض الإيمان المحبوب ماذا او ما القدر يجدف.
تلك الضربات الدموية هم انهم الخشخشة
من بعض الخبز ماذا او ما في باب الفرن احترقنا ".

الكناية

يتكون من أخذ الجزء بالكل أو الكل للجزء. على سبيل المثال ، يشير مصطلح "البرابرة أتيلا" إلى أتيلا الهون ، آخر زعيم محارب وأقوى الهون. تستخدم في صيغة الجمع "أتيلا" تشير إلى المحاربين والملوك والديكتاتوريين الأكثر قسوة وتعطشًا للدماء الذين مروا عبر التاريخ: جنكيز خان ، كاليجولا ، نيرو ، إيفان الرهيب ، وبعد ذلك ديكتاتوريون مثل هتلر ، فرانكو ، موسوليني ، إلخ.

تراخيص اللغة

إنها استثناءات من القواعد النحوية أو الإملائية للغة بغرض إنشاء طرق جديدة للتعبير والابتكار. مثال على ترخيص اللغة هو الأحرف الكبيرة الغريبة.

تقدم القصيدة استخدام الأحرف الكبيرة في منتصف الآيات ، مما يخالف المخطط التقليدي للتهجئة الإسبانية. في هذه الحالة ، يكون لها تأثيرات أكثر تعبيراً ، وهي مورد يفسح المجال لتفسيرات مختلفة من قبل القارئ. ومن الأمثلة على ذلك: "الموت" ، "القدر".

إعلان فيلم "Los heraldos Negros" (صوتيات)

لقد حظي الكثيرون بشرف تلاوة هذه القصيدة. نوصي بتصريحات مانويلشا برادو وإرنستو تشي جيفارا.

صورة Manuelcha Prado

أوصي بقراءة "Los heraldos negros" لمانويلشا برادو ، أحد أشهر شعوب جبال الأنديز. وهو أيضًا أحد أفضل عازفي الجيتار في بيرو وقد سجل 13 ألبومًا لموسيقى السكان الأصليين.

يحافظ تفسيره على شدة وإيقاع الصياغة الأصلية التي ، عندما تكون مصحوبة بغيتاره ، تكثف وتبرز.

إرنستو تشي جيفارا

ترك تشي جيفارا لزوجته تسجيلا من القصائد التي قرأوها معا في الليل. كان التسجيل هدية فراق قبل رحيله إلى الكونغو من أجل دعم اليسار في هذا البلد ، وقد تم تصويره قبل وفاته بعامين.

"Los heraldos negros" هي إحدى القصائد في التسجيل. كتفاني ، يقول تشي لزوجته:

هذا هو الشيء الوحيد
حميمي
ومعروف لكليهما عن كثب
أنه يمكنني تركك الآن. (تشي جيفارا)

تم الكشف عن الصوت الأصلي لأول مرة في الفيلم الوثائقي تشي رجل جديد (2010) إخراج تريستان باور.

إذا كنت تحب القصيدة أو تريد معرفة المزيد عن هذا المؤلف ، فقد تكون مهتمًا أيضًا بالمقال 8 قصائد رائعة من تأليف سيزار فاليجو.

حول سيزار فاليجو

ولد في بيرو ، في سانتياغو دي تشوكو ، في 16 مارس 1892 ، وتوفي في باريس في 15 أبريل 1938. عمل كصحفي ومعلم ومترجم وكتب المقالات والمسرحيات والسرد والشعر.

إنه أحد أعظم دعاة الطليعة الشعرية في أمريكا اللاتينية في النصف الأول من القرن العشرين ، والذين كان دافعهم هو ابتكار اللغة الشعرية. من بين الشعراء الطليعيين ، يعتبر سيزار فاليخو من أكثر الشعراء جرأة وجرأة في كتابه تريلسي (1922).

ابتكرت أصالة شعره وحطمت المخططات ليس فقط باللغة الإسبانية. كان لعمله تداعيات في جميع أنحاء العالم. لهذا السبب ، فقد خُلد كواحد من أعظم سادة الشعر.

أشهر قصائده هي "Los heraldos negros" ، وتحفته الرائعة هي قصائد بشرية (1939) ، نُشر بعد عام من وفاته وكُتب في باريس في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية.

قد يثير اهتمامك: 15 قصيدة طليعية