شرائع الجمال الذكورية وتطورها التاريخي

الجمال نسبي. من المؤكد أنك سمعت هذا القول مرات عديدة ؛ وهو ، في الواقع ، صحيح. لا يوجد شيء اسمه جمال "رسمي" ، ومفهوم ما هو جميل وما هو غير ذلك قد تغير ، اعتمادًا على الثقافة واللحظة التاريخية.

غالبًا ما يُعتقد أن شرائع الجمال تقع أساسًا على النساء ، ومع ذلك ، هذا ليس صحيحًا. تاريخياً ، ارتبط الرجال بمُثُل مختلفة مثلهم مثل النساء ، وفي الواقع ، لا يزالون كذلك ؛ ما يحدث هو أنه بسبب المتغيرات المختلفة ، فإن هذا يميل إلى أن يمر دون أن يلاحظه أحد.

كيف تطورت المثالية الذكورية عبر التاريخ؟ سنحاول في هذه المقالة تلخيص موجز لتطور شرائع الجمال الذكوري عبر فترات تاريخية مختلفة.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس الثقافي؟"

شرائع جمال الذكور وتطورها في التاريخ

عمليا منذ وجود الإنسان ، كان هناك قانون للجمال. أظهرت المجتمعات البشرية الأولى (وكذلك أقرب أقربائنا ، إنسان نياندرتال) عادات جمالية معينة التي تعكس مُثُلًا محددة لما كان وما لم يكن جميلًا.

من الوشم الطقسي إلى تزيين الجسم بالمجوهرات المصنوعة من الأصداف والحجارة والعظام ؛ كل هذا دليل واضح على أنه ، بغض النظر عن دلالاته الطقسية المحتملة ، كان الرجال والنساء مهتمين بشدة ومنذ البداية في الشعور بالجمال والجاذبية.

جمال الجسد

لكن المتغيرات في فكرة الجمال لا تقتصر فقط على الزينة الخارجية. الجانب الأول الذي يجب أخذه في الاعتبار هو غلافنا الأصلي ، أي الجسم. في الواقع ، كان جسم الإنسان موضوعًا للعديد من التقييمات على مر القرون ، وهي التقديرات التي اعتمدت على الثقافات المختلفة التي فحصته وقيّمته. حتى اليوم ، عندما تخيم العولمة على العالم دون أي نوع من العوائق ، نجد مجتمعات بشرية تقاوم الشريعة "الرسمية" للجمال وتستمر في الالتزام بها تقاليدهم. هذا هو الحال ، على سبيل المثال ، قبيلة بودي التي تعيش في إثيوبيا.

المثالية الذكورية لبودي بعيدة إلى حد كبير عما نسميه في الغرب "جميلة". وهي أن هذه الثقافة لها طقوس غريبة: لأشهر ، يتم حبس رجال القبيلة وإطعامهم نظام غذائي يحتوي على نسبة عالية من السعرات الحرارية ، يتكون من حليب البقر والدم ، مما يجعلهم يضاعفون وزن الجسم ثلاث مرات في فترة زمنية قصيرة وقت. في اليوم الأخير ، أقيمت حفلة كبيرة يظهر فيها الرجال انتفاخ البطن بسبب الدهون الزائدة. صاحب الجرأة الأكبر هو الذي يفوز بيد أجمل شابة في القبيلة.

بالنسبة إلى Bodi ، يمر الجمال الذكوري بالسمنة ، وهي فكرة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الحالة: انتفاخ البطن يشير إلى نظام غذائي عالي الدهون يضمن البقاء في عالم لا يتوفر فيه الطعام دائمًا كافٍ. حتى اليوم ، في الوقت الذي يتمكن فيه Bodi من الوصول إلى الطعام ، نرى أن هذه الفكرة القديمة موجودة نجا حتى يومنا هذا وتمسك بثقافتهم كنموذج أولي من جمال ذكر.

• قد تكون مهتمًا بـ: "شرائع الجمال: ما هي وكيف تؤثر على المجتمع؟"

الأجسام العضلية والرياضية

في أضداد نموذج Bodi للجمال الذكوري ، لدينا بالطبع النموذج الكلاسيكي (الذي ، بطريقة معينة وبدون تغييرات كثيرة ، ما زال قائماً حتى يومنا هذا). في ال اليونان القديمة، كان قانون الجمال للرجال مستمدًا بشكل أساسي من عالم الرياضيين ولاعبي الجمباز; لذلك ، يجب أن يكون الجسم المثالي متناسقًا ومتناسقًا بشكل صحيح ، دون أن يكون ، نعم ، عضليًا بشكل مفرط.

تقترح Grecia رجلاً ، على الرغم من أنه مأخوذ مباشرة من الواقع ، فإنه يقدم في شكله المثالي سلسلة من النسب التي لا توجد دائمًا في الطبيعة. لذلك يمكن القول أن قانون الجمال المذكر اليوناني هو توازن مثالي بين الجسد حقيقي (للرياضيين والمحاربين ولاعبي الجمباز) وشريعة مثالية محددة ، والتي تباينت على مر السنين. قرون. وهكذا ، بالنسبة لـ Políkleitos (480 أ. ج - 420 أ. ج) يجب أن يقيس الجسم المثالي سبع مرات الرأس. أشهر أعماله هو doryphorus، يعتبر التمثيل الرخامي للمثال الذكوري في ذلك الوقت: نرى رجلاً ، من إلى أجل غير مسمى بين الشباب والنضج ، بجسم رياضي جيد التكوين وعضلات رائعة. مسحوب.

مع Hermes of Praxiteles (القرن الرابع قبل الميلاد). ج) نجد تطورًا لهذا النموذج ، لأنه على الرغم من أن الإله يقدم نفس الجسد الرياضي الذي قدمه سلفه ، إلا أننا نرى أن صورته الظلية تطوى إلى العداد مما يتسبب في تذبذب حجمه قليلاً. نحن نواجه الصورة الظلية النموذجية "S" التي كانت شائعة جدًا في العصور الهلنستية. رجل عضلي بنفس القدر ، لكنه أكثر دقة وخفة.

• مقالات لها صلة: "العصور الخمسة للتاريخ (وخصائصها)"

رجل القرون الوسطى منمنمة

من الواضح أننا لا نستطيع أن نلخص في سطور قليلة تطور المثل الأعلى للجمال الذكوري. لكننا سنتحدث عن اللحظات الرئيسية التي سنتمكن من خلالها من استخلاص رؤية كاملة إلى حد ما عن الكل.

لقد قيل الكثير عن الروحانية المتفاقمة في العصور الوسطى والنسيان الذي وقع فيه موضوع الجمال الجسدي خلال هذه السنوات. لا يمكن أن يكون أبعد عن الحقيقة. لا يمكنك تصور حقبة أو ثقافة بدون مثال معين للجمال ، والعصور الوسطى ليست استثناء.

يمكن التأكيد على ذلك ، حتى مع وجود خطر الوقوع في الاختزالية في العصور الوسطى الجمال هو اللون والضوء. يجب أن يكون الجميل بالضرورة منيرًا ، لأن الجمال ينبع من الله ، والله نور. وهكذا ، فإن القرون الوسطى ملطخة بمجموعة غير عادية من الألوان ، كل واحدة أكثر كثافة ورائعة. كلما كان اللون أكثر إشراقًا ، كلما زاد جمال الشكل الذي يزينه. وهكذا ، فإن الصوفي هيلدغارد من بينغن (1098-1179) ، عندما تحدث عن لوسيفر قبل السقوط (عندما كان أجمل ملاك) يصفه مزينًا بالأحجار الكريمة ، والتي لا يمكن مقارنة روعتها إلا بـ النجوم.

وهكذا ، فإن النموذج الذكوري في ذلك الوقت يمر بخزانة ملابس متألقة بلا ريب. ليس من غير المألوف أن ترى فارسًا يرتدي ثوبًا قرمزيًا مزدوجًا ، وعباءة زرقاء ، وجوربًا أخضر ، وجوربًا أصفر. وبنفس الطريقة ، تزين المجوهرات الموضوع وتحيطه بالجمال: الياقوت والزمرد والياقوت ، وكلها مصممة لإلقاء هالة من الضوء والعظمة حول الشخص المعني.

من ناحية أخرى ، من القرن الثالث عشر ، يختلف قانون الجمال الجسدي بشكل كبير. تؤكد الموضة على أجزاء من الجسم مثل الخصر (الذي يجب أن يكون ضيقًا جدًا) والأكتاف (على العكس من ذلك ، يجب أن تكون أوسع كلما كان ذلك أفضل). لذا، المثال الذكوري في ذلك الوقت يشبه المثلث المقلوب، يتم تعزيز شكلها باستخدام قماش كتف صلب (على طريقة بولدرونز الحديثة) وأزواج ضيقة قصيرة للغاية. تشابه هذا القانون المذكر في القرون الأخيرة من العصور الوسطى مع قانون مصر القديمة ، والتي بموجبها كان على الرجال أيضًا أن يكون لديهم أكتاف عريضة وخصر ضيقة جدًا. ضيق.

تم تصميم هذا القصور في الملابس التي تغطي الجذع بحيث يظهر الرجال جزأين ينخفض ​​فيهما التركيز الجنسي في تلك اللحظة: من ناحية ، الساقين ؛ من ناحية أخرى ، الأعضاء التناسلية. لا يمتلك الرجل المثالي أكتافًا عريضة وخصرًا ضيقًا فحسب ، بل يمتاز أيضًا بأرجل طويلة ومتناسقة ونحيفة يتم إبراز شكلها من خلال ارتداء جوارب ضيقة. أما بالنسبة للأعضاء التناسلية ، فقد كان هناك ضجة حقيقية في ذلك الوقت من المبالغة ، والتي استمرت لعدة قرون أخرى. لقد حان الوقت لما يسمى "حالة قضيبي" ، وهو نوع من الغطاء الصلب الذي عمل على حماية الأعضاء التناسلية الذكرية ، نظرًا لأن الأزواج كانت قصيرة جدًا ، فقد تم تغطيتهم فقط بواسطة جوارب.

باختصار، في نهاية العصور الوسطى ، وجدنا رجلاً عضليًا ولكنه رشيق ، مع صورة ظلية منمنمة تذكرنا بالكاتدرائيات القوطية وبسمات ذكورية مميزة ، رمز "الرجولة" و "القوة". توازن فضولي بين نموذج شبه أثيري وصورة المحارب الشرس الذي يقف بشجاعة (وغالبًا ما يكون فظًا) في المعركة والبطولة.

صقل ودقة في عصر النهضة

النهضة إنه زمن الأمراء العظماء. على الرغم من أن الأفلاطونية الحديثة في القرن الخامس عشر تدافع عن نوع من الجمال شبه الرمزي ، يتجاوز الشرائع والنسب ("الجمال متفوق "، كما يقول أومبرتو إيكو) ، في القرن السادس عشر ، كان المثل الأعلى الذكوري الراسخ هو الأمير القوي ، الذي يتمتع بجسم قوي و قوية ، وسميكة في كثير من الأحيان ، وأفضل مثال على ذلك يمكن العثور عليه في صور هنري الثامن ، والتي تعتبر واحدة من أكثر أجمل الأوقات. استدارة الأشكال هي رمز للقوة ، والرحمة تظهر أكثر على أنها من أعراض الضعف أو الجبن.

ولكن بما أن الشرائع موجودة ليتم كسرها والتغلب عليها وتغييرها ، فمنذ النصف الثاني من القرن السابع عشر نجد العكس. من الضروري فقط التقاط صور لويس الرابع عشر ومحكمته في فرساي للتأكيد على ذلك. لم يعد المثل الأعلى للرجل "ذكوريًا" ، وأصبح الجمال مرتبطًا حصريًا بالنعمة و "الأنوثة".

وهكذا ، فإن الرجل "المخنث" يتمتع بالسلطة ، حتى أنه مخنث. يمر جمال الذكور من خلال استخدام الشعر المستعار المجعد ، ووفرة من الماكياج وأحمر الشفاه ، وكذلك الدانتيل ، والأقواس والأحذية ذات الكعب العالي. نحن نواجه انقراض المثل الأعلى للمحارب وظهور نموذج مثالي أنيق ومهذب ورائع إلى حد ما. الرجل الباروكي هو رجل رقيق ورائع ومهذب ، وأي تعبير عن "الذكورة" المتطرفة ، التي كانت قبل سنوات رمزًا للمكانة ، يُنظر إليها الآن على أنها شيء مبتذل وخشن.

وهكذا ، فإن هذه الأناقة والرقة و "الدراية العملية" ترتبط بالزينة التي ، بعد ذلك بكثير ، ستُعتبر غير مناسبة للرجال.

المرض جميل

القرن الثامن عشر هو قرن التنوير ، وعلى هذا النحو ، فإن النموذج الأولي للإنسان هو نموذج شخص متحفظ وحكيم ورصين ، وعادات معتدلة ومفكر للغاية. أصبحت زخارف الباروك عتيقة الطراز ، وخاصة بعد الثورة الفرنسية وظهور نموذجها المثالي "للرجل الجمهوري" ، أصبح التقشف والاقتصاد من المألوف. إنها عودة المثل الكلاسيكية: الانسجام ، والتناسب ، والاحتواء.

وصول الحركة الرومانسية مرة أخرى يهز البانوراما الجمالية. بما أن الرومانسية تروج للسامية ، أي ما يفلت من العقل ويتجاوز الحدود ، فإن نوعًا من الصمت ، والظلام ، وقبل كل شيء ، الرجل الكئيب يصبح رائجًا. الكآبة (التي ، من ناحية أخرى ، ليست جديدة في التاريخ) ، هي حالة الفنان الرومانسي بامتياز. لذا، سوف يكون الجميل حتمًا كل شيء "مريضًا" ، ومنحطًا ، وغير مكتمل ، وما كان يمكن أن يكون وما لم يكن.

رجل الرومانسية فرداني ومليء بالثورة. إنه يظهر في شعره الطويل الفوضوي ، في مظهره المتقذر إلى حد ما ، وقبل كل شيء ، في النار في بصره. مثال الجمال الذكوري للعصر الرومانسي هو رجل ذو وجه شاحب ونحيل ، يسلط الضوء على النظرة الشديدة لعينيه. مرة أخرى نواجه المرضى كمصدر للجمال: فكلما زاد الشحوب والنحافة ، زادت الجاذبية. وإذا كان الشخص "محظوظًا" لأنه يعاني من الحمى ، فهذا أفضل بكثير ؛ سوف تبرز درجة حرارة الجسم المرتفعة الوهج الغريب للمظهر وترتيب بعض الأخاديد "الجميلة" تحت العينين.

جمال الخنثوي

على الأرجح عكس هذا النموذج هو المتأنق الشهير ، وأفضل مثال على ذلك أوسكار وايلد.

في نهاية القرن التاسع عشر ، أصبح مفهوم "الفن من أجل الفن" طريقة حياة حقيقية للعديد من الرجال ، الذين يرون في الوجود كعمل فني يجب أن نعيشه على أكمل وجه. لذلك ، الغندور هو الرجل الذي يزرع صورته إلى أقصى الحدود ، ويرتدي ملابس غريبة ولكن رائعة ، وملفوف. في صقل وبذخ يجعله يتناقض بشكل كبير مع النموذج الذكوري "الرسمي" ، الرمادي والصحيح برجوازية.

إن الغنائم في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين هم متخثرون عن عمد ، وحتى مخنثون. إنهم يعتنون بجسمهم ومظهرهم بدقة كانوا يسمونها في ذلك الوقت "أنثوية". بقي شيء من هذا في العقود الأولى من القرن العشرين ، على الرغم من أن النساء في هذه الحالة كانت الأبطال الذين تركوا وراءهم "أنوثتهم" التقليدية للبحث عن طرق جديدة للتعبير عن جمال. إنه وقت الجمال المخنث.

لا يمكننا أن نلخص هنا كل المثل الذكورية التي اتبعت بعضها البعض في القرن العشرين ، لكن يمكننا أن نسأل أنفسنا: ما هو المثل الأعلى الذي يسود اليوم؟ رجل قريب من doryphorus من Polykleitos ، أو بالأحرى رجل منمق ومخنث؟

المثل الأعلى للجمال يتغير باستمرار. نحن ورثة مظاهر ثقافية متعددة ، لذا فإن نماذجنا الأولية تجمع القليل منها جميعًا. الشيء المثير للاهتمام هو التحقق من عدم وجود حقيقة مطلقة ، وأن ما يمكن أن نعتبره "جميلًا" أو "قبيحًا" قد لا يكون كذلك في خطوط العرض الأخرى أو في سياقات اجتماعية وتاريخية أخرى. لأن ما هو أكثر اختلافًا عن رجال قبيلة بودي ورياضيين اليونان القديمة؟ ومع ذلك ، يعتبر كلاهما جميلًا في سياقهما ، مما يثبت مرة أخرى أن الجمال نسبي.