الطليعة الأدبية في القرن العشرين

في أوائل القرن العشرين بدأوا في الظهور التيارات الفنية والأدبية الجديدة الذين اعتمدوا "المذهب". لقد كانت حركات سعت ، بطريقة أو بأخرى ، إلى الانفصال عن الواقع لإيجاد أشكال أخرى للتعبير رائدة تمامًا مع التقاليد الفنية ، وبالتالي ، تقديم خطاب جديد لقرن جديد. تم دمج كل هذه "العقائد" في حركة مشتركة كانت الطليعية منذ ذلك الحين ، على الرغم من وجود اختلافات مثيرة للاهتمام ، إلا أنهم يشتركون أيضًا في نفس الاتحاد. في هذا الدرس من المُعلم ، سنقوم بتقديم ملف ملخص للطليعة الأدبية للقرن العشرين وبذلك يمكنك معرفة خصائصها الرئيسية وجميع التيارات الفنية التي انبثقت عن هذه الروح الجديدة. بدأنا الدرس!

كانت الطليعية حركة فنية أثرت أيضًا على الأدب. ظهرت في فرنسا واسمه الأصلي كان "الطليعية"، مصطلح يشير إلى المبدعين الذين يسيرون جنبًا إلى جنب مع وقتهم والذين يرغبون في تقديم تجربة فنية حديثة تمامًا ومنعشة. لهذا السبب ، فإن إحدى سمات أبرز الطليعة الأدبية هي أنها اتجاه يراهن على الفن التجريبي والمبتكر ، نوع أصلي تمامًا من الفن يخرج عن التقاليد السابقة.

لم يؤثر التيار الطليعي على الاعتقالات فحسب ، بل كان له أيضًا تأثير كبير في مجالات أخرى مثل

السياسة والفلسفة. أرادت الطليعة التحقيق وتجاوز القاعدة لاكتشاف ما يمكن أن نجده أيضًا في كل من الفن والمجتمع.

يعتبر العديد من النقاد أن الطليعية هي خطوة أخرى من الحداثة، حداثة متأخرة ، لأنها روح إبداعية مستوحاة من الحداثة لتقديم تجربة فنية متجددة وأصلية. ومع ذلك ، بالنسبة للخبراء الآخرين في هذا الموضوع ، فإن الحركة الطليعية هي حركتها الخاصة التي تتعارض مع كل ما سبق وتلتزم بالبحث عن صوت وجماليات جديدة تمامًا.

يجب البحث عن أصل الطليعة الأدبية أوائل العشرين في أوروباعلى وجه التحديد ، بدأ في فرنسا وانتشر تأثيره في جميع أنحاء القارة. من تلك اللحظة فصاعدًا ، عبر التيار القارات ووصل بطريقة قوية جدًا إلى أمريكا ، مما تسبب في حركة أمريكا اللاتينية بوم.

على الرغم من أن هذا الاتجاه معروف تقليديًا باسم الطليعة الأدبية ، إلا أن الحقيقة هي أن الحركة كذلك مكونة من "المذاهب"، أي التيارات السفلية التي تراهن على طريقة خاصة للغاية للكسر مع التقاليد والمراهنة على فن مختلف وأصلي.

هنا نكتشف ما هي الطليعة الأدبية الرئيسية حتى تعرف كل التيارات الفنية.

انطباعية

من المهم أن نلاحظ أن الانطباعية لا يعتبر "اسم" من الطليعة الأدبية إن لم يكن ، بالأحرى ، سابقة من هذه الحركة. هذا الاتجاه الفني ، الذي أثر بشكل كبير في مجال الرسم ، فتح الطريق أمام الطليعة حيث كانت ملتزمة بتحرير التعبير الفني. يعد كلود مونيه من أبرز الرسامين الانطباعيين لهذه الحركة ، وبلغت ذروتها في نوع من الفن الذي راهن على لوحة أكثر حرية حيث لا يهم أن تكون الرسومات على الجدران قد شوهدت وأين كان الضوء أكثر مهم.

التعبيرية

في بداية القرن العشرين ، ظهرت التعبيرية ، وهو تيار ظهر في ألمانيا عام 1905 وظهر على شكل الحركة المضادة للانطباعية. ومن أبرز الرسامين التعبيريين غوستاف كليمت أو إدوارد مونش بعمله المشهور "الصرخة" (1893) ؛ في مجال الأدب ، قاد التعبيرية مؤلفون مثل ريلكه او تراكل. يسعى التعبيريون إلى إعادة بناء الواقع وربط الفنون المختلفة ببعضها البعض: الفنون التشكيلية والموسيقى والأدب وما إلى ذلك.

ركز هذا التيار على شرح philias ورهاب الإنسان وبالتالي ، فإن النتيجة المرجوة لم تكن شيئًا ممتعًا من الناحية الجمالية إذا لم تلتقط الحقيقة الأكثر إخفاءًا. واجهت التعبيرية أكثر النظريات الجمالية الكلاسيكية لإعطاء صوت لأكثر الجماليات الصامتة والأكثر حميمية للإنسان.

التوحش

في فرنسا ، نشأت إحدى التيارات الأولى للريادة الأدبية - كان ذلك في عام 1904 عندما عُرض أول معرض Fauvism ، وهي حركة تصويرية بشكل أساسي سعت إلى إيجاد صور جديدة ظهرت من خلال مزج مختلف الألوان. بعبارة أخرى ، توقف ضوء الشمس عن كونه بطل الرواية لإفساح المجال أمام اندماج الألوان. كان ماتيس أحد الممثلين أشهرها من Fauvism.

التكعيبية

في عام 1907 ولدت التكعيبية في فرنسا ، وهو اتجاه طليعي في القرن العشرين حيث الهندسة هي البطل الرئيسي. في هذا النوع من العمل الفني ، تم استبدال العاطفي بالفكاهة وفرحة الحياة ؛ يمثل استخدام الأشكال الهندسية مجتمعًا مختلفًا بوجهة نظر جديدة تمامًا. بيكاسو أو براك كانوا الممثلين الرئيسيين للتكعيبية. ظهرت تقنية الكولاج أيضًا مع التكعيبية لأنها خلقت واقعًا مجزأًا ممزوجًا بصور مختلفة لا علاقة لها ببعضها البعض.

مستقبلية

في إيطاليا ، في عام 1909 ، كان بيان المستقبلي بواسطة مارينيتي. إنه يدور حول فنان جسد مبادئ الحركة المستقبلية في كتابة نُشرت في صحيفة Le Fígaro في باريس. كان تيارًا موجودًا لفترة قصيرة جدًا (حتى عام 1944 تقريبًا) بسبب وفاة مارينيتي. لكن يمكن رؤية تأثيره في فنانين مثل دوشامب أو ليجر.

كما يوحي اسمها ، فإن Futurism هي حركة تقدمية تطلعية ، لـ لذلك ، خالف تمامًا التقاليد والأعراف للبحث عن طريقة جديدة للصنع والإبداع فن. كانت عبادة الآلة أحد مبادئ هذا الاتجاه الطليعي ، بالإضافة إلى ذلك ، يشير البيان أيضًا إلى تمجيد الحسي والحربي والوطني.

الدادية

في عام 1916 ظهر في سويسرا تيارات رئيسية أخرى للطليعة الأدبية: الدادية. هوغو بول وتريستان تسارا كانوا آباء هذا "الإسلام" الذي حقق نجاحًا كبيرًا بين ألمانيا وفرنسا. تمرد هؤلاء الفنانون على التقاليد الأدبية والمجتمع البرجوازي ، وراهنوا على فن أكثر التزامًا وتقدمًا.

في المجال الأدبي ، الشعر الدادائي تميزت بكونها تعاقب الأصوات والكلمات التي ليس لها منطق. لقد كان نوعًا من الفن العبثي وغير العقلاني الذي سعى إلى تجديد التعبير عن طريق وضع أجزاء أخرى من الدماغ والمنطق في الخلفية.

التطرف

نحن نواجه إحدى الحركات الأدبية الطليعية التي تم إنشاؤها في إسبانيا. ظهر التطرف في عام 1918 على يد رافائيل كانسينوس أسينز ، فنان حشد ضد الحداثة وراهن على أدب أكثر حرية وأقل أسلوبًا. كمبادئ كان ملتزمًا باستخدام شعر حر، تسليط الضوء على الحكايات واستخدام الاستعارات كأدوات أدبية. كان Huidobro أحد شعراء التطرف وكذلك أبولينير أو بورخيس.

السريالية

كانت السريالية واحدة من أبرز التيارات الأدبية الطليعية ، وهي حركة بدأت من الدادائية وكان لها أندريه بريتون كممثل رئيسي. ظهر في فرنسا عام 1920 وكان اتجاهًا بدأ من علم نفس فرويد للدخول إلى اللاوعي واكتشاف أعماق العقل البشري ، خارج كل منطق وكل منطق.

خلقت السريالية بعض التقنيات الإبداعية مثل "الكتابة التلقائية" أو "الأتمتة" ، التي تتكون من الكاتب يكتب بطريقة حرة تماما ، دون تفكير مسبق وترك نفسه بعيدا عن إبداعه. كان سلفادور دالي أو لويس بونويل فنانين إسبانيين مرتبطين بقوة بالحركة السريالية.

صراخ

في عام 1922 ظهر اتجاه طليعي آخر في المكسيك تم تعميده باسم Stridentismo. نشأت بسبب مزيج من الحركات المختلفة وتميزت باستخدام الفكاهة السوداء ورفض التقاليد والموقف غير المطابق لأعضائها. كانت سابقة فيوتشرزم.

على الرغم من أن جميع الطليعة الأدبية لها خصائصها الفردية الخاصة بها ، إلا أن الحقيقة هي أنها تفعل ذلك تشترك في بعض العناصر المشتركة التي تجعلهن "بنات" من نفس الحركة: طليعة. لقد حدد الخبراء بعض العوامل المشتركة التي تتكرر في الغالبية العظمى من التيارات الموضحة أعلاه والتي سنكتشفها الآن.

ال الخصائص الرئيسية للطليعة الأدبية هم كالآتي:

1. حرية التعبير: اتبع الفنانون فنًا أكثر حرية وأكثر أصالة ، لذلك تجرأوا على كسر الهيكل الكلاسيكي ، والتحدث عن مواضيع محظورة ، والبحث عن أشكال جديدة للتعبير ، وما إلى ذلك.
2. الموقف الاستفزازي: كان الطليعة فنانًا سعى إلى إثارة بعض ردود الفعل تجاه المشاهد ، وبالتالي ، هاجم بكل ما سبق لخلق جمالية جديدة أكثر إبداعًا وأصالة.
3. ظهور المذاهب: من سمات الطليعة الأدبية ظهور كل "المذاهب" التي ذكرناها أعلاه. كلهم اتجاهات طليعية تدافع عن مبادئ جمالية مختلفة ولكنها تشترك في هذه الخصائص المشتركة.
4. كسر مع القاعدة: أراد فنانو الطليعة الأدبية أن يقطعوا كل ما سبق وأن يراهنوا على فن أكثر حداثة وحرية وأصالة. كان الفن التجريبي أساس هؤلاء الفنانين
5. تم حذف التجسيد: خاصة في مجال التصوير ، اختار الفن الطليعي فنًا أكثر تجريدًا وأقل تجسيدًا
6. كسر مع المعايير الأدبية: في الشعر والنص ، تم الالتزام باستخدام الصور وتراكمها والقطع مع المقطع ، والمتر ، وعلامات الترقيم ، والنحو ، وما إلى ذلك. ظهر الخط ، القصيدة كتبت كصورة
7. فن مبتكر: ما يسعى إليه الفنان هو إيجاد فن جديد وأصلي وفريد. يسمح لك الانفصال عن الماضي والتقاليد بالبدء من الصفر والدخول إلى واقع خالٍ تمامًا
8. أهمية الرمزية: لقد علقنا بالفعل على أن الفن التجريدي كان المفضل لدى الطليعة ، لذلك بدأت الرموز تأخذ أهمية كبيرة في الكائن الفني