الارتباط الوهمي: ما هو هذا التحيز ، وكيف يقودنا إلى الأخطاء

هل تعرف ظاهرة الارتباط الوهمي؟ إنه اتجاه استجابة خاص للغاية ، وفي الوقت نفسه ، خطأ نرتكبه في معالجة المعلومات لدينا ، الأمر الذي يقودنا إلى إقامة علاقات بين متغيرين إما ليس لهما علاقة قوية أو ليس لهما علاقة مباشرة علاقة.

هذا التحيز المعرفي من شأنه أن يفسر ، إلى حد كبير ، أصل القوالب النمطية. لكن بأي طريقة؟ في هذه المقالة سوف نخبرك ما تتكون منه العلاقة الوهمية ، وكيف تعمل ، ولماذا تظهر ، وما هي العلاقة التي تربطها بها. الصور النمطية ، بالإضافة إلى ذلك ، نقدم مفهومًا وثيق الصلة بها وقد يثير اهتمامك: الاستدلال عقلي.

• مقالات لها صلة: "التحيزات المعرفية: اكتشاف تأثير نفسي مثير للاهتمام"

الارتباط الوهمي: تحيز معرفي

لدينا جميعًا تحيزات معرفية ، نوع من التأثير النفسي. التحيزات المعرفية هي اتجاهات استجابة يتم الحفاظ عليها بشكل منهجي في أي موقف ؛ وظيفتها هي التعديل والتكيف ، على الرغم من أنها تتميز بأنها تقودنا إلى الأخطاء (وإن لم يكن ذلك دائمًا) ، منذ ذلك الحين يصرفنا عن المعالجة العقلية "الطبيعية" أو المنطقية أو المنطقية.

وهذا يعني أن هذه التحيزات تخلق تشوهات أو أحكامًا غير دقيقة ، ويمكن أن تجعلنا أيضًا نفسر الواقع بطريقة غير منطقية. أحد هذه التحيزات هو ما يسمى ب "الارتباط الوهمي" ، الذي درسه علم النفس الاجتماعي قبل كل شيء (في الواقع ، يمكننا تأطيرها في هذا المجال من الدراسة).

مما تتكون؟

في الأصل ، صاغ تشابمان وتشابمان مصطلح الارتباط الوهمي (1967). فيما يتعلق بتعريفه ، يتعلق الأمر بهذا الميل إلى تأسيس أنفسنا فقط على حالات تأكيدية لأفكارنا أو فرضياتنا، بينما نتجاهل الحالات غير المؤكدة.

من خلال الارتباط الوهمي ، نسعى (وحتى "نخلق") ارتباطات أو ارتباطات بين المتغيرات المختلفة تأكيد معتقداتنا ، وينتهي بنا الأمر إلى إدراك العلاقة بين متغيرين أو أكثر على أنها أقوى مما هي عليه في الواقع ، يكون. في بعض الأحيان حتى هذه العلاقة غير موجودة بالفعل.

هذا التحيز المعرفي له تطبيق اجتماعي في الصور النمطية ، والذي هي تصورات مبالغ فيها تستند إلى القليل من التفاصيل التي لدينا عن بعض الأشخاص الذين يشتركون في خصائص معينة. بطريقة معينة ، القوالب النمطية هي آلية للاقتصاد العقلي ، والتي تسمح لنا "بتبسيط الواقع" وحفظ الموارد المعرفية ، مما يؤدي منطقيًا إلى حدوث أخطاء.

وهكذا ، بهذا المعنى ، من خلال الارتباط الوهمي نحن نبالغ في تقدير السلوكيات النادرة في مجموعات الأقليات (على سبيل المثال ، التفكير في أن جميع الغجر يسرقون لأن واحدًا منهم فقط سرق منا). عادة ، نطبق الارتباط الوهمي (مرات عديدة دون وعي) على السلوكيات السلبية. في وقت لاحق سوف نتعمق أكثر في العلاقة بين القوالب النمطية والارتباط الوهمي.

• قد تكون مهتمًا بـ: "8 عمليات نفسية متفوقة"

الاستدلال العقلي

لفهم مفهوم الارتباط الوهمي ، من الملائم أن نعرف أولاً مفهوم الاستدلال العقلي. يمكن اعتبار الاستدلال العقلي "اختصارات عقلية" لتفكيرنا.

بطريقة عامة ، يمكننا القول إنها تتكون من قواعد عقلية نستخدمها ، دون وعي وتلقائي ، لتحويل مشكلة معقدة إلى مشكلة أبسط. يساعدنا الاستدلال على تبسيط الأمور والاستجابة بشكل أسرع وإيجاد حلول فعالة.

العلاقة مع توافر الكشف عن مجريات الأمور

في عام 1973 ، تحدث تفيرسكي وكانيمان عن الارتباط الوهمي باعتباره أحد الأخطاء المحتملة التي يمكن أن نرتكبها عند تطبيق استكشافية محددة ، تسمى توافر ارشادي.

من جانبه ، يتألف دليل التوافر من نوع من "الاختصار العقلي" الذي نستخدمه لتقييم شيء ما ، وهذا يجعلنا نؤسس أنفسنا على المعلومات المتوفرة لدينا ذهنياً بشكل أكبر ، مما يساعد على تحسين جهدنا / عملنا العقلي ، ويمنعنا من قضاء وقت غير ضروري في عملية.

وبالتالي ، عندما نستخدم الاستدلال على التوافر ، نصل إلى أحدث المواد العقلية أو التي يسهل الوصول إليها في أذهاننا (على سبيل المثال ، للمواد الأكثر "في متناول اليد") ، ونعتمد على هذه المواد لإصدار حكم أو رأي حول موضوع ما.

وفقًا لعالم النفس الاجتماعي والبروفيسور سكوت بلوس (1993) ، "كلما كان الوصول إلى الحدث أكثر سهولة ، زاد تكراره واحتمالية ظهوره". بالإضافة إلى ذلك ، يحدد Plous أيضًا أنه كلما كانت المعلومات أكثر وضوحًا ، كانت أكثر إقناعًا ، وستكون لدينا ذاكرة أفضل. على الجانب الآخر، كلما كان الشيء أكثر وضوحًا بالنسبة لنا ، كلما بدا لنا أكثر سببية (على سبيل المثال ، احتمال أكبر للتفكير في أنه يسبب ظاهرة معينة).

كيف يعمل الارتباط الوهمي؟

بهذه الطريقة ، عندما نطبق دليل التوافر ، يمكننا ارتكاب أخطاء مختلفة (التحيزات المعرفية). واحد منهم هو الارتباط الخادع الذي إنه يعني استخدام المعلومات المتوفرة لدينا فقط (أو ذات الأولوية).

في هذه الحالة ، يكون هو الارتباط أو الارتباط بين المحفزات أو المتغيرات المختلفة (باتباع المثال المذكور أعلاه "الغجر" و "المجرمون") ، الأكثر تواجدًا في أذهاننا ، مما يجعلنا نتذكر هذه العلاقة بشكل مكثف.

هذا يترجم إلى ما سبق ذكره ، وهو يبالغ في تقدير تكرار ظهور الارتباط المذكور. وبالتالي ، نعتقد أن هذا الارتباط يحدث بشكل متكرر أكثر مما يحدث بالفعل.

العلاقة مع الصور النمطية

لقد رأينا أن هناك علاقة بين القوالب النمطية والارتباط الوهمي ، لكن... ما الذي تتكون منه هذه العلاقة بالضبط؟

وفقًا لدراسات علم النفس المعرفي المختلفة ، فإن الارتباط الوهمي سيكون في الواقع إحدى الآليات التفسيرية المتضمنة في أصل القوالب النمطية. وهذا يعني ، بطريقة ما ، أن الارتباط الوهمي من شأنه أن يولد الصور النمطية.

كيف تعمل القوالب النمطية من خلال هذه الآلية (أو كنتيجة لها)؟ وفقًا لمولين وجونسون (1990) والبحث الحالي ، يبالغ الناس في تقدير العلاقة بين الاثنين المتغيرات التي عادة ما تكون مميزة ومختلفة عن غيرها (على سبيل المثال ، كونها غجرية ، من فئة أدنى ، مثلي الجنس ...) ؛ هذا يدفعنا إلى تطوير قوالب نمطية سلبية تجاه فئات اجتماعية معينة (مثل تلك المذكورة).

• قد تكون مهتمًا بـ: "القوالب النمطية والأحكام المسبقة والتمييز: لماذا يجب أن نتجنب الأحكام المسبقة؟"

لماذا نطبق الارتباط الوهمي؟

كما رأينا ، من ناحية ، فإن وظيفة الاستدلال هي تبسيط مهمتنا عند حل مشكلة أو تحليل موقف. ومع ذلك ، في بعض الأحيان تنشأ نتيجة لهذه الأخطاء ، كما هو الحال في حالة الارتباط الوهمي.

لكن لماذا نرتكب هذا الخطأ أو التحيز المعرفي؟ غالبًا ما تعمل التحيزات المعرفية دون وعي وتلقائي ، أو لأننا فعلنا ذلك معالجة المعلومات المتحيزة (لأسباب أعمق) ، أو لأن عقولنا تريد حفظ الموارد العقلية ؛ هذه الحالة الثانية تشرح أصل القوالب النمطية.

بالنسبة للناس (أو على الأقل بالنسبة لأذهاننا) ، من الأسهل كثيرًا (وهو أمر غير صحيح ولا عادل ولا منطقي) الاعتقاد بأن "كل الناس من فئة "X" الجماعية أو الاجتماعية هم مثل هذا "، بدلاً من الاعتقاد بأن" بيبي مثل هذا ، خوان هكذا ، باولا من هذا الآخر طريقة…".

وبالتالي ، ستكون آلية لتوفير الموارد ، على الرغم من أنها تنطوي أيضًا على المنطق عوامل أخرى: العنصرية ، التراث الاجتماعي ، المعتقدات الخاطئة ، نوع شخصية كل واحد ، إلخ

المراجع الببليوجرافية:

• أريلي ، د. (2008). اللاعقلانية المتوقعة: القوى الخفية التي تشكل قراراتنا. نيويورك ، نيويورك: هاربر كولينز.
• مولين ، ب. وجونسون ، سي. (1990) ، الارتباطات الوهمية والقولبة القائمة على التمييز: تكامل تحليلي تلوي. المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي 29 ، 11-28.
• بلوس ، س. (1993). علم نفس الحكم واتخاذ القرار. ماكجرو هيل ، نيويورك.
• تريجليا ، أ. (s.f.). "الاستدلال": الاختصارات العقلية للفكر البشري. علم النفس والعقل.
• تفيرسكي ، أ. وكاهنمان ، د. (1973). التوفر: إرشادي للحكم على التكرار والاحتمال. علم النفس المعرفي ، 5 ، 207-232.