لماذا نختار الأشياء التي نخطئ فيها ونكرر ما يؤلمنا؟

ما يصر ويتكرر في سلوكياتنا وطرق تفكيرنا وخياراتنا ، كان دائمًا شيئًا يثير تساؤلاتنا بعمق كأشخاص وعلماء نفس.بل أكثر من ذلك ، عندما يكون الإصرار على شيء نرغب في التخلص منه وعلى الرغم من محاولاتنا المتنوعة والمتعددة ، فإننا لا ننجح ونجد أنفسنا مع نفس الشيء مرارًا وتكرارًا.

ما له جو من القدر في علم النفس والتحليل النفسي نسميه التكرار ويشكل أداة أساسية لمعرفة أعماق كل كائن وتوجيه اتجاه علاج مريض.

في هذا المقال أود أن أتحدث عن التكرار وأن أطور أسئلة معينة تدور حوله ؛ ما الذي يتكرر؟ لماذا نكرر ما نكرره إذا كان الأمر يؤلمنا مرات عديدة؟ لماذا التكرار له مثل هذا الطابع القهري؟ وكيف نخرج من ذلك المكان؟

• نوصيك بقراءة: "ألم عدم الوجود"

مشكلة التكرار عند البشر

تحدث فلاسفة مثل أفلاطون ونيتشه وكيركيجارد بالفعل عن التكرار قبل أن يكون موضوعًا يتناوله علم النفس، ولكن لم يتم اعتباره سؤالًا جادًا في التحليل حتى فرويد ، منذ ذلك الحين أثرت على العملية العلاجية ، وديناميكية المريض-المعالج ، وخيارات المريض والحياة العامة. موضوع.

بعد فرويد ، واصل العديد من المؤلفين تطوير الأبحاث حول هذه المسألة وحتى مع ذلك ، تفتح دائمًا أسئلة جديدة. هذا لأن ما يتكرر يشكل محورًا مركزيًا لما يجب العمل عليه في التحليل وواحدًا من أكبر المعاناة لكل شخص.

في كثير من الأحيان لا تمنحنا اختياراتنا المتعة فحسب ، بل تأخذنا إلى مكان بعيد جدًا عما هو ممتع.، والذي يتم تقديمه لنا باعتباره لغزًا ، لأنه إذا فكرنا في الأمر ، فيمكننا أن نفترض أننا ككائنات مفكرة نميل إلى اختيار ما يناسبنا و افعل ما هو جيد بالنسبة لنا ، ولكن في الواقع لا يحدث هذا دائمًا على هذا النحو ، بل إننا نرى في كثير من الأحيان كيف نحن أنفسنا والناس من حولنا ، نحن أسرى الخيارات التي تضر بنا ولكن لا يمكننا التغيير مهما حاولنا وبقدر ما يصر شيء يلحق بنا الضرر و مكرر.

"في الروح هناك ميل قوي لمبدأ اللذة ، لكن هناك قوى أو مجموعات أخرى معينة إنهم يزعجونها ، لذا فإن النتيجة النهائية لا تتوافق دائمًا مع الميل إلى المتعة "~ فرويد.

يكتشف فرويد أن هناك شيئًا يتجاوز البحث عن المتعة داخلنا جميعًا.، لكنها تدرك أيضًا أننا إذا كررنا شيئًا غير سار ، فذلك فقط لأن هذا التكرار مرتبط بمكسب من نوع آخر.

هناك العديد من القوى والأبراج المتعارضة داخل أنفسنا ، بعضها يعارض بعضها البعض ، مثل ؛ هذا الشيء الذي يسبب لنا الألم ويسعدنا أيضًا ، وأن ما نريده ليس ما يناسبنا أو أننا لا نريد حقًا ما نريده لأنفسنا. التحليل ، بهذا المعنى ، يصبح مكانًا أساسيًا لمعالجة كل هذه القضايا ومعضلات الوجود و حاول حلها أو أن يتعلم الشخص كيفية التعامل معها بشكل أفضل ، لكن دعنا نفهم أين تنشأ…

لماذا نكرر ما يؤلمنا؟

المتعة هي واحدة من الأشياء التي يتم تكرارها مرات عديدة. استمتع أو تطلع إلى ما هو غير مناسب ، معاناة لها متعة خفية يصعب علينا التخلص منها لأن هناك على وجه التحديد متعة على المحك تلتقطنا. لكن التكرار ليس ذلك فقط ، فقد فهمه فرويد على أنه طريقة خاصة للتذكر نشأت في تلك الحالات التي لم يتذكر فيها الشخص أي شيء عنها. ما تم نسيانه أو قمعه ثم عاشه مرة أخرى واستنسخه لم يعد كذكرى ، بل كفعل ، حيث يتكرر ، دون معرفة أنه يتكرر. السلوكيات ، وطرق الوجود ، وطرق التعامل مع الآخرين ، وطرق إعطاء الإجابات ، وطرق أن تكون في علاقة ، والمثبطات والسمات المرضية لدينا شخصية.

"القدر هو الطريقة الخاصة التي استحوذت من خلالها دلالات الموضوع على هذه المخاطر لتجميعها في التكرار" ~ لاكان

هذا "المصير" الذي يعيد نفسه لنا مرارًا وتكرارًا هو ما أسماه فرويد بإكراه التكرار ، ولكنه في الواقع ، أكثر من كونه وجهة ، له علاقة بظهور شيء ما هو جزء مما هو أكثر ما يميزنا غير واعي. التكرار ، كما فهمه فرويد ، هو تكرار الصدمة ، وفي هذا التكرار يوجد شيء يتجاوز مبدأ اللذة ، لأنه صدمة إذا لم تكن ممتعة ، فإن المكسب يظهر في القهر الذي هو محاولة لإظهار شيء ما دائمًا يهرب.

لكن حسنًا ، يمكن أن يؤدي التكرار العرضي لسلوك أو خيار ما إلى إيقاظ الرغبة في معرفة ما يدور حوله ، في حالتنا. على وجه الخصوص ، لماذا نستمر في فعل ما لا نريده أو ما يبقينا مقيدين وهذا هو السبب الذي يجعل العديد من المرضى يأتون إلى التشاور.

لكن هنا يجب أن نبرز الاختلاف من حالة إلى أخرى ، وعدم وجود قواعد عامة ، فكل شخص يكرر شيئًا له علاقة بأعماق نفسه. العلاج التحليلي هو دعوة لفتح تلك الأسئلة التي يمكن أن تقربنا من الإشارة إلى الإجابات التي تساعدنا على وقف التكرار. وأن نفهم ما كان على المحك فيه وبعد ذلك ، بمجرد أن نفهم ذلك ، لنكون قادرين على تغيير مسار مصيرنا ، ولكن هذه المرة أخذ زمام المبادرة.