4 الاختلافات بين الفلاسفة الوحدويين والتعدديين

ال الفرق بين الفلاسفة الوحدويين والتعدديين إنه يكمن في حقيقة أنه في حين أن الأحاديين يسعون إلى تفسير فريد واختزالي للواقع ، فإن التعدديين يعتقدون أنه متعدد ومتنوع. في Unprofesor.com نخبرك.

كيف كانت اصول الفلسفة؟ ال الفلاسفة الأوائل في التاريخ تم طرح العديد من الأسئلة حول طبيعة الأشياء وأصل الكون. كانت الإجابات في سطور عديدة ومتنوعة ، مما يظهر تيارين فلسفيين يقدمان لنا وجهات نظر مختلفة حول ماهية الطبيعة الأساسية للكون والواقع.

في هذا الدرس من موقع unPROFESOR.com ، نراجع معك هذين التيارين الفلسفيين العظيمين ، الأحادي والتعددي ، ونخبرك ما هما الاختلافات الرئيسية بين الفلاسفة الأحاديين والتعدديين.

فِهرِس

1. ما هي الاختلافات بين الفلاسفة الأحاديين والتعدديين؟
2. أنواع الفلاسفة الأحاديين
3. أنواع فلاسفة التعددية

كما هو الوحدانية والتعددية كثنائية تُعرف باسم الأنطولوجيات ، أي أنها نظريات الوجود أو الوجود. الاختلافات الرئيسية بين الفلاسفة الأحاديين والتعدديين هي:

• ال الأنطولوجيا الأحادية إنهم يثبتون أن الواقع يتكون من
  instagram story viewer
  مبدأ واحدبينما يؤكد التعدديون أن الواقع يتكون من مواد أو مبادئ متعددة. وهكذا ، وفقًا لأرسطو ، فإن الأحاديين هم أولئك الذين يؤكدون أن الكون واحد ، ويفهمون أن كل شيء موجود أو مبني من واحد ، في حين أن التعدديين يؤكدون أن كل شيء هو أكثر من واحد و تصوروا التعددية كأصل. تصنيف قائم على أحد أزواج الأضداد الأساسية في الفلسفة اليونانية: التعارض بين الواحد والأكثر.
• المناهج الأحادية تعتبر ذلك الإنسان حقيقة واحدة، وهو وحدوي ، وبالتالي ينفي وجود العقل كواقع غير الدماغ. بالنسبة إلى التعدديين ، فإن رؤية الأحاديين غير كافية لأن المضاعف لا يمكن أن ينشأ من الفريد.
• الفلاسفة الأحاديون يتصورون الواقع على أنه ثابت في الأساس ، بينما يدافع التعدديون ، على العكس من ذلك ، عن أ نظرة متغيرة وديناميكية للطبيعة والواقع. بهذه الطريقة ، تنكر الأحادية التوليد وفساد الأشياء ، مما يحافظ على استقرار الواقع ، بينما بالنسبة للتعددية ، فإن فساد الأشياء أو تغييرها هو نتيجة اتحادهم المستمر و انفصال.
• Monists الحفاظ على ذلك يظهر لنا العالم المتعلم على شكل تعدد ، على الرغم من أن هذا مجرد وهم ، في حين أن التعدديين يتصورون أيضًا كوحدة واحدة لكل عنصر من العناصر تشكل الكون ، أي أنها عناصر مفردة وليست أجزاء من شيء مثل ، على سبيل المثال ، الماء أو النار أو هواء.

من ناحية أخرى ، وطوال تاريخ الفلسفة ، اختار الفلاسفة الأحاديون والتعدديون أيضًا أشكالًا مختلفة من الوحدانية أو التعددية. وهكذا ، فإن الفلاسفة الأحاديونوهي مقسمة إلى التصنيف التالي.

الوحدانية المادية

ال فلاسفة ماديون إنهم يعتقدون أن الجوهر الأساسي الوحيد لكل الأشياء هو المادة وأنه حتى العقل والوعي هما نتيجة التفاعلات المادية.

الأحادية المثالية

يعتبر المثاليون أن الجوهر الأساسي الوحيد هو العقل أو الوعي وأن الواقع المادي هو إسقاط أو خلق للعقل.

من بين الفلاسفة الأحاديين تبرز بارمينيدس ، تاليس ميليتس ، أناكسيمينيس ، أناكسيماندر أو فيثاغورس ، بين فلاسفة العصور القديمة ، أو سبينوزا أو ماركس أو هيجل. من العصر الحديث والمعاصر.

فيما يتعلقفلاسفة التعددية، الأشكال التي يقدمها هي كما يلي.

التعددية الوجودية

تنص التعددية الأنطولوجية على وجود العديد من المواد أو الكيانات الأساسية في الكون التي توجد بشكل مستقل.

التعددية المعرفية

تشير التعددية المعرفية إلى حقيقة أن هناك العديد من أشكال المعرفة الصالحة ، أي مناهج أو وجهات نظر مختلفة لفهم الواقع.

من بين المتعددين نجد إمبيدوكليسو Anaxagoras و Leucippus و Democritus ؛ وفي العصر الحديث ، اعتبرت لايبنيز تعددية. في الأزمنة المعاصرة ، تبرز مذاهب جي إف هيربارت أو ويليام جيمس ، من بين آخرين.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ الفلاسفة الوحدويون والتعدديون: الاختلافات، نوصيك بإدخال فئة فلسفة.

• أكورينتي ، هيرنان لوكاس ؛ قرطبة ، ماريانا ؛ لوبيز ، كريستينا. الوحدانية مقابل التعددية: حدود ونطاق التعددية في فلسفة العلم المعاصرة. Hybris: مجلة الفلسفة ، 2020 ، المجلد. 11 ، لا 2 ، ص. 203-236.
• أليجري غوري ، أنطونيو ، تاريخ الفلسفة القديمة. افتتاحية أنثروبوس ، 1988.
• أرمسترونج ، آرثر هيلاري ؛ حيران ، كارلوس مانويل. مقدمة في الفلسفة القديمة. دار النشر الجامعية في بوينس آيرس ، 1966.
• غارسيا جوال ، كارلوس. تاريخ الفلسفة القديمة. تاريخ الفلسفة القديمة 2013 ، ص. 0-0.
• غارسيا بينيا ، إجناسيو ؛ غارسيا كاستيلو ، بابلو ، المواد التعليمية لتاريخ الفلسفة القديمة. جامعة طبعات سالامانكا ، 2021.
• راسيل ، برتراند ؛ دي لا سيرنا ، جوليو جوميز ؛ دورت ، أنطونيو. تاريخ الفلسفة الغربية: الفلسفة القديمة. الفلسفة الكاثوليكية. 1947.