ما العلاقة بين الرومانسية والقومية؟

معروف جدا العلاقة الموجودة بين الرومانسية والقومية. في الواقع ، إنهما مترابطان لدرجة أنه من الصعب تحديد أيهما يمثل نقطة البداية للآخر. هل القومية موجودة لأنها شربت من البذرة التي أنشأتها الحركة الرومانسية ، أو بالأحرى هل كانت الحركة الرومانسية موجودة كتطور لقومية أولية؟

لتوضيح المشكلة ، من الضروري القيام برحلة عبر التاريخ. بهذه الطريقة فقط سنتمكن من رؤية العلاقة التي تربطهم ببعضهم البعض بدقة أكبر ، وما هي أصولهم وأين اشتقت كلتا الحركتين مع مرور الوقت.

• مقالات لها صلة: "فروع التاريخ الخمسة عشر: ما هي وماذا تدرس"

ما هي العلاقة بين الرومانسية والقومية؟

قد يبدو الأمر وكأنه بيان مبالغ فيه ، ولكن إذا تمسكنا بنور التاريخ ، فسوف ندرك أنه ليس كثيرًا. لأنه ، أثناء وجوده في فرنسا في العقود الأولى من القرن الثامن عشر ، انتصر التنوير ، الذي أشع بمعرفته في جميع أنحاء أوروبا في إطار قرن من الأضواء, كانت هناك حركة مختلفة جذريًا تختمر في الأراضي الألمانية ، والتي من شأنها أن تزرع بذور التيارات الرومانسية والقومية التالية.. نحن نتحدث عن Sturm und Drang ، "العاصفة والزخم" باللغة الألمانية.

يعود أصل اسم هذه الحركة إلى المسرحية المتجانسة التي كتبها فريدريك ماكسيميليان كلينجر (1767-1785) ، والتي عُرضت لأول مرة في عام 1776. هو

Sturm und Drang كان رد فعله مباشرًا ضد العقلانية التي يفرضها المجتمع المستنير ودعا إلى تمجيد الذاتية والحرية في التعبير الفني. بمعنى آخر ، كان احتجاجًا حقيقيًا على الأكاديمية وقواعدها الصارمة. لأول مرة ، دافعت حركة فلسفية فنية عن أهمية الإبداع الحر والشخصي للفنان.

• قد تكون مهتمًا بـ: "منذ متى القومية موجودة؟"

هو Sturm und Drang وجذور الرومانسية

لإعطائنا فكرة عن تأثير Sturm und Drang في ظهور الحركات القومية ، دعنا نقول فقط أن يوهان جوتفريد هيردر (1744-1803) ، أحد المؤسسين القومية الألمانية ، شجعت هذه الحركة ما قبل الرومانسية ، مع الدفاع عن الحرية الفردية ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالسيادة الشعبية والاستقلال الذاتي للشعوب.

من جانبه ، الشاعر يوهان فولفجانج فون جوته (1749-1832) ، الذي بالمناسبة يعرف هيردر شخصيًا ، تجسد أفكار Sturm und Drang في أعماله الأدبية ، وخاصة في مغامرات الشاب ويرثرنشرت عام 1774 ، وكذلك في قصيدته بروميثيوس، أنهى العام نفسه. في الأول ، يتم الإشادة بالعواطف والعالم الذاتي للبطل إلى مستويات متطرفة ، وفي الثانية ، يقوم المؤلف بعمل تأليه حقيقي للفنان الرومانسي الذي يتمرد على السلطة في شخصية بروميثيوس ، البطل الكلاسيكي الذي يتحدى زيوس العظيم.

على الجانب الآخر، يوهان جوتليب فيشت (1762-1814) ، تلميذ الفيلسوف لكانط ، حفز في أعماله المصطلح الذي صاغه هيردر ، فولكسجيست، تستخدم للإشارة إلى حالة الوجود بلدة له روح. يجب أن نبحث عن أصول هذه الفكرة في المقاومة الألمانية ضد الغزوات النابليونية ، وهي الفكرة المهيمنة الأوروبية الحقيقية التي دفعت الثمن. إلى حد كبير التضاريس القومية ، حيث بدأت الشعوب التي تعرضت للغزو ، في حربها ضد الإمبريالية الفرنسية ، تدرك الواقع الوطني.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس الثقافي؟"

اختراع الماضي القومي

ومع ذلك ، هل هذا الواقع القومي الذي دافع عنه الألمان ما قبل الرومانسيون موجود حقًا؟ كانت نظريات فيشته وهيردر في تناقض صريح مع مبادئ التنوير ، التي كانت أكثر عالمية وتميل نحو رؤية أكثر عالمية للإنسانية. لحملة الراية Sturm an Drang، أمة لها خصائص ثابتة منذ العصور القديمة ، الأزمنة الأسطورية تقريبًا التي صاغت هويتها وهويتها روح (الشهير فولكسجيست).

لذلك، ما قبل الرومانسيون والرومانسيون في وقت لاحق لا يترددون في تحريف الماضي ونأخذ من التاريخ تلك العناصر المفيدة لتحقيق هدفهم. بهذا المعنى ، تلعب العصور الوسطى دورًا بارزًا ، بينما يرى هؤلاء المؤلفون في هذه الفترة جذور وطن ألماني. عندها يكتسب الفولكلور الشعبي أهمية كبيرة ، والذي سوف يلتقطه مؤلفون مثل الأخوان جريم في الكتابة كوسيلة لتأكيد هذا الأصل المثالي للشعوب الجرمانية. وبهذه الطريقة ، يتم وضع أسس الاختراع الوطني ، أي تكييف التاريخ مع مصالح الأمة.

وبقية أوروبا؟

على الرغم من ذلك ، كما رأينا بالفعل ، لعبت الأراضي الألمانية دورًا كبيرًا في صعود الأولى الرومانسية ، وبالتالي ، القومية ، سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن بقية الدول الأوروبية لم تشهد تجربة تجربة مماثلة. في الواقع ، وكما علقنا أيضًا ، كان للحروب النابليونية علاقة كبيرة بالتقدم الذي لا يمكن وقفه للقومية في أوروبا.

في إسبانيا ، على سبيل المثال ، ظهرت الرومانسية الأولية في ذلك الوقت. مؤلفون مثل فرانسيسكو دي جويا (1746-1828) ، ومعه أهواء وقبل كل شيء ، مع صاحب الدهانات السوداء، من الواضح أنها تضع الأسس للحركة الرومانسية المستقبلية ، على الرغم من أن حالة غويا ليست مثالًا على القومية ، لأن رؤيته أوسع بكثير وأكثر عالمية.

في روسيا ، يعتبر الغزو الفرنسي سابقة واضحة للقومية اللاحقة; لدينا مثال واضح جدًا في أحد الأعمال الرمزية في الأدب الروسي ، وهو الحرب و السلام بقلم ليف تولستوي (1828-1910) الذي سيرتفع لاحقًا خلال الحقبة السوفيتية كنصب تذكاري وطني لا مثيل له.

عواقب الغزوات النابليونية ، وكذلك مؤتمر فيينا اللاحق (1814) ، الذي سعى إلى استعادة النظام من النظام القديم في أوروبا ، وصلت إلى العقود الأولى من القرن التاسع عشر ، عندما كانت الحركة الرومانسية على قدم وساق. أوج. كل هذا هو السبب ، على سبيل المثال ، للحركة القومية البلجيكية ، وهي دولة عازلة أوجدتها الاستعادة لوقف أي اندفاع ثوري آخر قادم من فرنسا. في عام 1830 ، كانت الخلافات بين هذه المنطقة الجديدة والدولة التي خضعت لها ، هولندا (بسبب الاختلافات الدينية واللغوية) جعلت بلجيكا تصبح مستقلة وتبدأ رحلتها كدولة مستقل.

التأثير المضاعف للقومية الرومانسية

لم تكن حالة بلجيكا معزولة. الأفكار القومية التي نشأت في الذاتية الرومانسية وتمجيدها للفرد باعتباره الشخص الوحيد المسؤول عن نفسه ، توغل بعمق في مختلف البلدات التي انقسم فيها أوروبا. الفكرة الرومانسية للحرية الفردية إنها تتطابق تمامًا مع حق الشعوب في الحكم الذاتي وتشكيل الدول على أساس خصائصها الوطنية.

نالت بلجيكا استقلالها في عام 1830 ، لكن اليونان فعلت الشيء نفسه قبل ذلك بسنوات قليلة ، بعد أن تحررت من نير الإمبراطورية العثمانية. ولفهم الأهمية الكبيرة التي يعلقها المثقفون على القومية ، يمكننا استخدام مثال اللورد بايرون (1788-1824) ، شاعر إنجليزي ذهب إلى اليونان للقتال من أجل استقلالها (والذي ، بالمناسبة ، مات بسبب الملاريا قبل دخوله قتال). من ناحية أخرى ، رسم أوجين ديلاكروا (1798-1863) ، الرسام الرومانسي الفرنسي ، لوحة فنية عن المذبحة التي ارتكبها العثمانيون في جزيرة خيوس ، استنكارًا واضحًا لإخضاع الدولة العثمانية. المدن. اللوحة القماشية ، التي نُفِّذت في عام 1824 (بعد عامين من الحدث) ، تعرضت لانتقادات شديدة بالتأكيد. تمرد رومانسي في أنقى حالاته.

لم يعد بالإمكان وقف الموجة الثورية التي بدأت مع الثورة الفرنسية. كان مؤتمر فيينا واستعادة النظام الأوروبي القديم قبل نابليون فشلاً ذريعاً. في عام 1820 ، كانت إسبانيا في طليعة التمرد مع انتفاضة رافائيل ديل رييجو في كابيزاس دي سان خوان.، إشبيلية ، بهدف استعادة دستور عام 1812. بعد عشر سنوات ، في عام 1830 ، ثلاثة (الرحلات) المجيد، ثلاثة أيام من القتال في الشوارع والحواجز التي أدت إلى الإطاحة بالملك الأوتوقراطي كارلوس العاشر (شقيق الملك المقصلة) وخلفه لويس فيليبي دي الأكثر دستورية اورليانز.

في عام 1848 أثناء المكالمة ربيع الأمم، الحمى القومية كانت حقيقة واقعة. كان ذلك وقت مطالبات استقلال أراضي شمال إيطاليا ، الذين أرادوا تحرير أنفسهم من القوة النمساوية ، وكان أيضًا وقت Risorgimento حركة التوحيد الإيطالية والألمانية. بينما، في إسبانيا ، في منتصف القرن التاسع عشر ، ظهرت القومية الإسبانية في الحياة من خلال العديد من التحريفات التاريخية ، مثل المشهورة إعادة الاستيلاء وأسطورة بيلايو ، القائد الأستري ، وفي كاتالونيا عصر النهضة واختلاق الأساطير التأسيسية الكتالونية. كل ذلك يتماشى مع الأفكار الرومانسية لهيردر وفيشتي وهيجل وأنشطتهم فولكسجيست، هو روح الشعب.