ما هو أصل الإيمان بالأبراج؟

معظم الناس يعرفون برجهم. في الواقع، يبدو أن موضوع الأبراج قد عاد إلى الواجهة، خاصة عندما يتعلق الأمر بالموضوع معرفة ما إذا كان الشخص الذي التقينا به للتو يكملنا أم أن علاقتنا كذلك مستقبل.

ومع ذلك، ما الذي نعرفه بالضبط عن دائرة الأبراج؟ العلامة التي نعرفها جميعاً هي فقط علامة الشمس، أي التي تحدد موقع الشمس لحظة ولادتنا. في عالم التنجيم المعقد هناك العديد من العناصر الأخرى، مثل علامة الصعود أو علامة القمر. والتي، بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون بها، تكمل المعلومات حول شخصية وإمكانات شخص.

إذا كنت مهتمًا بمعرفة كيف وأين بدأ كل شيء، فاستمر في القراءة. سنخبرك بقصة أصول دائرة الأبراج وكيف تطورت مع مرور الوقت من خلال الثقافات التي شكلتها.

ما هو أصل الإيمان بالأبراج؟

لقد تطلع البشر دائمًا إلى النجوم للتخفيف من معاناتهم. في مسيرة الوجود الإنساني تظهر شكوك واكتئاب وأزمات لا تعد ولا تحصى، يعاني منها الرجال والنساء نحاول أن نجد معنى لمجيئنا إلى العالم، وقبل كل شيء، أن نجد إجابة للسؤال المزعج حول ما يخبئه لنا المستقبل. مستقبل.

وهذا هو في جوهره معنى الأبراج: محاولة التخفيف من القلق الوجودي لدى الإنسان. وبما أن المجتمعات البدائية رأت في الخليقة كوناً لا يفرق بين ما هو "فوق" وبين ما هو "من". أدناه" والذين أثروا في بعضهم البعض، تعلموا أن يقرأوا في السماء معنى الحياة و موت. بمعنى آخر: إن الإرادة الإلهية وجدت في حركة النجوم، ومن استطاع أن يحل هذا اللغز كان بين يديه سر الوجود.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس الثقافي؟"

بابل: أصل كل شيء

يتفق جميع المؤرخين على أن مكان "اختراع" علم التنجيم هو بابل القديمة. على وجه التحديد، كان المنجم جيمس هيرشل هولدن قاطعًا للغاية عندما ذكر في كتابه تاريخ علم التنجيم الأبراج الذي - التي "البابليون اخترعوا علم التنجيم".

كما هو. على الرغم من أن التحقيقات السماوية الأولى وجدت في سومر في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ج.، كان البابليون، بعد ألف سنة، هم الذين دونوا ملاحظاتهم واعتباراتهم حول المسائل الفلكية. وهكذا اعتمدوا الأبراج التي حددها السومريون و"تعلموا" قراءة إرادة الآلهة فيها وفي حركة الكواكب.

وبهذا المعنى، فإن إحدى أقدم الوثائق المحفوظة هي إنوما أنو إنليل، مجموعة من سبعين لوحًا مسماريًا تحتوي على ما لا يقل عن 7000 "نبوءة" من السماء. ومن بينها نجد لوح مول أبين الشهير، الذي يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر. سابعا أ. ج، تعتبر واحدة من المجموعات الأولى للمعرفة في علم التنجيم.

رأى البابليون القدماء تجليات آلهتهم الرئيسية في الأجرام السماوية.. وهكذا، كان المشتري هو مردوخ، سيد السماء. سيتم التعرف على فينوس مع عشتار، سيدة الحب والموت الجميلة والمغرورة. زحل كان نينورتا إله الأرض والزراعة. عطارد يتوافق مع نابو، ابن مردوخ وإله الكتابة. وأخيرًا، سيكون المريخ هو نيرجال، سيد الموتى القوي.

• قد تكون مهتما: "العصور الخمسة للتاريخ (وخصائصها)"

قراءة السماء هي معرفة إرادة الآلهة

وإلى الكواكب الخمسة التي كانت معروفة في العصر البابلي أضيفت الشمس والقمر، المرتبطان بالآلهة شمش وسين، على التوالي. شكلت هذه المجموعة من الآلهة كون بلاد ما بين النهرين، وفي حركات الأجساد المعنية الأجرام السماوية التي تدور حول الأبراج المعروفة، سعى البابليون إلى كشف إرادة الألوهية.

من الواضح أن هذه المهمة كانت مقتصرة تمامًا على الطبقة الكهنوتية، وهي الطبقة الوحيدة التي كانت لديها القوة والمعرفة الكافية لقراءة خطة الآلهة بشكل صحيح. إذًا، في البداية، كان علم التنجيم البابلي نوعًا عاديًا من علم التنجيم.أي تهدف إلى معرفة مصير الأمة أو البشرية جمعاء. وبعبارة أخرى، فإن ما نعرفه باسم مخطط الولادة، أي التنبؤات التي تركز على حياة فرد واحد، ليست كذلك. وظهرت حتى أواخر العصر البابلي، حيث بدأ استخدام هذا النوع من التنبؤات من قبل الملوك والأمراء بصفتهم الشخصية. وهي عادة استمرت بالمناسبة في العصور المسيحية وحتى وقت قريب جدًا؛ كان للملك فيليب الثاني نفسه مجموعة من العرافين والمنجمين.

البابليون لقد قسموا السماء إلى اثني عشر جزءًا كل منها 30 درجة، وربطوا كل جزء بكوكبة. بالفعل في العصر البابلي نجد نفس العلامات التي سيتم الحفاظ عليها لاحقًا في علم التنجيم الغربي، باستثناء ثلاث علامات، والتي تغيرت لاحقًا، في العصر البطلمي. وهكذا فإن علامات الأبراج البابلية ستكون على النحو التالي: برج الحمل، الثريا (لاحقاً برج الثور)، الجوزاء، برايسيبي (السرطان لاحقًا)، الأسد، السنبلة (لاحقًا العذراء)، الميزان، العقرب، القوس، الجدي، الدلو و برج الحوت.

ويذكر أن أسماء هذه الأبراج والعلامات كانت مختلفة في اللغة البابلية. الأسماء كما نعرفها اليوم هي من أصل يوناني ولاتيني. على سبيل المثال، يأتي اسم القوس من الكلمة اللاتينية القوس، وهو الفارس الذي يطلق السهام، أما برج الحمل فهو الفارس الذي يطلق السهام. التسمية اللاتينية للكبش، والتي بدورها تأتي من الكلمة اليونانية eriphos، وتعني تطابق.

• مقالات لها صلة: "لماذا توجد الخرافات؟"

الإسكندرية وولادة الأبراج الغربية

إذا كانت تسميات الأبراج هي اليونانية واللاتينية، فمن المنطقي أن نعتبر أنه من بلاد ما بين النهرين القديمة، انتقل علم التنجيم إلى البحر الأبيض المتوسط ​​في مرحلة ما من التاريخ. بالفعل. ويبدو أن دائرة الأبراج انتقلت من بابل إلى الإمبراطورية الفارسية، عندما أخضع هؤلاء الناس البابليين في القرن السادس قبل الميلاد. ج. وفي وقت لاحق، بعد فتوحات الإسكندر الأكبر، انتقلت قراءة السماء إلى الثقافة الهيلينية مصر، وكان محورها مدينة الإسكندرية، أسسها الفاتح المقدوني في القرن الرابع. ل. ج.

وفي الإسكندرية، تم توحيد المعرفة البابلية القديمة وانتهى بها الأمر باتخاذ الشكل النهائي الذي نعرفه اليوم: مزيج من الأبراج البابلية وخصائص الفلسفة اليونانية، دون أن ننسى بعض التعاليم المصرية القديمة. من بابل القديمة، تجمع الإسكندرية الهيلينية تقسيم السماء وعلاماتها الاثنتي عشرة المقابلة (مع التغييرات التي سبق أن علقنا عليها في ثلاث منها). ومن الفلسفة اليونانية، ورثت الأبراج الغربية أفكاراً مثل العناصر الأربعة (النار، الأرض، الماء والهواء)، والتي تغلغلت إلى الأبد في برجك، مما أعطى خصائص محددة لكل منها علامات.

ولكن، ربما، كان أحد أهم ميراث علم التنجيم السكندري هو برجك كتنبؤ بالولادة. لقد رأينا بالفعل كيف قام البابليون، في فترتهم الأخيرة، بدورهم بعمل خرائط الولادة؛ ولكن لم يتم ترسيخ هذا النظام ونقله إلى الثقافة الأوروبية إلى الأبد إلا في العصر البطلمي. في الواقع، واحدة من أشهر الأطروحات في علم التنجيم الغربي هي Tetrabiblos، التي كتبها كلوديوس بطليموس في القرن الثاني الميلادي. ج. في ذلك، يقوم الحكيم السكندري بتدوين المعرفة البروجية في عصره ويضع أسس كل علم التنجيم اللاحق، سواء في العصور الوسطى أو الحديثة.

• قد تكون مهتما: "أصول الدين: كيف ظهر ولماذا؟"

"ما فوق هو أدناه"

ربما يكون هذا المبدأ هو الذي يلخص بشكل أفضل الفكرة الأصلية لدائرة الأبراج. لقد رأى البدائيون في النجوم انعكاسًا لحياتهم الخاصة، لأن كل شيء كان متصلاً و"ما كان في الأعلى كان أيضًا في الأسفل". وبهذا المعنى فإن إيقاع النجوم يتوافق مع إيقاع حياة الإنسان؛ كان العالم المصغر للإنسان، في الواقع، انعكاسًا بسيطًا للعالم الكبير. هذا هو السبب في أن مخطط الميلاد يكشف أشياء عن الفرد. لا يمكن إخفاء أي شيء عن الآلهة، لأن كل شيء مترابط.

ولهذا السبب على وجه التحديد، اعتقد البابليون القدماء أنهم يستطيعون قراءة مستقبل الوجود في السماء. لقد كتبت فيهم المشيئة الإلهية، التي كانت، كإرادة كاملة، مرتبطة بالحياة على الأرض. ولهذا السبب، تم أيضًا الترويج لنظرية مركزية الأرض للكون؛ فإذا كان الإنسان هو أفضل نتاج للخلق، فإنه لم يكن من المتصور أن العالم الذي يسكنه لا يشكل المحور. ولذلك، كان علم التنجيم القديم يعتمد على وجهة نظر مركزية الأرض للكون.

لكن دائرة الأبراج لم تكن تمثل قراءة الإرادة الإلهية فحسب، بل تطورت شيئا فشيئا إلى تمثيل رمزي للإيقاعات الأبدية للكون. وهكذا فإن برج الحمل، الكبش، يرمز إلى الربيع، والولادة الجديدة، والبدايات. برج الثور هو انفجار الوفرة، ولهذا السبب يتم تمثيله بالثور، ومن الواضح أنه مرتبط بالوفرة وخصوبة الحقول. يتم تمثيل العذراء، العذراء، بفتاة تحمل في يدها حزمة من القمح: إنه وقت الحصاد، اللحظة التي تبدأ فيها الأرض من جديد، مثل العذراء، بالانسحاب. في الرمز القديم الذي يمثل برج الميزان، لم تكن هذه العلامة عبارة عن ميزان، بل غروب الشمس في الأفق (و، في الواقع، لا يزال الرمز "الرسمي")، إشارة واضحة إلى قدوم الخريف، وبالتالي ولادة جديدة ظلال.

في ال العصور الوسطىلم يكن من الغريب على الإطلاق تمثيل الأبراج في التقاويم الزراعيةلأن المسار الفلكي كان مرتبطًا بالحركات الدورية للأرض. يتزامن شهر فبراير، الذي كان دائمًا وفي العديد من الثقافات، شهر التجديد والتكفير بامتياز (الخطوة السابقة لولادة الربيع الجديدة) مع الدلو العلامة التي "تتجدد" (لذلك يُرمز لها بالإبريق الذي يُسكب منه الماء، والذي بدوره يحرك الماء) راكدة). وليس من قبيل الصدفة على الإطلاق أن يكون هذا الشهر أيضًا شهر الكرنفال، الاحتفال الشافي بامتياز.