3 أهم فلاسفة الرومان

لوكريتيوس، سينيكا، إبيكتيتوس، ماركوس أوريليوس أو شيشرون وهم من أهم فلاسفة الرومان. في unPROFESOR.com نحن نتعمق في الفلسفة الرومانية وممثليها الرئيسيين.

تميل الفلسفة الرومانية دائمًا إلى التعامل معها كما لو كانت ملحقًا للفلسفة اليونانية، وتحديدًا الفلسفة الهلنستية. ومع ذلك، إذا توقفنا عن التفكير في الفلسفة باعتبارها الوعي الذاتي الذي تمتلكه الحضارة أو العصر حول نفسها، إذن الفلسفة الرومانية لها كيانها الخاص لأن فلاسفة الرومان تأملوا اللحظة التاريخية التي عاشوا فيها وما هو دورهم في العالم.

في هذا الدرس من موقع unPROFESOR.com نقدمه لكم أهم فلاسفة الرومان وما هي مساهمته في الفكر الروماني والفلسفة الغربية.

فِهرِس

1. مساهمات الفلاسفة الرومان في تاريخ الفلسفة
2. لوكريتيوس، أحد أهم فلاسفة الرومان
3. لوسيوس أنيوس سينيكا
4. ماركوس توليوس شيشرون

قبل البدء في سرد ​​أهم الفلاسفة الرومان، من الضروري أن نعرف سبب أهمية هؤلاء المفكرين في تاريخ فكرنا. لم يكن الرومان غريبين عن البحث عن الحكمة التي ترغب فيها جميع الحضارات. وعلى الرغم من الحفاظ على عدد قليل من النصوص النظرية قبل القرن الأول قبل الميلاد، إلا أننا نعلم أن الفلسفة كانت أيضًا فلسفة

وهكذا، على الرغم من أنهم لم يكونوا مهتمين بشكل مفرط بالنظريات حول أصل الكون وتكوينه، إلا أن المفكرين الرومان قد توصلوا إلى نتيجة مساهمة مهمة من حيث الأخلاق والأخلاق وفلسفة السلوك. بالنسبة لهم، كانت الفلسفة مفيدة لأنها شكلت دليلاً عمليًا للحياة. فكرة تعمق فيها فلاسفة مثل شيشرون وسينيكا ولوكريتيوس، معتبرين أن التأملات الأخلاقية لكاتو الرقيب هي واحدة من أولى المساهمات في الفلسفة.

ومهما كان الأمر، فلا يمكن إنكار أن المدارس الأكاديمية التي جلبها الفلاسفة اليونانيون إلى روما، مثل المدرسة الرواقية أو المدرسة الرواقية. كان للتجول في أثينا تأثير كبير وقاد العالم الروماني إلى التعمق الكامل في الفلسفة اليونانية ونشرها. من خلال كونه المترجمون الرئيسيون للنصوص الفلسفية اليونانية إلى اللاتينية.

وهنا نترككم أ ملخص لتاريخ الفلسفة الرومانية.

ال أهم فلاسفة الرومان وهي تقع ضمن سلسلة من المدارس الفلسفية، بعضها ذو جذور هلينية. ومن أبرز شخصيات الفلسفة الرومانية يمكننا تسليط الضوء عليها لوكريتيوس.

تيتوس لوكريتيوس كارو (ج. 99 أ. العاصمة. 55 أ. ج.) كان شاعرًا وفيلسوفًا رومانيًا ينتمي إلى عصر النهضة مدرسة الأبيقوريين. وكانت هذه المدرسة تسعى إلى السعادة، معتبرة أن الخير الأسمى للإنسان هو المتعة، أي المتعة. غياب الألم والانفصال عن الأمور المتعلقة بالدولة، بالإضافة إلى الموقف النقدي تجاهها التقاليد.

كان الطابع غير السياسي، الذي تم إزالته حتى الآن من خصوصيات العالم الروماني، أحد العوامل التي منعت الأبيقورية من التجذر في روما بما يتجاوز شخصية لوكريتيوس.

وهنا نكتشف ما كان المساهمات الرئيسية لوكريتيوس.

سينيكا (قرطبة 4، روما 65 م. ج) يشكل واحدا من شخصيات عظيمة من المدرسة الرواقية الرومانيةوهي مدرسة وصلت إلى روما قادمة من اليونان وكان أتباعها الأوائل فلاسفة الرومان مثل بانسيو رودس (184-110 ق.م.) ج) و بوسيدونيوم أفاميا (135-51 ق.م.) ج.) معلم شيشرون.

هو الرواقية كانت عقيدة فلسفية تشير إلى أن الكون يحركه شعلة إلهية تسمى "الشعارات"، الهدف النهائي للحياة هي الفضيلة، والتي تُفهم على أنها العيش وفقًا لقوانين طبيعة. يعد سينيكا أبرز شخصيات العصر الرواقي الثاني.

بالإضافة إلى كونه فيلسوفًا، كان سينيكا أيضًا كاتب عظيم والأنواع المزروعة مثل المأساة والهجاء. ادعت أفكاره الفلسفية الجانب الرواقي للحياة وثبات الروح: الفرح والحكمة والإرادةواحتقار الثروة والتشجيع على استغلالها فيما ينفع. وافترض أيضًا سيادة الروح على تقلبات الحظ، مدح الفضيلة باعتبارها أعلى خير للإنسان ونبذ الكرب والغضب والملل.

لسينيكا وكانت الروح متفوقة على الجسد وكان الله نوعا من الروح الإلهية أو العقل التي أحيت في الإنسان. أدت هذه الأفكار إلى إعجاب المسيحية القديمة وفلاسفة العصور الوسطى بسينيكا. من خلال تناول القضايا الأخلاقية المتعلقة بكرامة الإنسان والدعوة إلى أسلوب حياة عالي الأخلاق.

إبكتيتوس (50-130 د. ج.)، فلافيوس أريان أو ماركوس أوريليوس (161 - 218 م. ج) هم فلاسفة رومان آخرون اتبعوا مذاهب المدرسة الرواقية.

ماركوس توليوس شيشرون (106-43 قبل الميلاد) ج) هو آخر من أهم فلاسفة الرومان. كان مُدخل المذاهب الفلسفية اليونانية في روما من خلال تجميع الأعمال الأصلية وجعلها في متناول الجميع ترجمتها من اليونانية إلى اللاتينية. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن النخبة المتعلمة فقط هي التي تعرف اللغة اليونانية وكان من الضروري إنشاء مصطلحات فلسفية لاتينية.

كان شيشرون مولعا بفلسفة أفلاطون، حيث قدم مرحلتين في إنتاجه الفلسفي. المرحلة الأولى التي كتب فيها شيشرون بعد نفيه مع الأمل في استعادة النظام الجمهوري القديم ("De re publica"، "De Legibus") ومرحلة ثانية يتم فيها المعاهدات الأخلاقية أو الأخلاقية أو الدينية ("Paradoxa Stoicorum"، "Academica" أو "De finibus bonorum et malorum"، من بين أمور أخرى).

فيما يتعلق بإيديولوجيته، يعتبر شيشرون أول فيلسوف يقترح فلسفة التقدم والأمل. وهكذا يرى شيشرون أن الفكر يتقدم نحو تقدم لا نهائي نحو الحقيقة. السعادة ستكون البحث عن تلك الحقيقة وليس امتلاكها، وهو أمر مستحيل تمامًا.

الفضيلة تكمن في تحقيق السعادة من خلال التوفيق بين احترام الجسد وكل ما يخصه. شيشرون هو إنساني ويعيد صياغة مفاهيم مثل الثقافة أو الحب أو الصداقة أو الفضيلة أو التعليم من منظور الأعمال الخيرية اليونانية وPaideia. وكان شيشرون يدعو إلى الاحترام المتبادل بين البشر، معتبرًا أننا جميعًا نمتلك شرارة إلهية. إن إنسانية شيشرون لا تزال واحدة من المُثُل العليا للحضارة الغربية.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة ل أهم فلاسفة الرومان، نوصيك بإدخال فئة لدينا فلسفة.

• ليزي، فرانسيسكو إل؛ مدريد، جامعة كارلوس الثالث. الأدب الفلسفي الروماني. دفاتر الأدب اليوناني واللاتيني، 2005، المجلد. 5 ص. 134-155.
• بينا بولو، فرانسيسكو، ماركو توليو شيشرون. ارييل، 2005.
• أوتشنكو، لفوفيتش. شيشرون وعصره. طبعات أكال، 1987.
• ويلسون، إميلي. سينيكا. إصدارات ريالب، 2016.
• زامبرانو، ماريا؛ سينيكا، لوسيوس آنيوس. الفكر الحي لسينيكا. مدريد: كاتيدرا، 1987.