ملخص وتحليل زهور الشر لبودلير
في 9 أبريل 1821 ، ما سيكون أحد الشعراء الملعونون في فرنسا القرن التاسع عشر الأهم في تاريخ الأدب: تشارلز بيير بودلير. كان من الشعراء الذين تسببوا في التأثير الأكبر على الرمزية الفرنسية بعمله الأكثر شهرة "زهور الشر"، مجموعة قصائد رائعة جمعت بين إنتاجه الشعري منذ عام 1840 وأثارت ضجة بعد نشرها. تم تصنيف العمل على أنه "مستشفى مفتوح على كل جنونات الروح ، على كل تعفن القلب" وأُجبر صاحب البلاغ على المثول أمام المحكمة لارتكابه جريمة مخلة بالآداب العامة.
في أستاذ أعددنا ملخص وتحليل زهور الشر بواسطة Baudelaire من أجل الخوض في عالمه الخاص وأفكاره الجمالية ومعرفة المزيد عن طريقته في صنع الشعر وفنانه.
نبدأ هذا الملخص من زهور الشر نتحدث عن الطبعة الأولى التي يرجع تاريخها من العام 1857ومع ذلك ، فإن النسخة النهائية تنتمي إلى العام 1868 منذ أن رأت النور لأول مرة ، تم حظر ست قصائد على الأقل بسبب انتهاكها للآداب العامة. يتضمن هذا الإصدار الأخير 151 قصيدة الذي يمثل نموذجًا كاملاً يجب اتباعه للأجيال التالية ، ليس فقط للمحتوى ولكن أيضًا للشكل الذي يثير المستجدات.
تبدأ مجموعة القصائد من أهم الأفكار الرومانسية مثل البحث عن الجمال المثالي ، وتأكيد الذات والحرية ، والهروب من الواقع التافه ، والتمرد ، واللعنة ، وتذوق كل شيء سيئ. ومع ذلك ، يبدو أنها تمكنت من التغلب على كل هذه الأفكار من خلال التعامل مع كل هذه الموضوعات "المحظورة" بحرية أكبر.
إنه أحدث كتاب في القرن التاسع عشر لأسباب مختلفة: فهو يفتتح جماليات "المراسلات" التي تؤدي إلى حركة رمزية وتمكن من الوصول بطريقة مؤثرة حتى نهاية القرن العشرين من خلال الحركة سريالية.تنقسم مجموعة القصائد إلى ستة أقسام، على الرغم من أن كل قصيدة لها قيمة ومعنى خاص بها. القصيدة الأولى ، التي هي بمثابة مقدمة ، مخصصة للقارئ وهي التي تفتح الأقسام المختلفة: "الطحال والمثالي" ، "اللوحات الباريسية" ، "النبيذ" ، "زهور الشر" ، "التمرد" وأخيرا "الموت". الكتاب ككل هو طريق البحث عن الجمال والمثل التي تنتهي في أعمق وأحلك مناطق الروح البشرية ، مثل الانحراف والألم والاقتلاع أو تدمير الذات.
الصورة: Slideshare
كما قلنا ، العمل مقسمة إلى 6 أقسام. بعد ذلك ، من أجل إجراء هذا التحليل لـ Las Flores del Mal ، سنكتشف ما نجده في كل قسم من الأقسام:
- الأول هو الأطول على الإطلاق ، وإذا قمنا بتحليله نجد أنه يقدم أشكال مختلفة من التهرب تنجذب دائمًا إلى المثل الأعلى للجمال ، والفن ، والحب... افتراض مزدوج لوعي الشاعر بين الثنائيات ، لتنتهي بـ "الملل" ، في "وعي الشر".
- الجزء الثاني مكون 18 قصيدة حيث يتأمل الشاعر مدينة باريس وسكانها ، مهما كانت أوضاعهم ، فهي تقترب من العالم السفلي للمدينة. يتحدث بودلير عن المشكلة الرئيسية لحالة الإنسان: الشر.
- في القسم الثالث هناك خمس قصائد تفكر في محاولة الهروب إلى الجنة المصطنعةوفشله. أعيد تقديم القسم الرابع الذي يعطي الكتاب عنوانه فداحة الشر ومظاهره المختلفة. مثلا: الشيطان ، الشذوذ ، العنف. وبهذه الطريقة يحاول استخلاص شعر هذه الشرور كمصدر لضجره.
- يتكون القسمان قبل الأخير والخامس من ثلاث قصائد حيث يختار المؤلف الإنكاروالتجديف والشيطان.
- وأخيرا في الباب السادس بعنوان "الموت", يطمح الشاعر إلى الراحة والراحة، على أمل إيجاد مخرج. إنه يدعو نفسه إلى الموت إلى الرحلة الأخيرة.
في هذا الدرس الآخر سوف نكتشف مؤلفو الرومانسية في الأدب العالمي حتى تتمكن من مقابلة معاصري بودلير.
الصورة: Slideshare
كان في الجريدة "لوفيجارو" عندما رأوا النور بعد أسابيع قليلة من نشر الكتاب مقالتين تشهيرية عن أعمال تشارلز بودلير. ولفت هؤلاء انتباه القضاء الإمبراطوري الذي أمر بمصادرة العمل واستدعى المؤلف للمثول أمام القاضي. ال 20 أغسطس تم تقديم بودلير للعدالة على جريمة الإساءة إلى الآداب العامة وحكم عليه بغرامة مقدارها ثلاثمائة فرنك وإلغاء ستة من قصائد العمل بالمبرر الآتي: "القطع المتهمة ، بسبب واقعيتها الوقحة والعدوانية ، أدت بالضرورة إلى إثارة الحواس". كانت القصائد الخاضعة للرقابة: "The Jewels" و "Lesbos" و "The Lethe" و "إلى الذي هو سعيد جدًا" و "النساء المحكوم عليهن" و "تحول مصاص الدماء".
مدرك لما تعنيه هذه الفضيحة العامة ، بودلير طور استراتيجية دفاعية شاقة. تبرأ ضد كل أولئك الذين حكموا عليه بالموقف الاستفزازي للعبقرية التي أسيء فهمها. أصر المؤلف على حجج استقلالية الفن، التي تحولت لصالحه ، ظرف مؤسف. أعاد بناء الخطاب الذي عارضه كخطاب إيجابي ، وكان يعلم أنه من خلال اللغة يمكنه تحقيق هذا الظرف.
بسبب رفضه من قبل كل من عائلته وبلده ، قاد بودلير إلى التكريس من خلال فضيحة. سوء فهم مختلف الجماهير الذين لم يقدروا عمق روح تشارلز قاده بودلير مباشرة إلى تأكيد تفوقه كفنان وفي القيمة الفنية لـ عمله. دعنا نقول أن ما دفعك إلى الأمام كان شرف الرفض تجاه كل تلك الأفكار التي كان لديه ولم يفهمها أحد أو يعرف كيف يرى.
