مدرسة فرانكفورت: خصائص وممثلي النظرية النقدية

التعيين مدرسة فرانكفورت يجمع بين إنتاج سلسلة من الأوزان الذين بدأوا دراساتهم حول النظرية الماركسية ، ليقوموا لاحقًا بالتأمل النقدي في المجتمعات الصناعية.

اجتمع أعضاؤها في معهد البحوث الاجتماعية بجامعة فرانكفورت الذي تم إنشاؤه عام 1924.

تشمل المدرسة متعددة التخصصات دراسات تتراوح من الجوانب الاجتماعية والاقتصادية إلى الجوانب الثقافية. مع ذلك ، يتم وضع مفهوم العقل والنظرية التقليدية في أزمة ، لإفساح المجال لما يعرف باسم النظرية النقدية. لكن ما هي النظرية النقدية؟ ما هو موضوع الدراسة بالمدرسة؟ من هم الممثلون الرئيسيون؟

مصدر

في عام 1924 ، نشأ معهد البحوث الاجتماعية التابع لجامعة فرانكفورت تحت إشراف كارل جرونبيرج حتى عام 1931 ، وهو العام الذي تولى فيه ماكس هوركهايمر المنصب.

في مركز البحث هذا ، ذو التوجه الماركسي ، يتم تدريب الفلاسفة الذين أصبحوا يعرفون في الستينيات باسم "مدرسة فرانكفورت".

في البداية ، تبرز تأثيرات هيجل وهايدجر ، وكذلك تأثير ماركس وفرويد. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، رفضوا بعض نظريات هؤلاء المفكرين ، بل وانتقدوا الماركسية الكلاسيكية. شيئًا فشيئًا ، يتوسع موضوع الدراسة في المدرسة نحو الصناعة الثقافية.

نقل إلى الولايات المتحدة

مع صعود هتلر إلى السلطة ، اضطر أعضاء المعهد إلى مغادرة ألمانيا ، وهاجر معظمهم إلى الولايات المتحدة. في عام 1934 ، تم إنشاء مركز أبحاث مرتبط بجامعة كولومبيا ، حيث يواصلون أبحاثهم. لم تتمكن المدرسة من العودة إلى ألمانيا حتى الخمسينيات من القرن الماضي ، حيث كان المقر الأصلي.

موضوع الدراسة في المدرسة

تركز مدرسة فرانكفورت على اهتمامين رئيسيين. من ناحية ، يهدف إلى نقد المجتمعات الصناعية المتقدمة. سيكون هذا التحليل متعدد التخصصات ، لأنه لا يغطي فقط الجانب السياسي ، ولكن أيضًا الجانب الاقتصادي والصناعات الثقافية.

في المرحلة الأولى ، تتم إعادة صياغة الماركسية في إطار نموذج جديد مع انعكاس المجتمع والعمليات التي يتكون منها.

في وقت لاحق ، بعد الحرب العالمية الثانية ، من بين الموضوعات التي تهم المدرسة يظهر تأثير وسائل الإعلام في المجتمع. في الوقت نفسه ، يتم تسليط الضوء على "الحرية الفردية" في المجتمعات الديمقراطية.

وبالتالي ، يسعى أعضاء المدرسة إلى تطوير مجتمع من الأفراد ذوي الضمير الحي بروح نقدية. لهذا ، فهم ملتزمون بشجب جميع أشكال الاضطهاد السارية في المجتمعات الحديثة ، سواء كانت اشتراكية أو رأسمالية.

من ناحية أخرى ، ينتقدون مفهوم المعرفة السابقة ويسعون إلى الانفصال عن النظرية التقليدية. للقيام بذلك ، يسمون هذا النموذج الجديد باسم النظرية النقدية.

النظرية النقدية

النظرية النقدية هي العقيدة التي تم تطويرها في مدرسة فرانكفورت من قبل مجموعة من المفكرين والتي ، بطريقة ما ، تتعارض مع النظرية التقليدية.

من الكتابات التي تتحدث عن الاختلافات بين النظريتين مقال نشره هوركهايمر ، النظرية التقليدية والنظرية النقدية (1937) ، حيث تساءل ، من بين أمور أخرى ، عن ادعاء "حيادية" النظرية التقليدية.

بينما تحاول النظرية التقليدية تقديم وصف تجريدي للعالم ، غريب عن الواقع. تسعى النظرية النقدية إلى التحليل ، وكشف القناع عن الأيديولوجيات وتحويل العالم. إذن ، هؤلاء بعض السمات العامة للنظرية النقدية:

• يجادل فلاسفة النظرية النقدية بأنه لا يوجد حيادية. هذا ، على الرغم من الواجهة المحتملة للموضوعية التي تدافع عنها النظرية التقليدية ، فإن هذا ليس أكثر من مظهر يخفي في الواقع المصالح الأيديولوجية.
• وهي لا تلتزم بمبدأ "عدم التقييم" والموضوعية ، اللذين سبق الدفاع عنه في النظرية التقليدية. على العكس من ذلك ، فهي تسعى إلى تحرير الإنسان الذي يقوده إلى "الممارسة التحريرية".
• كل المعرفة تحددها الوساطات التاريخية والاجتماعية والاقتصادية. أي أن النظرية لا يمكن أن تكون غريبة عن السياق الاجتماعي أو التاريخي أو الاقتصادي الذي نشأت منه.

ممثلو النظرية النقدية

عادة ما يتم تصنيف مدرسة فرانكفورت إلى قسمين ، وحتى ثلاثة أجيال. هؤلاء هم بعض الباحثين الأكثر تمثيلاً من الجيلين الأول والثاني.

الجيل الاول

ماكس هوركهايمر

كان فيلسوفًا وعالم اجتماع ألمانيًا ، وكان أحد أكثر الأسماء تمثيلًا لمدرسة فرانكفورت. اضطر هوركهايمر إلى مغادرة ألمانيا مع وصول النازية.

عاش لاحقًا في الولايات المتحدة ، على الرغم من عودته إلى وطنه بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. ارتبط عمله بدراسة العقل الأداتي والثقافة الجماهيرية والمجتمع الاستهلاكي. من بين أعماله الأكثر صلة: نقد العقل الأداتي (1947) المجتمع والعقل والحرية (1954-1966), جدلية التنوير (1944) و النظرية التقليدية والنظرية النقدية (1937).

تيودور و. زخرفة

كان ، إلى جانب هوركهايمر ، أحد أعظم دعاة مدرسة فرانكفورت والنظرية النقدية. مع انفصال الاستبداد في أوروبا ، اضطر أدورنو أيضًا إلى الذهاب إلى المنفى إلى الولايات المتحدة. كان توسع وسائل الإعلام وكيف أثرت في المجتمع من أهم اهتمامات أدورنو. من بين أبرز الأعمال جدلية التنوير (1944), جدلية سلبية ص النظرية الجمالية (1966).

هيبرت ماركورس

كان هيبرت ماركوز (1898-1979) فيلسوفًا يهوديًا في عائلة يهودية التحق بمعهد البحث الاجتماعي عام 1933. في وقت لاحق ، مع صعود هتلر ، ذهب إلى نيويورك.

قام الفيلسوف وعالم الاجتماع بنقد ما أسماه "المجتمع أحادي البعد". هذا هو الذي نجح في تخفيف كل النقد. مجتمعات مغلقة لا تعرف سوى بُعد واحد للواقع.

وبالمثل ، حلل ماركوز أيضًا بعض آليات القمع في المجتمعات المتقدمة. من بين أعماله: العقل والتطور (1934), إيروس والحضارة (1953) و الرجل ذو البعد الواحد (1964).

إريك فروم

كان عالمًا نفسيًا وفيلسوفًا ألمانيًا مرتبطًا بمدرسة فرانكفورت خلال مرحلتها الأولى. ومع ذلك ، فقد نأى بنفسه عنها لاحقًا من خلال تقديم اختلافات تفسيرية مع نظرية فرويد. ركز إريك فروم على الدراسة النقدية للمجتمعات الغربية وحالة الفرد فيها. ومن أبرز أعماله: فن المحبة (1956), كن أو امتلك (1976) أو الخوف من الحرية (1941).

ربما يعجبك أيضا: كتاب فن المحبة من تأليف إريك فروم

الجيل الثاني

يورجن هابرماس

يورغن هابرماس (1929-) فيلسوف ألماني ، مؤطر ضمن ما يسمى بالجيل الثاني من مدرسة فرانكفورت. تعاون في معهد البحوث الاجتماعية وكان مساعدًا لأدورنو. كما حاول تطوير نظرية نقدية لإخضاع المجتمعات الرأسمالية المتقدمة للتحليل.

من بين أعماله: منطق العلوم الاجتماعية (1967), نظرية العمل التواصلي (1981) و الخطاب الفلسفي للحداثة (1985).